Muhammad Shah (nacido Awang Alak Betatar ; fallecido c. 1402 ) [1] estableció el Sultanato de Brunei y fue su primer sultán , desde 1368 hasta su muerte en 1402. [3] [1] La genealogía de Muhammad Shah sigue sin estar clara. [4] [3] Se convirtió al Islam en el siglo XIV y asumió el nombre de Sultán Muhammad Shah. Los soberanos posteriores de Brunei, gobernados por una administración musulmana, fueron denominados sultanes. [5]
Awang Alak Betatar y su medio hermano Awang Semaun estaban entre los 14 hermanos nacidos de su padre, [6] Dewa Emas Kayangan, y una mujer Murut de Limbang . [7] Dewa Emas Kayangan se embarcó en la búsqueda de un tipo específico de ganado, el tembadau , para satisfacer los deseos de su esposa mientras estaba embarazada. [8] A lo largo de su viaje, se casó con mujeres en cuatro aldeas, engendró hijos y, finalmente, tuvo los 14 hermanos mencionados. Al encontrar el tembadau , Dewa Emas Kayangan eligió ascender a los reinos celestiales, donde fue conocido como Batara Kala di Kayangan. [9] Awang Alak Betatar fue coronado a pesar de no ser el príncipe primogénito. Encantador y atractivo, ascendió hasta convertirse en el primer monarca de Brunei. [10]
El actual estado de Brunei fue creado por Muhammad Shah, con la ayuda de sus hermanos. Gobernó como Raja Awang Alak Betatar hasta principios de la década de 1360, hasta su conversión al Islam. [3] Antes de que se estableciera la colonia del río Brunei , Awang Alak Betatar estableció una nueva aldea en Negeri Garang en el actual distrito de Temburong . [10] Después de un período en Negeri Garang, Awang Alak Betatar se mudó a Brunei en las aguas alrededor de Kota Batu. El motivo de la migración fue que sintieron que el nuevo lugar era más adecuado como centro de administración. La ubicación de Kota Batu cerca de un río le permitió a Awang Alak Betatar controlar las áreas rurales y ampliar su influencia política. [10]
El Syair Awang Semaun , 'Poema de Awang Semaun', explica la historia de Brunei , que fue gobernada por Awang Alak Betatar y sus hermanos; Awang Semaun en Kota Batu ; Pateh Mambang y Pateh Tuba en Luba : Pateh Sangkuna y Pateh Manggurun en Saba , Pateh Malakai en Bukit Panggal , Pateh Pahit en Labuhan Kapal , Damang (Damong) Sari en Bukit Salilah, Pateh Sindayung en Panchor Papan , Demang Lebar Daun, Hapu Awang, Pateh Berbai (también conocido como Sultán Ahmad de Brunei ), y Pateh Laila Langgong. [10]
Al principio, Melanau y Brunei eran súbditos del Imperio Majapahit . Según el antiguo registro de Nagarakretagama, varias regiones, entre ellas «Kadangdangan, Landa Samedang, Tirem, Sedu, Barune(ng), Kalaka, Saludung, Solot, Pasir Barito, Sawaku, Tabulang, Tajung Kuteri y Malano», eran vasallas del Majapahit. Cuando el Imperio Majapahit se derrumbó, Brunei aprovechó la oportunidad para aumentar su poder y puso la mira en la región del río Tutong . Pembakal Bangis, un noble bruneano, fue elegido por Awang Alak Betatar para solicitar que Mawangga, el jefe tutong, se presentara en la capital. Mawangga respondió, sin embargo, que él y su pueblo eran esclavos conquistados, gobernados por el líder de Melanau, Basiung, y su suegro Tugaw, que residían en Igan, y que no podían someterse. [11]
Mawangga le dijo a Pembakal Bangis que Tutong se rendiría a la autoridad del Raja de Brunei si el gran comandante de Melanau, Awang Alak Betatar, ordenaba a sus soldados que se dirigieran a Igan. La demanda de Awang Alak Betatar fue comunicada a Basiung, el jefe de las fuerzas de Brunei en Igan. Sin embargo, Basiung no estaba contento y estaba acostumbrado a que la gente se le acercara. En respuesta, Basiung sugirió que Awang Alak Betatar lo visitara en su lugar, amenazando con lanzar un ataque de Igan contra Brunei si había algún retraso. Bangis le dio a Basiung nueve días para tomar una decisión, pero Basiung no se inmutó y declaró que se aseguraría de que Awang Alak Betatar no lo lastimara si se presentaba a tiempo con regalos. Awang Alak Betatar y sus ministros, Awang Semaun, Awang Jeramabak y Pateh Damang Sari, se sintieron ofendidos por la respuesta de Basiung y decidieron atacar Igan para establecer su autoridad. [12]
El primer campo de batalla entre Brunei y los ejércitos extranjeros fue el valle de Igan, en Sarawak . El río Igan fluía a través de este valle y estaba situado en las tierras tradicionales del pueblo de habla melanau. Hay dos relatos de la lucha: el primero, más legendario, habla de una lucha de nueve meses entre tres héroes de Brunei y Bilanapura, un genio que Jerambak finalmente derrotó utilizando una piel de pez milagrosa que robó de un ogro . Según el segundo, los hombres de Brunei de Awang Jerambak se enfrentaron a Basiung y sus ejércitos aliados de 9.000 hombres de Sambas , Matu , Sadung y Sarikei . El ejército de Brunei, ayudado por los Dayaks , dominó a los guerreros de Basiung a pesar de su superioridad numérica; como resultado, Igan fue destruido y se llevaron el botín de guerra . Después de esto, Jerambak hizo que Igan aceptara el dominio de Awang Alak Betatar. [12]
Los soldados bruneanos persistieron en sus conquistas, sometiendo a los aliados de Igan, como Sarikei, Rajang, Sadung, Sarawak, Tanjung Datu y Lingga, y robando y capturando las regiones tradicionalmente melanau de Oya, Matu y Mukah . Penetraron hasta Sambas, donde tomaron el control de Pontianak , Sanggau y Sambas mismo. También expandieron su dominio sobre Borneo hacia el sur y suroeste. Vencieron Banjar (ahora Banjarmasin ) en la costa este y tomaron partes del norte de Borneo, aunque esto último llevó más tiempo debido a las ciudades dispersas. [13] Awang Alak Betatar expandió el territorio recién establecido de Brunei al avanzar sus fronteras desde el río Tutong hasta el delta del río Rejang . [11]
Según los relatos históricos chinos, incluido "Nan Hai Zhi, Volumen 7", Brunei gobernó nueve regiones en los siglos XIII y XIV , lo que es coherente con el Syair Awang Semaun . Describe cómo Awang Alak Betatar expandió su dominio para incluir Sungai Igan y luego tomó cinco provincias más de Johor en la costa oeste de Borneo: Sarawak, Samarahan , Sadong , Mukah y Kalaka. Con la adquisición, los territorios coloniales de Brunei pasaron a ser un total de 14, de acuerdo con informes que datan del siglo X. Debido a la influencia de Srivijaya , estas provincias habían escapado a la autoridad de Brunei, pero a mediados del siglo XIV, Awang Alak Betatar las recuperó, consolidando el alcance geográfico histórico de Brunei. [14]
Brunei todavía estaba gobernado por los javaneses, pero según el " Ming Tai Zu Shi Lu , Volumen 67", confirmó su autoridad sobre 14 estados. Esta cifra es coherente con las tradiciones orales de Brunei y se corresponde con el dominio geográfico del país en el siglo X , como se documenta en " Zhu Fan Zhi " (977). El mito, transmitido oralmente, habla de un príncipe que, mientras buscaba una lanza perdida, se casó en cada uno de los 14 estados a los que fue, y tuvo hijos que posteriormente fueron nombrados gobernantes de estas comunidades. Los relatos chinos verifican la autoridad histórica de Brunei sobre 14 territorios, incluso con sus componentes mitológicos. [15]
En cuanto a la Genealogía Real de Brunei (Manuscrito 9B), del Salasilah Raja-Raja Brunei , tras la ascensión del sultán Muhammad Shah como primer sultán de Brunei, el Yang Di-Pertuan de Johor le otorgó muchas tierras, entre ellas Kalaka, Saribas , Semarahan , Sarawak y Mukah. Dzulfawati Haji Hassan, que teorizó que la resistencia del pueblo Melanau al gobierno de Brunei podría explicar la diferencia entre los relatos de las batallas y el obsequio del sultán de Johor , publicó su artículo " Hubungan Melanau-Brunei " para el décimo aniversario de la Universiti Brunei Darussalam en 1996. En desafío a las invasiones y conquistas de Brunei, los Melanau se pusieron del lado de Johor y se rebelaron. Sin embargo, estos estados finalmente fueron devueltos a Brunei después de que el sultán Muhammad Shah se casara con una princesa de Johor. [13]
Las costumbres locales, registradas en el Syair Awang Semaun y el Salasilah Raja-Raja Brunei , afirman que Awang Alak Betatar se convirtió al Islam para casarse con Puteri Dayang Pingai, [2] la hija del sultán de Johor. Si bien los datos arqueológicos apuntan al surgimiento de Brunei en el siglo X , algunos historiadores de Brunei han situado este evento tan temprano como 1368 ( Jamil Al-Sufri 1997), que ha llegado a ser aceptada como la fecha oficial de la conversión islámica del sultanato, aunque todavía hay lugar para el desacuerdo. [10] Al principio, bajo el gobierno del sultán Muhammad Shah, Brunei estaba obligado a pagar tributo a China y a Java. Este período de tiempo coincidió con el ascenso al poder de la dinastía Ming en 1368, tras la caída de la dinastía Yuan . [16]
Según Jamil Al-Sufri , el Johor en el Salasilah Raja-Raja Brunei debe entenderse como Tumasik , [3] [1] o el antiguo Singapur , ya que Johor no fue creado hasta 1512. Pengiran Mohammad (1992), que parece haber sabido que Singapur no era un país musulmán, propone que Melaka , cuyos reyes se convirtieron al Islam a principios del siglo XV , debe considerarse como la interpretación correcta. [10] No está claro con quién se casó Muhammad Shah, pero se informa que fue la hija de Iskandar Shah o la hija de Sang Nila Utama , ambos de la Casa de Sang Sapurba . [10]
La conversión de la monarquía malaya hindú - budista de Brunei al Islam por parte de Awang Alak Betatar transformó el panorama religioso de la región. Sin embargo, debido a la fuerte influencia hindú-budista, el Islam aún no había calado profundamente en la sociedad bruneana inmediatamente después de su conversión. Según Mahmud Saedon en 2003, las actividades misioneras islámicas tampoco habían establecido una base sólida en ese momento. [10] A pesar de esto, la evidencia también sugiere que la región actual de Brunei albergaba una presencia islámica antes del establecimiento del Sultanato, así como una monarquía musulmana preexistente. [4] [3]
Durante el ascenso de la dinastía Ming en el siglo XIV, la antigua China buscó activamente restablecer las relaciones diplomáticas y el comercio con los reinos del sudeste asiático . Entre 1370 y 1375, bajo el emperador Hongwu , se enviaron enviados chinos a varios reinos en la región del mar de China Meridional , incluidos Majapahit en Java, Suwarnabhumi , Pagaruyung , Malayapura en Sumatra y, en particular, Brunei. Estos esfuerzos apuntaban a establecer lazos diplomáticos y afirmar la influencia china en la región, en medio del dominio continuo de Java. [15]
En septiembre de 1370, Shen-Chi y su ayudante Chang-Jhing-Chi salieron a entregar una carta dirigida a Brunei, también conocido como el estado de Poni, en nombre del emperador chino. El 18 de noviembre de 1371, desembarcaron en Java después de salir de Quan-Chau. Poco después de llegar a Java, se enteraron de que Muhammad Shah era el nuevo nombre del reino de Poni. El relato hace especial hincapié en el comportamiento del sultán, al que caracteriza como excesivamente egoísta . Muhammad Shah mostró su oposición a la dominación china actuando con frialdad hacia el emisario chino y proporcionó una serie de justificaciones para rechazar la hegemonía de China. [17]
Según las tradiciones orales de Brunei, el informe recuerda una invasión del pueblo Sulu. El sultán dijo: "Recientemente, el estado de Solo (Sulu) ha invadido mi país, mis hijos y mis posesiones han sido confiscados". El sultán se opuso al dominio chino en 1371, actuando con frialdad con el embajador chino y mencionando batallas recientes como la invasión de Sulu y el poder de protección de Majapahit. Los registros chinos muestran que Awang Alak Betatar ya se había convertido al Islam en 1371. El informe del embajador chino deja claro que Brunei tuvo que gestionar sus contactos con China y Java incluso después de la conversión del sultán, a pesar de que se había independizado de Java. El Syair Awang Semaun, que celebra la fuerza y las victorias de Brunei, como repeler la invasión de Sulu, contrasta con la narrativa más equilibrada del Salasilah Raja-Raja Brunei. Este relato histórico reconoce la anterior subordinación de Brunei a Java y su posterior independencia tras su conversión islámica. [16]
Los registros chinos del "Ming-shih" mencionan al sultán de Brunei en 1370 como Ma-ho-mo-sa, lo que los historiadores locales interpretan como una referencia a Muhammad Shah, el primer sultán islámico de Brunei, aunque algunos sugieren que podría leerse como Mahmud Shah o "Maha Moksha", un nombre budista , que refleja influencias culturales anteriores. [4] La misión de 1371 a China dio como resultado dos cartas significativas: la "Carta Dorada", que simboliza la sumisión de Brunei a la autoridad china, y la "Carta de Perak", que detalla los pagos al emperador Hongwu. Ambas cartas fueron traídas en septiembre de 1371 por Zhang-Jing-Zhi, el funcionario chino, e Ismail, el enviado del sultán. Una de las cartas dice: "Mi país es un lugar muy pequeño gobernado por She-po (Java), muy necesitado de la atención de Su Majestad". [18]
La hija de Muhammad Shah, la princesa Ratna Dewi, [2] supuestamente se casó con un inmigrante chino llamado Ong Sum Ping , quien inició una estación comercial en Mumiang en el río Kinabatangan . Por esto se le confirió el título nobiliario de Pengiran Maharaja Lela y fue elegido jefe de Kinabatangan. [19] [20] Además, la coronación del rajá Ma-na-je-chia-na por parte del emperador chino en 1405 podría reflejar la incertidumbre de Awang Alak Betatar hacia China, influenciada por las presiones javanesas durante la visita del enviado de 1371. Esto refleja el enfoque estratégico de China, ejemplificado por su instalación en 1377 de un nuevo gobernante en el Reino de Suwarnabhumi para contrarrestar la influencia javanesa. Estas intrincadas dinámicas históricas subrayan la historia temprana llena de matices de Brunei y las investigaciones académicas en curso sobre su sucesión real y sus influencias geopolíticas. [21]
El nombre, que se deriva de Alaka Isvara, es muy probablemente una versión alterada de Alaka Bhatara. Se utilizan dos fuentes para determinar la fecha del reinado de 1363. Primero, Prapanca afirma en 1365 que Buruneng en Borneo era un vasallo de Majapahit; Sung Lien y Ming Shih afirman esto en 1371. [22] Según ambos textos, el gobernante de Brunei se llama Ma-ho-mo-sha, que Paul Pelliot reinterpreta como Mahmud Shah. Junto con eso, el momento exacto de la conversión al Islam del primer gobernante de Brunei es incierto. Aunque algunos sugieren que Awang Alak Betatar, puede haber gobernado antes del siglo XIV, los registros portugueses implican que el rey de Brunei todavía era pagano hasta 1513. En cartas de ese año, los funcionarios portugueses señalaron que los nobles de Brunei que visitaban Malaca eran musulmanes, pero su rey no. Según Tomé Pires , el gobernante de Brunei no se convirtió al Islam hasta 1515. Por lo tanto, la conversión del sultán Muhammad Shah probablemente ocurrió entre 1514 y 1515, lo que pone en tela de juicio las suposiciones previas sobre un liderazgo musulmán anterior en Brunei. [23]
La historia temprana de Brunei es compleja y se caracteriza por discrepancias entre las fuentes chinas y los relatos locales de Brunei, como el Salasilah Raja-Raja Brunei . Los registros chinos mencionan figuras como Raja Ma-na-je-chia-na ( Maharaja Karna ) y su hijo Hsia Wang ( Raja Kecil ), ayudados por Ismail y Mahmud, que gobernaron Brunei hasta 1425. En cambio, la genealogía omite estas figuras y, en su lugar, nombra a Sultan Ahmad (Pateh Berbai u Ong Sum Ping) en honor a Muhammad Shah. Esta divergencia subraya la incierta sucesión temprana de los sultanes de Brunei y sugiere que la genealogía podría incorporar tradiciones orales distintas. Los textos españoles del Códice Boxer (1590) mencionan a Sultan Yusuf como el supuesto fundador del estado islámico de Brunei, lo que agrega otra capa al discurso histórico. La presencia de Ismail en ambos relatos chinos (primero como enviado de Muhammad Shah a China en 1371 y después como tío del abuelo de Hsia Wang en 1421) sugiere un vínculo histórico significativo entre Ma-na-je-chia-na, documentado en China, y el sultanato de Brunei. [24]
El Syair Awang Semaun , que originalmente era una tradición oral en Brunei, fue transcrito por primera vez en forma escrita en 1947 por Allen R. Maxwell, quien publicó porciones adicionales en 2005. Narra principalmente cuentos mitológicos del Brunei preislámico, centrándose en el reinado de Awang Alak Betatar, posiblemente el primer monarca documentado del reino. En el centro de la narrativa está Awang Semaun, un malayo de Brunei célebre por su valentía y fuerza física más que por su asociación con Awang Alak Betatar. [10]
Citas
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Bibliografía
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )