Los Ashvins ( sánscrito : अश्विन् , literalmente 'poseedores de caballos', IAST : Aśvin ), también conocidos como Ashvini Kumaras y Asvinau , [3] son dioses gemelos hindúes asociados con la medicina, la salud, el amanecer y las ciencias. [4] En el Rigveda , se los describe como jóvenes jinetes gemelos divinos, que viajan en un carro tirado por caballos que nunca se cansan, y se los retrata como deidades guardianas que salvaguardan y rescatan a las personas ayudándolas en diversas situaciones. [2] [5]
Hay diferentes relatos, pero los Ashvins generalmente se mencionan como hijos del dios sol Surya y su esposa Sanjna . En la épica Mahabharata , los gemelos Pandava, Nakula y Sahadeva, eran hijos de los Ashvin.
El nombre sánscrito Aśvín (अश्विन्) deriva de la raíz indoiraní *Haćwa- (cf. avéstico aspā ), a su vez de la palabra indoeuropea para caballo, *H 1 éḱwos , de la que también desciende el nombre lituano Ašvieniai . [6]
En el Rigveda , siempre se hace referencia a los Ashvins en forma dual, sin nombres individuales, [5] aunque los textos védicos diferencian entre los dos Ashvins: "uno de vosotros es respetado como el señor victorioso de Sumakha, y el otro como el hijo afortunado". del cielo" ( RV 1.181.4). Se les llama varias veces divó nápātā, es decir, 'nietos de Dyaús (el dios del cielo)'. Esta fórmula es comparable con la lituana Dievo sūneliai , 'hijos de Dievas (el dios del cielo'), adscrito a los Ašvieniai ; el letón Dieva Dēli , los 'hijos de Dievs (el dios del cielo)'; y el griego Diós-kouroi , los 'muchachos de Zeus ', designando a Cástor y Pólux . [7] [8]
A los dioses gemelos también se les conoce como Nā́satyā (posiblemente 'salvadores'; un derivado de nasatí , 'regreso seguro a casa'), nombre que aparece 99 veces en el Rigveda . [8] El epíteto probablemente deriva de la raíz protoindoeuropea *nes- ('regresar a casa [a salvo]'), con cognados en el avéstico Nā̊ŋhaiθya , el nombre de un demonio, como resultado de una reforma religiosa zoroástrica . que cambió el estatus de deidades anteriores –, y también en el héroe griego Néstor y en el verbo gótico nasjan ('salvar, sanar'). [9] [10]
En el Mahabharata posterior , los Ashvins son a menudo llamados Nasatyas o Dasras . A veces se hace referencia a uno de ellos como Nasatya y al otro como Dasra . [11]
Los Ashvin son un ejemplo de los caballos gemelos divinos indoeuropeos . [12] [13] [5] Los reflejos en otras religiones indoeuropeas incluyen el lituano Ašvieniai , el letón Dieva Dēli , el griego Castor y Pollux ; y posiblemente los ingleses Hengist y Horsa , y los galeses Bran y Manawydan . [12] [7] La primera mención de los gemelos Nasatya proviene de un tratado de Mitanni (c.1350 a. C.), entre Suppiluliuma y Shattiwaza , reyes de los hititas y Mitanni , respectivamente . [14]
_LACMA_M.83.1.7_(1_of_2).jpg/1280px-Birth_of_the_Celestial_Twins,_Folio_from_a_Harivamsha_(Lineage_of_Vishnu)_LACMA_M.83.1.7_(1_of_2).jpg)
Los Ashvins se mencionan 398 veces en el Rigveda , [3] con más de 50 himnos específicamente dedicados a ellos: 1.3, 1.22, 1.34, 1.46–47, 1.112, 1.116–120, 1.157–158, 1.180–184, 2.20, 3.58 , 4,43–45, 5,73–78, 6,62–63, 7,67–74, 8,5, 8,8–10, 8,22, 8,26, 8,35, 8,57, 8,73, 8,85–87, 10,24, 10,39–41, 10,143. [5]
Vuestro carro, oh Aśvins, más veloz que la mente, tirado por buenos caballos, llega a los clanes.
En el cual (carro) vais a la casa del buen ejecutante del ritual, en él, oh hombres, viajad hacia nosotros.
Liberáis a Atri, el vidente de los cinco pueblos, de estrechos estrechos, de la hendidura de la tierra junto con su banda, oh hombres, confundiendo las artimañas del despiadado Dasyu, expulsándolos, uno tras otro, oh toros.
Oh Aśvins—ustedes hombres, ustedes toros—por los maravillosos poderes ustedes reúnen a la vidente Rebha, quien se balanceaba en las aguas, como un caballo escondido por aquellos de malos caminos. Tus antiguas obras no envejecen.— 1.117.2–4, en The Rigveda, traducido por Stephanie W. Jamison (2014) [15]
Según el texto, los Ashvin nacieron después de que el dios del sol Vivasvat y su esposa Saranyu (Sanjna) hicieran el amor en forma de semental y yegua respectivamente. [16] Los Ashvin también son llamados " divó nápātā" , que se traduce como "hijos" o "nietos" de Dyaush. [7] [8] [17] [18] En una mención, se dice que el río Indo (Sindhu) es su madre. [19] Los Ashvins eran los compañeros cercanos de la diosa madre védica Ushas (amanecer) y, a veces, incluso se los menciona como sus hijos. [20] El matrimonio de los hermanos Ashvin se narra en el Sukta 117 del Rigveda. Según la leyenda, el dios del sol, Surya- Savitra , tenía una hija llamada Sūryā (con una ā larga) y organizó una carrera de caballos para elegir a su novio. Los Ashvin ganaron la carrera y, por lo tanto, ambos se casaron con Suryā. [21] [2] [a] También se dice que Pushan eligió a los Ashvin como sus padres. [17] [22]
Los Ashvins son representados como ayudantes de los mortales en varios suktas del Rigveda. El sukta 112 describe que cuando el sabio Dirghashravas oró a Ashvins pidiendo lluvia, los gemelos arrojaron agua dulce del cielo. Según sukta 16, también ayudaron al sabio Gotama, que estaba perdido en el desierto y suplicaba agua. Se describe que los dioses cavaron un pozo de agua y ayudaron al sabio. [21] Según otro relato, Rebha fue atada, apuñalada y arrojada al agua durante nueve días y diez noches antes de ser salvada por los gemelos. Fue descrito explícitamente como "muerto" cuando los gemelos "lo resucitaron" para salvarlo ( RV 10.39.9). De manera similar, Bhujyu se salvó después de que su padre o sus malvados compañeros lo abandonaran en el mar cuando los gemelos lo trajeron a casa de la mano de sus antepasados muertos ( RV, 1.119.4). [9]
Los Ashvin también criaron a Vandana, rescataron a Atri de una fisura en la tierra y de su calor, encontraron a Vishnapu y lo devolvieron a su padre, restauraron la juventud de Kali, trajeron a Kamadyū como esposa para Vimada, le dieron un hijo a Vadhrimatī (cuyo marido era un novillo), devolvió la vista a Rijrashva, reemplazó el pie de Vishpala por uno de metal, hizo que la vaca Śayu diera leche, le dio un caballo a Pedu y le puso una cabeza de caballo a Dadhyañc . [2] Según Shatapatha Brahmana , Ashvins una vez intentó seducir a Sukanya , la hija del rey Saryati y esposa de un viejo sabio llamado Chyavana . Sin embargo, ella se negó y afirmó que los gemelos eran imperfectos y les dijo que restauraran la juventud de Chyavana. Desesperados por saber el motivo de sus palabras, cumplieron su condición y el sabio finalmente reveló que los Ashvins estaban excluidos de un yajna (sacrificio de fuego) realizado por los dioses y, por lo tanto, estaban incompletos. Ashvins fue al sacrificio pero los dioses no aceptan, alegando que los Ashvins pasaban demasiado tiempo con los mortales. Después de muchos intentos de explicación, finalmente fueron aceptadas. [23] Los Ashvins a veces se presentan como deidades feroces. En el sukta 117, incluso destruyeron a un asura Vishvaka y a su dinastía. [21]
En los textos posvédicos del hinduismo, los Ashvin siguen siendo importantes, y en estos textos, a uno de ellos se le conoce como Nasatya y al otro se le conoce como Darsa. Muchas de sus leyendas están reescritas en varios textos como la epopeya Mahabharata , Harivamsha y los Puranas .
Según estos textos, Sanjna, hija de Vishvakarma , estaba casada con Surya, pero ella no pudo soportar su calor y decidió abandonarlo. Ella se escapó y vagó por el bosque del norte del reino Kuru en forma de yegua. El Vishnu Purana agrega que realizó austeridades en el bosque para controlar el calor de Surya. Después de que Surya descubrió la desaparición de Sanjna, la localizó y tuvo relaciones sexuales con ella en forma de semental. Sanjna dio a luz a los gemelos. [24] Rara vez, en algunos Purana , los Ashvins se mencionan como los hijos (creación) del dios Brahma . [25]
Estos textos también elaboran la historia de Chyavana , que fue narrada por primera vez en Brahmanas . [26] En esta versión, Sukanya —la hermosa hija del rey Saryati— cegó accidentalmente al viejo Chyavana, que estaba realizando austeridades. Se casó con él para salvar su reino de su ira y le sirvió obedientemente. [24] Mientras viajaban en su carro, los Ashvin vieron a Sukanya en un bosque y trataron de seducirla. Le pidieron que eligiera a uno de ellos como su nuevo marido, pero ella se negó y permaneció fiel a Chyavana. Los gemelos quedaron impresionados por su castidad y le pidieron que deseara cualquier cosa. A petición de ellos, ella les dijo que restauraran la juventud y la vista de Chyavana. Ashvins estuvo de acuerdo pero tenían una condición. Después de curar a Chyavana, también tomarían una forma similar y ella tendría que identificar a Chyavana. Sukanya mostró su consentimiento después de obtener el permiso de su marido. Ashvins llevó a Chyavana a un lago y lo curó. Cuando un joven Chyavana emergió del lago, Ashvins también adoptó formas similares a él y Sukanya identificó con éxito a su marido. [27] [28]
El Mahabharata también narra sobre el nacimiento de Nakula y Sahadeva, quienes eran los "hijos espirituales" de los Ashvin. Según la epopeya, el rey Pandu no pudo hacer el amor con sus esposas debido a una maldición y no tuvo ningún heredero. Entonces, aconsejó a sus esposas, Kunti y Madri , que invocaran a varios dioses y pidieran hijos. Ashvins Nasatya y Darsa bendijeron a Madri con Nakula y Sahadeva , respectivamente, a través de Niyoga . [21] [29]
.jpg/1280px-Thewakamnoet_(1959,_p._147).jpg)
Los Ashvin a menudo se asocian con rescatar mortales y devolverlos a la vida. [30] [b] El Rigveda también describe a los Ashvin como "trayendo luz": dieron "ayuda para traer luz" ( svàrvatīr ... ūtī́r , 1.119.8) a Bhujyu, y "levantaron (a Rebha) para ver el sol" ( úd ... aírayataṃ svàr dṛśé , 1.112.5). [31] [5]
Los Ashvin están asociados con la miel, que probablemente se les ofreció en un sacrificio. Son las principales deidades del rito Pravargya , en el que se les ofrece leche caliente. También están asociados con la presión matutina de Soma , porque son deidades duales, junto con Indra - Vāyu y Mitra - Varuṇa . También son las últimas deidades en recibir Soma en el Atirātra, o Ritual del Soma de la noche a la mañana. [32]
Los Ashvins son invocados al amanecer, el momento de su sacrificio principal, y tienen una estrecha conexión con la diosa del amanecer, Uṣas : a ella se le ordena que los despierte (8.9.17), la siguen en su carro (8.5.2), ella nace cuando enganchan sus corceles (10.39.12), y una vez se dice que su carro llega antes que ella (1.34.10). Se les asocia en consecuencia con el "regreso de las tinieblas": a los gemelos se les llama “matadores de las tinieblas” ( tamohánā , 3.39.3), se les invoca con la fórmula “tú que has hecho la luz para la humanidad” ( yā́v … jyótir jánāya cakráthuḥ , 1.92.17), y sus caballos y carros se describen como "descubriendo la oscuridad cubierta" ( aporṇuvántas táma ā́ párīvṛtam , 4.45.2). [33]
El carro de los Ashvin se menciona repetidamente en el Rigveda . Su carro tiene tres cajas, tres ruedas, tres vueltas y tres llantas. El énfasis en el número 3 está simbolizado en el sacrificio con sus tres presiones de soma. El carro es tirado por toros, búfalos, caballos, pájaros, gansos y halcones. El carro permite a los Ashvin ser rápidos y móviles y viajar a varios lugares, lo cual es necesario para cumplir su función de rescatar personas. A veces se menciona a Sūryā, la hija del Sol, como la esposa de los Ashvin, y viaja con ellos en su carro. [2]
También se cree que los Ashvin fueron los primeros en preparar la formulación chayavanprasham para el sabio Chyavana , que según la tradición local está ubicado en su ashram en la colina Dhosi cerca de Narnaul , Haryana , India , la etimología detrás de la interpretación moderna de chyavanprash . [34]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )