Abu al-Abbas Abd Allah ibn Muhammad ibn Ali ibn Abd Allah ( árabe : أبو العباس عبد الله ابن محمد ابن علي , romanizado : Abū al-ʿAbbās ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī ; 721/722 - 8 de junio de 754), [1 ] conocido por su laqab al-Saffah ( árabe : السفّاح , romanizado : al-Saffāḥ ), fue el primer califa del califato abasí , uno de los califatos más largos e importantes de la historia islámica .
Su laqab al-Saffāḥ ( السفّاح ) significa "el Derramador de Sangre". Puede referirse a sus tácticas despiadadas, o tal vez fue utilizado para infundir miedo a sus enemigos.
As-Saffāḥ, nacido en Humeima (la actual Jordania ), era jefe de una rama de los Banu Hāshim de Arabia, un subclan de la tribu Quraysh cuyo linaje remontaba a Hāshim , bisabuelo de Mahoma a través de 'Abbās , un tío de Mahoma, de ahí el título "abbasí" para el califato de sus descendientes. Este vínculo indirecto con el clan más grande de Mahoma formó una base suficiente para que as-Saffah reclamara el título de califa .
As-Saffah era hijo de Muhammad ibn Ali y su madre se llamaba Rayta y era hija de un tal Ubayd Allah ibn Abd Allah. [2]
Como se narra en muchos hadices , muchos creían que en los últimos tiempos aparecería un gran líder o mahdi de la familia de Mahoma, a la que pertenecía Ali, que liberaría al Islam de un liderazgo corrupto. Las políticas poco entusiastas de los últimos omeyas para tolerar a los musulmanes no árabes y a los chiítas no habían logrado sofocar el malestar entre estas minorías.
Durante el reinado del difunto califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik, este malestar provocó una revuelta en Kufa, en el sur de Irak , principalmente por parte de los esclavos de la ciudad. Los chiítas se rebelaron en 736 y ocuparon la ciudad hasta 740, liderados por Zayd ibn Ali , nieto de Husayn y otro miembro de los Banu Hashim. La rebelión de Zayd fue sofocada por los ejércitos omeyas en 740. La revuelta en Kufa indicó tanto la fuerza de los omeyas como el creciente malestar en el mundo musulmán.
Durante los últimos días del califato omeya, Abu al-'Abbās y su clan decidieron comenzar su rebelión en Khurasān , una importante pero remota región militar que comprende el este de Irán , las partes meridionales de las modernas repúblicas de Turkmenistán en Asia Central , Uzbekistán y Tayikistán. , Kirguistán y el norte de Afganistán . En 743, la muerte del califa omeya Hishām provocó una rebelión en el este. Abu al-`Abbās, apoyado por los chiítas y los residentes de Khurasān, llevó a sus fuerzas a la victoria sobre los omeyas. La guerra civil estuvo marcada por profecías milenarias alentadas por las creencias de algunos chiítas de que as-Saffāḥ era el mahdi. En obras chiítas como Al Jafr se decía a los fieles musulmanes que la brutal guerra civil era el gran conflicto entre el bien y el mal. La elección de los omeyas de entrar en batalla con banderas blancas y de los abasíes de entrar en batalla con banderas negras alentó tales teorías. El color blanco, sin embargo, se consideraba en gran parte de Persia como un signo de duelo.
El califato abasí fue fundado por una dinastía descendiente del tío de Mahoma, Abbas ibn Abdul-Muttalib (566–653 d. C. ), de quien la dinastía toma su nombre. [3]
A principios de octubre de 749 (132 AH), el ejército rebelde de Abu al-'Abbās as-Saffāh entró en Kufa , un importante centro musulmán en el sur de Irak . As-Saffah aún no había sido declarado califa. Una de sus prioridades era eliminar a su rival omeya , el califa Marwan II . Este último fue derrotado en febrero de 750 en una batalla en el (Gran) río Zab al norte de Bagdad , poniendo fin efectivamente al califato omeya, que había gobernado desde 661 d.C. Marwan II huyó de regreso a Damasco , que no le dio la bienvenida, y finalmente fue asesinado mientras huía en Egipto en agosto de ese año. [4] As-Saffah se convertiría en el primer califa abasí, pero no se presentó para recibir el juramento de lealtad del pueblo hasta después de que el califa omeya [5] y un gran número de sus príncipes ya fueran asesinados. [5]
En una decisión histórica de gran alcance, as-Saffāh estableció Kufa como la nueva capital del califato, poniendo fin al dominio de Damasco en el mundo político islámico, e Irak se convertiría ahora en la sede del poder abasí durante muchos siglos.
Cuentos posteriores cuentan que, preocupado por el regreso del poder rival omeya, as-Saffāh invitó a todos los miembros restantes de la familia omeya a una cena donde los mató a golpes antes del primer plato, que luego se sirvió. a los anfitriones. [6] El único superviviente, Abd al-Rahman ibn Mu'awiya , escapó a la provincia de al-Andalus (España), donde la dinastía omeya perduraría durante tres siglos más en la forma del Emirato de Córdoba y el posterior Califato. de Córdoba . Otra versión es que el nuevo gobernador de as-Saffāḥ en Siria, 'Abd Allāh ibn 'Ali , persiguió al último miembro de la dinastía familiar, y solo Abd al-Rahmān escapó. Al final, el gobierno abasí fue aceptado incluso en Siria, y el comienzo de la nueva dinastía islámica se consideró "libre de importantes disensiones internas". [7]
El reinado de cuatro años de As-Saffāh estuvo marcado por esfuerzos para consolidar y reconstruir el califato. Sus partidarios estuvieron representados en el nuevo gobierno, pero aparte de su política hacia la familia omeya, los historiadores consideran que as-Saffāh fue un vencedor moderado. Judíos , cristianos nestorianos y persas estuvieron bien representados en su gobierno y en las sucesivas administraciones abasíes. También se fomentó la educación y se establecieron en Samarcanda las primeras fábricas de papel , atendidas por prisioneros chinos cualificados capturados en la batalla de Talas . [ cita necesaria ]
Igualmente revolucionaria fue la reforma del ejército de as-Saffāh, que llegó a incluir a no musulmanes y no árabes en marcado contraste con los omeyas que rechazaron cualquier soldado de cualquier tipo. As-Saffāh seleccionó al talentoso Abu Muslim como su comandante militar, un oficial que serviría hasta el año 755 en el ejército abasí. [ cita necesaria ]
Sin embargo, no todos los musulmanes aceptan la legitimidad de su califato. Según chiítas posteriores , as-Saffāh incumplió sus promesas a los partidarios de los Alids al reclamar el título de califa para sí mismo. Los chiítas habían esperado que su imán fuera nombrado jefe del califato, inaugurando la era de paz y prosperidad que los milenaristas creían que llegaría. La traición enajenó a los partidarios chiítas de as-Saffāh, aunque la continua amistad de otros grupos hizo que el gobierno abasí fuera notablemente más solvente que el de los omeyas. [ cita necesaria ]
El califa Abu al-`Abbās `Abdu'llāh as-Saffāḥ murió de viruela el 8 de junio de 754 (13 Dhu al-Hijja 136 AH), sólo cuatro años después de tomar el título de califa. Antes de morir, as-Saffah nombró a su hermano Abu Ja'far al-Mansur [1] y, después de él, al sobrino del califa, Isa ibn Musa, como sus sucesores; ibn Musa, sin embargo, nunca ocupó el puesto. [ cita necesaria ]
Durante su reinado tuvo lugar una gran batalla en el año 751 conocida como Batalla de Talas o Batalla de Artlakh, fue un enfrentamiento militar entre el Califato Abasí junto con su aliado el Imperio Tibetano contra la dinastía Tang china . En julio de 751 d.C., las fuerzas Tang y Abasíes se reunieron en el valle del río Talas para competir por el control de la región de Syr Darya en Asia central. Después de varios días de estancamiento, los turcos Karluk originalmente aliados de los Tang desertaron y se pasaron a los abasíes e inclinaron el equilibrio de poder, lo que resultó en una derrota de los Tang.
La derrota marcó el final de la expansión Tang hacia el oeste y resultó en el control musulmán de Transoxiana durante los siguientes 400 años. El control de esta región fue económicamente beneficioso para los abasíes porque estaba en la Ruta de la Seda . Los historiadores debaten si los prisioneros chinos capturados después de la batalla trajeron la tecnología de fabricación de papel a Medio Oriente, donde finalmente se extendió a Europa. [8]
No se conoce con certeza el número de combatientes involucrados en la Batalla de Talas; sin embargo, existen varias estimaciones. El ejército abasí (200.000 soldados musulmanes según estimaciones chinas, aunque estas cifras pueden ser muy exageradas), que incluía contingentes de su aliado tibetano, se enfrentó al ejército combinado de 10.000 chinos Tang y 20.000 mercenarios karluk (los registros árabes cifran las fuerzas chinas en 100.000, lo que también puede ser muy exagerado). [9]
En el mes de julio de 751, las fuerzas abasíes se unieron al combate con la fuerza china Tang (el ejército combinado de mercenarios chinos Tang y Karluk) en las orillas del río Talas.
El ejército Tang sufrió una derrota devastadora. La derrota de la dinastía Tang se debió a la deserción de los mercenarios Karluk y la retirada de los aliados de Ferghana que originalmente apoyaban a los chinos. Los mercenarios Karluk, dos tercios del ejército Tang, desertaron y se pasaron a los abasíes durante la batalla; Las tropas de Karluk atacaron al ejército Tang desde corta distancia mientras las principales fuerzas abasíes atacaban desde el frente. Las tropas Tang no pudieron mantener sus posiciones, y el comandante de las fuerzas Tang, Gao Xianzhi , reconoció que la derrota era inminente y logró escapar con algunos de sus regulares Tang con la ayuda de Li Siye . De un estimado de 10.000 soldados Tang, sólo 2.000 lograron regresar de Talas a su territorio en Asia Central. A pesar de perder la batalla, Li infligió grandes pérdidas al ejército árabe que lo perseguía después de ser reprochado por Duan Xiushi . Después de la batalla, Gao estaba preparado para organizar otro ejército Tang contra los árabes cuando estalló la devastadora rebelión An Shi en 755. Cuando los rebeldes tomaron la capital Tang, todos los ejércitos chinos estacionados en Asia Central recibieron la orden de regresar a China para aplastar la rebelion. [10]
También en 751, el emperador bizantino Constantino V encabezó una invasión a través de la frontera del Califato. Los bizantinos capturaron Teodosiópolis ( Erzurum ) y Melitene ( Malatya ), que fue demolida. No hubo ningún intento serio de retener el control de las ciudades capturadas, excepto Camachum (la actual Kemah, Erzincan ), que estaba guarnecida. [11] [12]
As-Saffah murió después de un reinado de cinco años y al-Mansur asumió la responsabilidad de establecer el califato abasí manteniéndose en el poder durante casi 22 años, desde Dhu al-Hijjah 136 AH hasta Dhu al-Hijjah 158 AH (754 – 775). [13] [14] Al-Mansur fue proclamado Califa en su camino a La Meca en el año 753 (136 AH) y fue inaugurado al año siguiente. [15] Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad tomó el nombre de al-Mansur ("el victorioso") y acordó hacer de su sobrino Isa ibn Musa su heredero del califato abasí. Se suponía que este acuerdo resolvería las rivalidades en la familia abasí, pero el derecho de adhesión de al-Mansur fue particularmente cuestionado por su tío Abdullah ibn Ali . Una vez en el poder, el califa al-Mansur hizo encarcelar a su tío en 754 y matarlo en 764. [16]
Al-Saffah fue el primer califa árabe de la dinastía califal abasí . Nombró heredero a su hermano Abu Ja'far Abdallah , porque su propio hijo era demasiado joven para sucederle en el Califato. Su hermano nombró heredero a su hijo (sobrino de al-Saffah). El sobrino de Al-Saffah nombró herederos a sus dos hijos. Aunque el hijo de al-Saffah nunca ascendió al califato, sus hijos siguieron siendo influyentes. En 761, su sobrino Muhammad (futuro califa al-Mahdi ) se casó con Rayta como su primera esposa después de su regreso de Khurasan. [17] Ella dio a luz a dos hijos, Ubaydallah y Ali. [17] [18] Su nieto mayor, Ubaydallah, fue nombrado gobernador de Arminiyah y las provincias del noroeste en 788/9. [19] Posteriormente fue designado para dos breves períodos como gobernador de Egipto, en 795 y 796. [20] Su segundo nieto, Ali, era tío y suegro del sexto califa abasí al-Amin a través de su hija Lubana .
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