Augusto (plural Augusti ; / ɔː ˈ ɡ ʌ s t ə s / aw- GUST -əs , [1] latín clásico : [au̯ˈɡʊstʊs] ; "majestuoso", "grande" o "venerable") era untítulo romano otorgado como tanto el nombre como el título de Cayo Julio César Octavio (a menudo denominado simplemente Augusto), el primer emperador de Roma . A su muerte, se convirtió en el título oficial de su sucesor y, a partir de entonces, fue utilizado así por los emperadores romanos. La forma femenina Augusta se utilizó para las emperatrices romanas y otros miembros femeninos de la familia imperial. Las formas masculina y femenina se originaron en la época de la República Romana , en relación con cosas consideradas divinas o sagradas en la religión tradicional romana . Su uso como títulos para deidades romanas mayores y menores del Imperio asociaba el sistema imperial y la familia imperial con las virtudes romanas tradicionales y la voluntad divina, y puede considerarse una característica del culto imperial romano .
En las provincias de habla griega de Roma , "Augusto" se tradujo como Sebastos (Σεβαστός, "venerable"), o helenizado como Augoustos ( Αὔγουστος ); estos títulos continuaron utilizándose en el Imperio Bizantino hasta la caída de Constantinopla en 1453, aunque gradualmente perdieron su exclusividad imperial.
Después de la caída del Imperio Romano occidental , el título "Augusto" se incorporaría más tarde al estilo del Sacro Emperador Romano , un precedente sentado por Carlomagno que utilizó el título serenissimus Augustus . Como tal, Augusto también se usaba en ocasiones como nombre para hombres de nacimiento aristocrático, especialmente en las tierras del Sacro Imperio Romano Germánico . Sigue siendo un nombre de pila para los hombres.
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Unos treinta años antes de su primera asociación con el heredero de César, Augusto era un oscuro honorífico con asociaciones religiosas. Un contexto temprano (58 a. C.) lo asocia con los Lares provinciales (dioses domésticos romanos). [2] En poesía y prosa latinas, significa una mayor elevación o aumento de lo que ya es sagrado o religioso. [3] Algunas fuentes romanas lo relacionaron con el augurio , y se decía que Roma fue fundada con el "augusto augurio" de Rómulo. [4]
El primer verdadero emperador romano conocido como "Augusto" (y primero contado como emperador romano ) fue Octaviano . Era el hijo adoptivo y heredero de Julio César , que había sido asesinado por su aparente aspiración a una monarquía divina y posteriormente divinizado oficialmente. Octavio evitó cuidadosamente cualquier asociación con las afirmaciones de César, aparte de reconocer su posición y deberes como Divi filius ("hijo del deificado"). Sin embargo, su posición era única y extraordinaria. Había puesto fin a la prolongada y sangrienta guerra civil de Roma con su victoria en Actium y había establecido una paz duradera. Era evidente que los dioses lo favorecían. Como princeps senatus ("primer hombre o jefe del Senado") presidió las reuniones senatoriales. Era pontifex maximus , sumo sacerdote de la religión estatal romana. Ocupaba el imperium consular , con autoridad igual a la del jefe del ejecutivo oficial. Era comandante supremo de todas las legiones romanas y ostentaba tribunicia potestas ("poder tribunicio"). Como tribuno, su persona era inviolable ( sacrosanctitas ) y tenía derecho a vetar cualquier acto o propuesta de cualquier magistrado dentro de Roma.
El Senado romano lo rebautizó oficialmente como Augusto el 16 de enero del 27 a. C., o tal vez el Senado ratificó su cuidadosa elección; "Romulus" había sido considerado y rechazado. [5] [6] Este nombre se consideró demasiado descarado ya que convertiría a Octavio en el segundo fundador de Roma. [7] Así que su cambio de nombre oficial en una forma vagamente asociada con una religiosidad tradicionalmente republicana, pero sin precedentes como cognomen , puede haber servido para mostrar que debía su posición a la aprobación de Roma y sus dioses, y posiblemente a su propia y única y elevada , naturaleza y talentos "divinos". [5] Su título completo y oficial pasó a ser Imperator Caesar Divi Filius Augustus .
Las reformas religiosas de Augusto ampliaron o afirmaron a Augusti como un título u honor casi omnipresente para varias deidades locales menores, incluidos los Lares Augusti de las comunidades locales, y oscuras deidades provinciales como el Marazgu Augustus del norte de África . Esta extensión de un honorífico imperial a las deidades mayores y menores de Roma y sus provincias se considera una característica básica del culto imperial , que continuó hasta la sustitución oficial de las religiones tradicionales de Roma por el cristianismo. La ambigüedad religiosa del título permitió este tipo de deificación en todo el imperio cuando los súbditos (comenzando por Asia y Bitinia ) adoptaron el culto al genio o alma de Augusto, estableciendo un culto al gobernante. [8]
El primer emperador legó en su testamento el título de Augusto a su heredero adoptivo y sucesor Tiberio . [9] A partir de entonces, aunque no confirió poderes legales específicos, Augusto fue un elemento titular del nombre imperial. [9] Posteriormente, el título fue otorgado por el Senado romano . [9] Hasta el reinado de Marco Aurelio ( r. 161-180 ), el título era exclusivo de su portador; en 161 Marco Aurelio elevó a Lucio Vero ( r. 161-169 ) a Augusto y ambos llevaron el título al mismo tiempo. [9]
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La fecha de la investidura de un emperador con el título de Augusto se celebraba como dies imperii y se conmemoraba anualmente. [9] A partir del siglo III, los nuevos emperadores eran a menudo aclamados como Augustos por el ejército . [9] Los emperadores también heredaron a César (originalmente un apellido) como parte de sus títulos. La Tetrarquía instituida por Diocleciano compartió el poder entre dos Augustos y dos Césares . [9] Sin embargo, como Augusto padre , Diocleciano retuvo el poder legislativo. [9] Diocleciano y su eventual sucesor después de las guerras civiles de la Tetrarquía , Constantino el Grande , utilizaron el título semper Augustus ('siempre Augusto'), lo que indica una formalización del nombre a finales del siglo III y principios del IV. [9] Desde el reinado de Constantino en adelante, el griego : Σεβαστός , translit. Sebastós fue abandonada como traducción de "Augusto" en favor del griego homófono : Αὔγουστος , translit. aúgoustos . [9]
Comenzando con Valentiniano el Grande y su hermano Valente , a quien elevó a Augustus pari iure , ' Augusto sin reservas' en 364, los Augustos concurrentes de las provincias orientales y occidentales tenían la misma posición. [9] El último emperador proclamado en Occidente, Rómulo ( r. 475-476 ), adoptó a Augusto no sólo como título, sino también como nombre propio (convirtiéndose en Rómulo Augusto pius felix Augustus ). [10]
Después de la victoria sobre el Imperio sasánida en la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , la fase final de las guerras romano-persas del siglo VII , el emperador Heraclio introdujo el griego: βασιλεύς , translit. basileús , lit. "monarca" y el título Augoustos perdió importancia. [9] Hasta las reformas de Heraclio en 629, los títulos reales habían sido evitados en Roma desde el legendario derrocamiento del último rey de la monarquía romana , Tarquinio el Soberbio, por Lucio Junio Bruto a finales del siglo VI a.C. [9]
Los títulos imperiales de imperator , césar y augustus se tradujeron respectivamente en griego como autokratōr , kaisar y augoustos (o sebastos [11] ). Los títulos griegos se utilizaron en el Imperio Bizantino hasta su extinción en 1453, aunque sebastos perdió su exclusividad imperial y autokratōr junto con basileus se convirtieron en el título exclusivo del emperador después del siglo VIII.
Augusta era el equivalente femenino de Augusto y tenía orígenes similares como una descripción oscura con connotaciones vagamente religiosas. Fue otorgado a algunas mujeres de las dinastías imperiales, como indicador de poder e influencia mundanos y un estatus cercano a la divinidad. No existía ninguna titulación de mayor prestigio. El título u honorífico era compartido por diosas estatales asociadas con la generosidad y provisión del régimen imperial, como Ceres , Bona Dea , Juno , Minerva y Ops , y por diosas locales o menores alrededor del imperio. Otras personificaciones percibidas como esencialmente femeninas y a las que se les da el título de Augusta incluyen a Pax (paz) y Victoria (victoria).
La primera mujer en recibir la Augusta honorífica fue Livia Drusilla , por última voluntad de su marido Augusto . Desde su muerte (14 d.C.) fue conocida como Julia Augusta , hasta su propia muerte en el 29 d.C.
Carlomagno utilizó el título serenissimus Augustus como prefijo de sus títulos. El estilo asumido por Otón I fue el imperator Augusto . La relativa simplicidad del estilo y la ausencia de cualquier mención de Roma fue en deferencia a Bizancio (aunque usaría brevemente el título imperator Augustus Romanorum ac Francorum (Emperador-Augusto de los romanos y francos) en 966), que pronto alcanzaría la cúspide medieval de su poder. En el siglo XII, el estilo estándar del Emperador se había convertido en Dei gratia Romanorum imperator semper Augustus (Por la gracia de Dios, Emperador de los romanos, siempre Augusto) y permanecería así hasta al menos el siglo XVI.
La fórmula de semper Augustus ("siempre exaltado") cuando se tradujo al alemán en el último período del Sacro Imperio Romano Germánico no se tradujo literalmente, sino como allzeit Mehrer des Reiches ("siempre aumentado el reino"), del significado verbal transitivo. de augere "aumentar, aumentar".
El Gran Rey irlandés Brian Boru ( c. 941 – 1014) fue descrito en los Anales del Ulster como ardrí Gaidhel Erenn & Gall & Bretan, August iartair tuaiscirt Eorpa uile (" Gran Rey de los gaélicos de Irlanda, los nórdicos y los británicos , Augusto de todo el noroeste de Europa"), el único rey irlandés que recibió esa distinción. [12] [13]
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