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Arrio Dídimo

Arrio Dídimo ( en griego Ἄρειος Δίδυμος Areios Didymos ; fl. siglo I a. C.) fue un filósofo estoico y maestro de Augusto . Fragmentos de sus manuales que resumen las doctrinas estoicas y peripatéticas fueron conservados por Estobeo y Eusebio .

Vida

Arrio era ciudadano de Alejandría . Se dice que Areio, así como sus dos hijos, Dionisio y Nicanor, instruyeron al propio Augusto en filosofía, y Areio residió durante un tiempo directamente en la casa de Augusto. [1] [2] El filósofo Temistio lo menciona con frecuencia , y dice que Augusto valoraba a Areio no menos que a Marco Vipsanio Agripa , a quien se considera comúnmente confidente y mano derecha de Augusto (aunque debe mencionarse que Temistio escribió cuatrocientos años después del hecho). [3] Augusto lo estimaba tanto que, después de la conquista de Alejandría, declaró que perdonó la ciudad principalmente por el bien de Arrio. [4] [5] [6] [7] Según Plutarco , Arrio aconsejó a Augusto que ejecutara a Cesarión , hijo de Cleopatra y Julio César , con las palabras "ouk agathon polukaisarie" ("no es bueno tener demasiados Césares"), un juego de palabras con una línea de Homero . [8] Los eruditos modernos no están de acuerdo sobre si esta fue la verdadera razón por la que Augusto perdonó la ciudad, ya que al mismo tiempo Augusto afirmó que también lo estaba haciendo para honrar la memoria de Alejandro Magno , y algunos eruditos también sugieren que lo hizo para congraciarse con la élite de esa ciudad. [9] [10] Se dice que Arrio, así como sus dos hijos, Dionisio y Nicanor, instruyeron a Augusto en filosofía . [11] Temistio lo menciona con frecuencia , quien dice que Augusto lo valoraba no menos que a Agripa . [12] Se presume que es el "Arrio" cuya Vida estaba entre las de la sección final faltante del libro VII de las Vidas de Diógenes Laercio . [13]

Otras fuentes afirman que se le ofreció el puesto de prefecto o gobernador de Egipto, pero que Areius rechazó la oferta de Augusto para aceptar un puesto en la provincia de Sicilia , aunque los eruditos modernos tienen algunas dudas sobre esta anécdota (principalmente porque no hay otros ejemplos de alguien a quien Augusto "le ofreciera" un puesto y lo rechazara). Se ha sugerido que esta historia era propaganda estatal para justificar la remoción de Areius de la provincia de Egipto por parte de Augusto y la instalación de Cornelius Gallus como prefecto. [9]

Areio fue sucedido como "filósofo personal" de Augusto por el filósofo Teón . [2] De Quintiliano [14] parece que Areio también enseñó o escribió sobre retórica. [15] [16] [17] [18]

Filosofía

A Arrio Dídimo se lo suele identificar con el Arrio cuyas obras son citadas extensamente por Estobeo , resumiendo la filosofía estoica, peripatética y platónica . [19] Que su nombre completo es Arrio Dídimo lo sabemos por Eusebio , quien cita dos largos pasajes suyos sobre las opiniones estoicas sobre Dios ; la conflagración del Universo ; y el alma . [20]

Notas

  1. ^ Suetonio , Los doce Césares , Augusto 89
  2. ^ ab Arnold, Edward Vernon (1911). Estoicismo romano: conferencias sobre la historia de la filosofía estoica con especial referencia a su desarrollo dentro del Imperio romano. The University Press. págs. 110–111 . Consultado el 15 de enero de 2018 .
  3. ^ Temistio , Oraciones vp 63d, viii; 108b, x; 130b, xiii; 173c. ed. Petav. 1684
  4. ^ Plutarco , Ant. 80, Apóstol, pág. 207
  5. ^ Dion Casio , Historia romana 51.16
  6. ^ Julián , Epístulas 51
  7. ^ Estrabón , Geographica xiv. pag. 670
  8. ^ David Braund et al , Mito, historia y cultura en la Roma republicana: estudios en honor a TP Wiseman , University of Exeter Press, 2003, p. 305. La línea original era "ouk agathon polukoiranie": "Demasiados líderes no son buenos" o "el gobierno de muchos es algo malo" (Homero, Ilíada , Libro II, versículos 204 y 205). En griego, "polu kaisar ie" es una variación de "polu koiran ie". "Kaisar" (César) reemplaza a "Koiran(os)", que significa "líder".
  9. ^ ab Capponi, Livia (2005). El Egipto de Augusto: la creación de una provincia romana. Estudios sobre clásicos. Routledge . pp. 87, 179. ISBN. 978-1135873691. Recuperado el 15 de enero de 2018 .
  10. ^ Gurval, Robert Alan (1998). Actium y Augusto: la política y las emociones de la guerra civil. University of Michigan Press . pp. 70–71. ISBN 978-0472084890. Recuperado el 15 de enero de 2018 .
  11. ^ Suetonio, Augusto , 89.
  12. ^ Temistio, Orat. v, viii, x, xiii
  13. ^ Richard Hope, 1930, El libro de Diógenes Laercio: su espíritu y su método , pág. 17.
  14. ^ Quintiliano, ii. 15. Artículo 36, iii. 1. artículo 16
  15. ^ Quintiliano , Institutio Oratoria 15.2.36, 1.3.16
  16. ^ Séneca , De Consolatione ad Marciam 4
  17. ^ Claudio Eliano , Varia Historia 12.25
  18. ^ Suda , Ἄρειος, Θέων
  19. ^ Sedley, D., "La escuela, desde Zenón hasta Arrio Dídimo" en Inwood, B. (ed.), The Cambridge Companion to the Stoics (Cambridge University Press, 2003), pág. 32.
  20. ^ Eusebio, Praeparatio Evangelica , xv. 15, 18-20.

Lectura adicional

Enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Schmitz, Leonhard (1870). "Areius". En Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . Vol. 1. pág. 275.