Artemy Lukyanovich Vedel [nota 1] (13 de abril [ OS 1 de abril] 1767 - 26 de julio [ OS 14 de julio] 1808), nacido Artemy Lukyanovich Vedelsky , fue un compositor imperial ruso nacido en Ucrania [1] [2] [3] [4] [5] de música litúrgica y música militar. Produjo obras basadas en melodías populares ucranianas e hizo una importante contribución a la historia de la música de Ucrania . Junto con Maxim Berezovsky y Dmitry Bortniansky , Vedel es reconocido por los musicólogos como uno de los "Tres de Oro" compositores de música clásica ucraniana del siglo XVIII y uno de los más grandes compositores corales de Rusia.
Vedel nació en Kiev , hijo de un rico tallista de madera. Estudió en la Academia Kyiv-Mohyla hasta 1787, después de lo cual fue designado para dirigir el coro y la orquesta de la academia. En 1788, fue enviado a Moscú para trabajar para el gobernador regional, pero regresó a casa en 1791 y reanudó su carrera en la Academia Kyiv-Mohyla. El general Andrei Levanidov lo reclutó para dirigir la capilla y el coro del regimiento de Kiev; bajo el patrocinio de Levanidov, Vedel alcanzó la cima de su creatividad como compositor. Se trasladó con Levanidov a la Gobernación de Járkov , donde organizó un nuevo coro y orquesta, y enseñó en el Colegio de Járkov .
Su fortuna decayó cuando la vida cultural de Járkov se vio afectada por los decretos emitidos por el zar Pablo I de Rusia . A falta de un mecenas y sin que su música pudiera ser interpretada, regresó a su hogar en Kiev en 1798 y se convirtió en monje novicio de la Lavra de las Cuevas de Kiev . Las autoridades del monasterio descubrieron amenazas escritas a mano hacia la familia real rusa y acusaron a Vedel de escribirlas. Posteriormente fue encarcelado como paciente mental y se le prohibió componer. Después de casi una década, las autoridades le permitieron regresar a la casa de su padre para morir.
La música de Vedel fue censurada durante el período en que Ucrania formó parte de la Unión Soviética . Se conocen más de 80 de sus obras, incluidos 31 conciertos corales , pero muchas de sus composiciones se han perdido. La mayor parte de su música coral utiliza textos tomados de los Salmos . El estilo de las composiciones de Vedel refleja los cambios que se produjeron en la música clásica durante su vida; estuvo influenciado por las tradiciones barrocas ucranianas , pero también por los nuevos estilos operísticos e instrumentales de Europa occidental.
El carácter del culto ruso y ucraniano se deriva de las interpretaciones del canto znamenny , que desarrolló una tradición que se caracterizaba por melodías fluidas y una capacidad para mantener el tono. La tradición alcanzó su culminación durante los siglos XVI y XVII, habiendo adquirido su propio carácter en el Imperio ruso unos tres siglos antes. [7]
La música coral tiene un significado especial para la cultura ucraniana ; según el musicólogo Yurii Chekan , "la música coral encarna la mentalidad nacional ucraniana y el alma del pueblo". [6] La música coral ucraniana cambió durante la era barroca ; se introdujeron la pasión y la emoción, la dinámica contrastante , el timbre y la textura musical , y la monodia fue reemplazada por la polifonía . La nueva cultura policoral se conoció como el estilo partesnyi ("canto en partes"). [6] Durante el siglo XIX, los cantos de Znamenny fueron reemplazados gradualmente por otros más nuevos, como el canto de Kiev, que a su vez, fueron reemplazados por música que era más cercana al recitativo . La mayoría de las melodías de Znamenny gradualmente se perdieron u olvidaron. [7] A principios del siglo XIX, la música en Europa occidental estaba haciendo la transición de clásica a predominantemente romántica , habiéndose alejado anteriormente del estilo barroco. [8]
La tradición de la música religiosa rusa se remonta a Dmitri Bortniansky , que veneraba la tradición musical litúrgica rusa. La primera parte del siglo XIX fue un período que marcó un punto bajo en la fortuna de la música tradicional rusa. Bortniansky estudió en Venecia antes de convertirse finalmente en el director de música de la capilla de la corte en San Petersburgo en 1801. Al componer en una época en la que se intentaba suprimir el patrimonio cultural del Imperio ruso, los conciertos corales de Bortniansky, con textos en ruso, se basaron en el contrapunto , el concerto grosso y la música instrumental italiana. Bajo su dirección, la Capilla de la Corte Imperial amplió su papel de modo que influyó, y finalmente controló, el canto coral de las iglesias en todo el Imperio ruso. [7] [9] Vedel siguió a Bortniansky al combinar el estilo barroco italiano con la antigua himnodia rusa , [7] en un momento en que se estaban introduciendo influencias clásicas en la música coral ucraniana, como la polifonía a cuatro voces , el solista y el coro cantando en diferentes tiempos alternativos y el empleo de tres o cuatro secciones en una obra. [6]
Las fuentes biográficas originales de Vedel son una biografía sobre su alumno, el compositor Pyotr Turchaninov , y un artículo sobre Vedel escrito por el historiador Viktor Askochensky . Askochensky basó su información en relatos verbales de los contemporáneos de Vedel y en una biografía escrita por el alumno de Vedel, Vasyl Zubovsky. La biografía de Vedel escrita por el compositor Vasyl Petrushevsky , publicada en 1901, utilizó fuentes similares. [10]
En 1967, el nacionalista ucraniano Vasyl Kuk descubrió por accidente documentos relacionados con Vedel cuando investigaba en los archivos militares de Moscú las operaciones de la NKVD contra el Ejército Insurgente Ucraniano . Hoy en día, defensores de Vedel como Mykola Hobdych , director del Coro de Cámara de Kiev , y la musicóloga Tetyana Husarchuk, siguen investigando y popularizando su música. [11] La tarea de estudiar a Vedel se hace más difícil para los historiadores y musicólogos debido a la naturaleza fragmentaria y superficial de las fuentes: falta información sobre sus métodos y sus obras no siempre pueden datarse con precisión. [12]
Artemy Lukyanovich Vedel nació en Kiev, en el Imperio ruso, probablemente el 13 de abril de 1767. [13] [nota 3] Era el único hijo de Lukyan Vlasovych Vedelsky y su esposa Elena u Olena Hryhorivna Vedelsky. [14] [15] La familia vivía en Podil , el antiguo centro comercial y artesanal de Kiev, en la parroquia de la iglesia de San Boris y San Gleb . Su casa estaba en lo que ahora es la esquina entre la calle Bratska y la calle Andriivska; Artemy vivió allí durante toda su infancia. [14] Casi la mitad de la población de Kiev vivía en Podil, [16] que era uno de los tres asentamientos amurallados que formaban la ciudad, junto con la Vieja Kiev y Pechersk . [17] [nota 4]
La familia Vedelsky se adhirió estrictamente a la fe ortodoxa . [10] Lukyan Vlasovich Vedelsky era un rico tallador de iconostasios de madera , que poseía su propio taller. El nombre Vedel, probablemente una forma abreviada de Vedelsky , era el que utilizaba el compositor para firmar sus cartas y para nombrarse a sí mismo en documentos militares. Su padre firmaba como "ciudadano de Kiev Lukyan Vedelsky". [14] [nota 5]
Vedel era un niño cantor en el coro eparquial (del obispo) en Kiev. [19] Estudió en la Academia Kyiv-Mohyla , donde entre sus profesores se encontraba el italiano Giuseppe Sarti , [20] que pasó 18 años como compositor de ópera en el Imperio ruso. [21] A finales del siglo XVIII, la mayoría de los estudiantes que asistían a la Academia Kyiv-Mohyla se preparaban para el sacerdocio. Era en ese momento la institución de educación superior más antigua e influyente del Imperio ruso; la mayoría de los académicos más destacados del país eran originalmente graduados de la academia. [22]
Vedel asistió a la academia hasta 1787. Después estudió filosofía y música, y comenzó a componer como estudiante de la Academia Musical Potemkin. Mientras estudiaba el curso avanzado de filosofía, fue designado director del coro de la academia (la academia brindaba amplios programas para la formación de cantantes corales [23] ) y dirigió la orquesta estudiantil. También actuó como violinista solista. [14] [21] Estudió los libros teóricos de la academia sobre música y se familiarizó con las obras religiosas (incluidas las cantatas ) compuestas por los estudiantes de la academia, así como con los conciertos espirituales de Andriy Rachynsky y quizás también los de Sarti y Maxim Berezovsky . [19]
En 1788 Vedel, junto con otros coristas, fue enviado por Samuel Myslavsky , el Metropolitano de Kyiv y Halych , y el rector de la Academia Kyiv-Mohyla, a Moscú. [14] Allí sirvió como asistente del maestro del coro y violinista para Pyotr Dmitrievich Yeropkin , el Gobernador General de Moscú , [20] y, después de 1790, para su sucesor, Alexander Prozorovsky . El coro era en ese momento una parte artísticamente importante de la Corte Imperial en Moscú. [14]
El talento de Vedel fue reconocido por otros músicos de Moscú. Probablemente continuó sus estudios musicales en la universidad. [21] Durante este período, tuvo la oportunidad de familiarizarse más con las culturas musicales rusa y de Europa occidental. [14] No permaneció mucho tiempo en Moscú y, tras renunciar a su puesto, regresó a su casa en Kiev a principios de la década de 1790. [21]
En Kiev, Vedel volvió a dirigir el coro de la Academia Kyiv-Mohyla. Entre los coros famosos de la ciudad en ese momento se encontraba uno que pertenecía al general Andrei Levanidov en el cuartel general de Kiev del regimiento de infantería ucraniano. Desde principios de 1794, Levanidov adquirió los servicios de Vedel para dirigir la capilla del regimiento y el coro de niños. Levanidov, que valoraba y respetaba a Vedel como compositor y músico, pudo actuar como un mecenas influyente: los años de 1794 a 1798 vieron el apogeo de la creatividad musical de Vedel. [14] [21] De 1793 a 1794 dirigió los coros tanto de la Academia Kyiv-Mohyla como de su mecenas. [24] Fue rápidamente ascendido dentro del ejército; el 1 de marzo de 1794 fue nombrado secretario de estado mayor y el 27 de abril de 1795 se convirtió en ayudante subalterno . [14]
El 13 de marzo de 1796, Levanidov fue nombrado gobernador general de la Gobernación de Járkov. [25] El compositor se trasladó a Járkov junto con sus mejores músicos. En Járkov (actualmente Járkov, Ucrania), Vedel organizó un nuevo coro y orquesta de la gubernia (gobernación), y enseñó canto y música en el Colegio de Járkov , [13] que era el segundo después de la Academia Kyiv-Mohyla en cuanto a su plan de estudios. [23] La clase de música en el Colegio de Járkov se registró por primera vez en 1798, cuando en enero de ese año se interpretaron dos cánones y un concierto coral de Vedel. [26]
Durante este período Vedel compuso gran parte de sus composiciones. [13] Entre sus obras se encuentran los conciertos "Resucita a Dios" y "Escucha al Señor mi voz" (fechado el 6 de octubre de 1796) y el concierto para dos coros "El Señor me pasa". El compositor y sus obras eran muy valorados en Járkov; sus conciertos se estudiaban e interpretaban en el Colegio de Járkov y se cantaban en las iglesias. Bortniansky, que dirigía la Capilla Académica Estatal de San Petersburgo, elogió la calidad de la enseñanza de Vedel. En septiembre de 1796, Vedel fue ascendido a ayudante superior, con el rango de capitán. [14] [24]
En diciembre de 1796, por orden del zar Pablo I , se abolió la Gobernación de Járkov y fue reemplazada por la recién creada Gobernación de Sloboda Ucraniana . [27] Levanidov fue destituido el 9 de enero de 1797, [28] cuando su cuerpo fue disuelto por Pablo I, y abandonó Járkov. Pablo I decretó que se abolieran todas las capillas del regimiento, lo que provocó que Vedel dimitiera del ejército en octubre de 1797. Trabajó como músico para el gobernador de la nueva provincia, Aleksey Teplov . Teplov, que de joven había recibido una excelente educación musical, trató a Vedel lo mejor que pudo. [14]
Los decretos del zar provocaron el declive de la vida cultural y artística de Járkov. El teatro de la ciudad fue clausurado y sus coros y orquestas disueltos. Se prohibieron las representaciones de las obras de Vedel en las iglesias [14], ya que el zar había prohibido cantar en las iglesias cualquier forma de música excepto durante la Divina Liturgia [29] .
La pérdida del apoyo de Levanidov provocó en Vedel una profunda depresión. [29] A pesar del apoyo que recibió de Teplov, Vedel decidió abandonar Járkov. Distribuyó sus pertenencias (incluidos todos sus manuscritos) [19] y a finales del verano de 1798 regresó a vivir a la casa de sus padres en Kiev. Allí escribió dos conciertos corales, "Dios, el quebrantador de la ley de la rebelión contra mí" (11 de noviembre de 1798) y "Al Señor siempre lloramos". Los conciertos se interpretaron en la Catedral de la Epifanía y la Catedral de Santa Sofía en la ciudad. [14]
A principios de 1799, frustrado por la falta de oportunidades para componer y enseñar y posiblemente sufriendo una forma de enfermedad mental, Vedel se inscribió como monje novicio en el Kyiv Pechersk Lavra . [14] [29] Era un miembro activo de la comunidad y era respetado por los monjes por su ascetismo . [29]
Según la biografía de Turcaninov, el metropolitano de Kiev encargó a Vedel que escribiera una canción de alabanza en honor a una visita real a Kiev, pero Vedel, en cambio, escribió una carta al zar, probablemente de naturaleza política. Vedel fue arrestado en Okhtyrka , declarado loco y devuelto a Kiev. [29]
Vedel regresó a vivir con su padre en un intento de recuperar su salud mental. De regreso a su hogar en Kiev, pudo componer, leer y tocar el violín, y es posible que haya regresado para enseñar en la Academia de Kiev. [30] Al abandonar el monasterio antes de completar su formación, Vedel pudo haber enfadado a Hieroteo, el obispo metropolitano . Cuando las autoridades del monasterio descubrieron un libro que contenía insultos escritos a mano sobre la familia real, el metropolitano acusó a Vedel de escribir en el libro. Despidió a los sirvientes de Vedel y lo detuvo personalmente. El 25 de mayo de 1799, Hieroteo declaró que Vedel estaba mentalmente enfermo. [14]
Según Kuk, los documentos oficiales relacionados con el caso de Vedel muestran que nunca fue arrestado ni acusado formalmente, y que las autoridades nunca lo interrogaron ni le dieron la oportunidad de defenderse. El caso de Vedel fue remitido sucesivamente del gobernador de Kiev al gobernador de Ucrania, Alexander Bekleshov , al fiscal general de Rusia, y al zar. Mientras se trataba el caso en San Petersburgo, Vedel, que entonces estaba gravemente enfermo, fue puesto bajo el cuidado de su padre en Kiev. [14] [19] Fue declarado culpable y fue encarcelado en el asilo del Monasterio de San Cirilo, en Kiev , por un período indefinido. [24] En el asilo, se le prohibió escribir o componer. [29] Cuando el asilo se cerró en 1803, los pacientes fueron trasladados a un nuevo hospital en Kiev. [31]
Tras la muerte de Pablo I en 1801, el nuevo zar, Alejandro I , proclamó una amnistía para los convictos injustamente encarcelados, y muchos prisioneros fueron liberados. [30] Alejandro ordenó que se volviera a examinar el caso de Vedel, pero Vedel fue declarado nuevamente loco y permaneció preso. [15] El zar escribió sobre Vedel el 15 de mayo de 1802: "... déjalo en el cautiverio actual". [19]
En 1808, después de nueve años de prisión y ya mortalmente enfermo, a Vedel se le permitió regresar a casa de su padre en Kiev. Poco antes de su muerte allí, el 14 de julio de 1808, se dice que estuvo de pie rezando en el jardín. [15]
No se sabía con certeza cuándo murió Vedel, hasta que se encontró su certificado de defunción en 1910. [32] Las autoridades nunca revelaron la causa de su muerte. [19] Su amigo Ioann Levanda ( arcipreste de la catedral de Kiev y predicador muy conocido) obtuvo permiso para un funeral digno, lo que indica que el gobierno consideraba que Vedel "no sería digno de confianza para el resto de su vida". [33] Al funeral de Vedel asistieron muchos dolientes, incluidos estudiantes de la Academia. [15] [19] Fue enterrado en el cementerio de Shchekavytsia. Cuando se reurbanizó la zona en la década de 1930, el cementerio fue destruido. [15] [24] La ubicación de la tumba de Vedel se ha perdido. [14]
No se ha conservado ningún retrato de Vedel, pero sus amigos lo describieron como gentil, tranquilo, amigable y con "hermosos ojos radiantes, ardiendo con un fuego especial de gran nobleza espiritual e inspiración". [19] Sus cartas a Turchaninov revelan un cuidado por las personas oprimidas, reflejado en su elección de temas para sus conciertos, así como una oposición a la servidumbre , que había sido establecida en Ucrania por Catalina la Grande . [32]
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Vedel fue casi exclusivamente un compositor litúrgico de música coral a capela cantada en iglesias ortodoxas. [13] [nota 6] Se han identificado al menos 80 de sus composiciones, incluyendo 31 conciertos corales y seis tríos , dos liturgias , una vigilia nocturna , [13] [14] y tres ciclos de irmos . [34] Mykola Hodbych y Tetiana Husarchuk publicaron una edición de las obras de Vedel en 2007. [13]
Muchas de las obras de Vedel se han perdido. [19] La Biblioteca Nacional VI Vernadsky de Ucrania conserva la única partitura autógrafa existente del compositor, la Partitura de la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo y otras composiciones . La partitura consta de 12 conciertos corales (compuestos entre 1794 y 1798), [19] y la Liturgia de San Juan Crisóstomo . La tinta varía de color, lo que sugiere que Vedel trabajó en las composiciones en diferentes momentos. [35] Fue adquirida por Askochensky, quien la legó a la Academia de Kiev. [19] [36]
Los musicólogos Igor Sonevytsky y Marko Robert Stech consideran a Vedel como el compositor arquetípico de la música ucraniana de la época barroca. [13] Fue un destacado tenor y uno de los mejores directores corales de su época. Contribuyó a elevar el nivel del canto coral en Ucrania a niveles hasta entonces desconocidos. [6]
Vedel fue considerado durante su vida un compositor tradicional y conservador, en contraste con sus contemporáneos mayores Berezovsky y Bortnyansky. A diferencia de Vedel, ellos compusieron obras seculares, no espirituales. Era un violinista famoso, pero no hay documentación de música de Vedel para violín. Sus obras, quizás incluso más que las de Berezovsky o Bortnyansky, representaron un desarrollo en la cultura musical ucraniana. [11] Según Koshetz, la música de Vedel se basaba en melodías populares ucranianas . [34]
La música de Vedel fue escrita en una época en la que la música occidental había surgido en gran medida de las eras del Renacimiento y el Barroco. El estilo de sus composiciones reflejaba dos tradiciones contrastantes. Estaba fuertemente influenciado por las tradiciones barrocas de la cultura hetmaniana ucraniana , con su música religiosa y mística vinculada con ideas sobre la iluminación espiritual, pero también estaba influenciado por los desarrollos en nuevos estilos operísticos e instrumentales que surgían de Europa occidental en ese momento. [37]
Durante la mayor parte del siglo XIX, las interpretaciones de la música de Vedel fueron censuradas y se prohibió la publicación de sus partituras. Se distribuyeron secretamente en forma de manuscrito y se conocieron e interpretaron a pesar de la prohibición. [14] Aparecieron variaciones manuscritas de la música de Vedel, [12] pero los directores modificaron las partituras para hacerlas más adecuadas para interpretaciones no autorizadas. Se cambiaron los tempos y se alteraron las texturas modales, el nivel de complejidad de la música y la estructura formal. [38] La copia manual de la música de Vedel condujo a la creación de versiones que eran notablemente diferentes de sus partituras originales. [30]
Las composiciones de Vedel fueron redescubiertas a principios del siglo XX por el director y compositor Alexander Koshetz , en ese momento líder del coro estudiantil de la Academia Kyiv-Mohyla, y él mismo estudiante. [19] Fueron publicadas por primera vez en 1902. [39] Koshetz, uno de los primeros directores de Ucrania en intentar revivir interpretaciones de Vedel utilizando las partituras autógrafas, señaló que "las grandes dificultades técnicas de las partes solistas... y la necesidad de grandes coros" hacían que sus obras fueran difíciles de interpretar en público. [38] Koshetz realizó giras por Europa y América, dirigiendo la Capilla Republicana Ucraniana en interpretaciones de Vedel. [11]
La reedición de la música de Vedel por parte de Koshetz fue prohibida por los soviéticos después de que Ucrania fuera absorbida por la Unión Soviética en 1922. [19] A diferencia de muchas de las obras sacras escritas por compositores occidentales, la música sacra ortodoxa se canta en lengua vernácula , y su naturaleza religiosa es visible y tangible para los cristianos ortodoxos. Debido a esto, la legislación antirreligiosa soviética prohibió que la música sacra rusa y ucraniana se interpretara en público desde 1928 hasta bien entrada la década de 1950, cuando se produjo el deshielo de Jruschov y las obras de Vedel volvieron a ser escuchadas por el público soviético. [40]
El lapso de casi dos siglos en el que la música de Vedel cayó en el olvido afectó negativamente al desarrollo de la música sacra ucraniana. Vedel hizo una importante contribución a la música de finales del siglo XVIII, pero sus logros quedaron en gran parte indocumentados y, por lo tanto, no se materializaron. [34] Los primeros intentos de producir una narrativa de la vida y la obra de Vedel basada en los recuerdos de sus contemporáneos solo comenzaron después de que ellos mismos habían muerto, y esto condujo a relatos contradictorios sobre su vida. Los estudios más importantes sobre Vedel producidos en los siglos XIX y principios del XX pertenecieron a musicólogos como Askochensky, Vasily Metalov , Vladimir Stasov y Pyotr Turchaninov. Algunos de estos autores, como Askochensky, eran representantes del movimiento nacional ruso ; según Igor Tylyk y Oksana Dondyk, los estudios históricos de estos autores fueron distorsionados para adaptarse a sus puntos de vista particulares sobre la política y la música ucranianas. [12]
Los estudiosos modernos reconocen a Vedel, Berezovsky y Bortniansky como los "tres compositores de oro" de la música clásica ucraniana de finales del siglo XVIII, [41] [42] y como los compositores más destacados en una época en la que la música sacra estaba alcanzando su apogeo en Europa del Este. [10] Compusieron algunas de las mejores composiciones corales surgidas del Imperio ruso. [23]
Vedel hizo una importante contribución a la historia de la música de Ucrania , [43] [44] y los musicólogos lo consideran el compositor arquetípico del estilo barroco en la música ucraniana . [13] Koshetz afirmó que Vedel debería ser visto como "el primer y mayor portavoz de la sustancia nacional en la música de la iglesia ucraniana". [34] La cultura musical que se desarrolló en Ucrania durante el siglo XIX se fundó en parte en las composiciones corales de Vedel. Según el etnomusicólogo Taras Filenko , "su dominio libre de las técnicas contemporáneas de escritura coral, combinado con innovaciones en la adaptación de las particularidades de la melodía ucraniana, hacen de las obras de Artem Vedel un fenómeno único en el contexto de la cultura musical mundial". [45] Según Chekan, la textura de Vedel es "a veces monumental y en otras sutilmente contrastada, mostrando sorprendentemente las posibilidades del sonido a capela". [6]
hizo una placa conmemorativa en honor a Vedel. La placa se encuentra en la pared de la Academia Kyiv-Mohyla. [46] La Escuela Vedel en Lviv , una escuela de música contemporánea fundada en 2017 por el músico Mikhail Balog, recibió su nombre en honor al compositor. [47] Hay calles que llevan el nombre del compositor en Kiev y Járkov. [31] [48]
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