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Aq Qoyunlu

Los Aq Qoyunlu o los turcomanos de oveja blanca [c] ( azerí : Ağqoyunlular آق قویونلولر ; persa : آق‌ قویونلو ) eran una confederación tribal culturalmente persa , [15] [16] sunita [8] turcomana [17] [18] . Fundados en la región de Diyarbakir por Qara Yuluk Uthman Beg , [19] [20] gobernaron partes de la actual Turquía oriental desde 1378 hasta 1503, y en sus últimas décadas también gobernaron Armenia , Azerbaiyán , gran parte de Irán , Irak y Omán. donde el gobernante de Ormuz reconoció la soberanía de Aq Qoyunlu. [21] [22] El imperio Aq Qoyunlu alcanzó su cenit bajo Uzun Hasan . [3]

Historia

Etimología

El nombre Aq Qoyunlu, que literalmente significa "aquellos con ovejas blancas", [23] se menciona por primera vez en fuentes de finales del siglo XIV. Se ha sugerido que este nombre se refiere a antiguos símbolos totémicos, pero según Rashid al-Din Hamadani , a los turcos se les prohibió comer la carne de sus animales tótem, por lo que esto es poco probable dada la importancia del cordero en la dieta de nómadas pastores. Otra hipótesis es que el nombre hace referencia al color predominante de sus rebaños. [3]

Orígenes

Según crónicas del Imperio Bizantino , los Aq Qoyunlu aparecen por primera vez en el distrito de Bayburt , al sur de las Montañas Pónticas , al menos desde la década de 1340. [24] En estas crónicas, Tur Ali Beg fue mencionado como señor de los "turcos de Amid [Diyarbakir]", que ya había alcanzado el rango de emir bajo el Ilkhan Ghazan . Bajo su liderazgo, sitiaron Trebisonda , pero no lograron tomar la ciudad. [25] Varios de sus líderes, incluido el fundador de la dinastía , Qara Yuluk Uthman Beg , [26] se casaron con princesas bizantinas . [27]

Al final del período Ilkhanid , a mediados del siglo XIV, las tribus Oghuz que formaban la confederación Aq Qoyunlu vagaban por los pastos de verano en Armenia , en particular, los tramos superiores del río Tigris y los pastos de invierno entre las ciudades de Diyarbakır y Sivas. . Desde finales del siglo XIV, Aq Qoyunlu libró constantes guerras con otra confederación tribal de las tribus Oghuz, los Qara Qoyunlu . La tribu principal de Aq Qoyunlu era la tribu Bayandur . [23]

Uzun Hasan solía afirmar que era un "descendiente honorable de Oghuz Khan y su nieto, Bayandur Khan". En una carta que data del año 1470, enviada a Şehzade Bayezid , el entonces gobernador de Amasya , Uzun Hasan escribió que aquellos de las tribus Bayandur y Bayat , así como otras tribus que pertenecían a los "Oghuz il", y Anteriormente habitadas por Mangyshlak , Khwarazm y Turkestan , vinieron y sirvieron en su corte. También hizo del tamga (sello) de la tribu Bayandur el símbolo de su estado. Por esta razón, el tamga Bayandur se encuentra en las monedas de Aq Qoyunlu, sus documentos oficiales, inscripciones y banderas. [11]

Mito

Los sultanes de Aq Qoyunlu afirmaban descender de Bayindir Khan, que era nieto de Oghuz Khan, el antepasado legendario de los turcos Oghuz . [28]

Según el profesor GL Lewis : [29]

Los sultanes Ak-koyunlu afirmaban descender de Bayindir Khan y, a primera vista, es probable que el Libro de Dede Korkut se compusiera bajo su patrocinio. El inconveniente de esto es que en la genealogía de Ak-koyunlu el padre de Bayindir se nombra como Gok ('Cielo') Khan, hijo del epónimo Oghuz Khan, mientras que en nuestro libro se le nombra Kam Ghan, un nombre por lo demás desconocido. A falta de una mejor explicación, me inclino, por lo tanto, a creer que el libro fue compuesto antes de que los gobernantes Ak-koyunlu decidieran quiénes eran sus antepasados. Fue en 1403 cuando dejaron de ser jefes tribales y se convirtieron en sultanes, por lo que podemos suponer que su genealogía oficial se formuló alrededor de esa fecha.

Según el Kitab-i Diyarbakriyya , los antepasados ​​de Uzun Hasan hasta el profeta Adán en la generación 68 se enumeran por nombre y se proporciona información sobre ellos. Entre ellos se encuentra Tur Ali Bey, el abuelo del abuelo de Uzun Hasan, a quien también se menciona en otras fuentes. Pero es difícil decir si Pehlivan Bey, Ezdi Bey e Idris Bey, que figuran en períodos anteriores, existieron realmente. La mayoría de las personas que figuran como antepasados ​​de Uzun Hasan son nombres relacionados con la leyenda de Oghuz y con los gobernantes de Oghuz. [30]

Uzun Hassan

Los turcomanos de Aq Qoyunlu adquirieron tierras por primera vez en 1402, cuando Timur les concedió la totalidad de Diyar Bakr en la actual Turquía. Durante mucho tiempo, los Aq Qoyunlu no pudieron expandir su territorio, ya que los rivales Qara Qoyunlu o "Ovejas Negras Turcomanas" los mantenían a raya. Sin embargo, esto cambió con el gobierno de Uzun Hasan, quien derrotó al líder turcomano de la Oveja Negra Jahān Shāh en 1467. Después de la muerte de Jahan Shah , su hijo Hasan Ali , con la ayuda del timúrida Abu Sa'id Mirza , marchó sobre Azerbaiyán para Conoce a Uzun Hasan. Decidiendo pasar el invierno en Karabaj , Abu Sa'id fue capturado y rechazado por Uzun Hasan mientras el primero avanzaba hacia el río Aras . [31] [ página necesaria ] [32]

Después de la derrota del líder timurí, Abu Sa'id Mirza , Uzun Hasan pudo tomar Bagdad junto con territorios alrededor del Golfo Pérsico . Se expandió hacia Irán hasta el este de Khorasan . Sin embargo, por esta época, el Imperio Otomano buscó expandirse hacia el este, una seria amenaza que obligó a los Aq Qoyunlu a aliarse con los Karamanids de Anatolia central.

Ya en 1464, Uzun Hasan había solicitado ayuda militar a uno de los enemigos más fuertes del Imperio Otomano, Venecia . A pesar de las promesas venecianas, esta ayuda nunca llegó y, como resultado, Uzun Hassan fue derrotado por los otomanos en la batalla de Otlukbeli en 1473, [33] aunque esto no destruyó Aq Qoyunlu.

En 1470, Uzun seleccionó a Abu Bakr Tihrani para compilar una historia de la confederación Aq Qoyunlu. [34] El Kitab-i Diyarbakriyya , como se le llamaba, se refería a Uzun Hasan como sahib-qiran y fue la primera obra histórica en asignar este título a un gobernante no timurí. [34]

Uzun Hasan conservó las relaciones con los miembros de la orden popular derviche cuyas principales inclinaciones eran hacia el chiísmo , al tiempo que promovía el establishment religioso urbano con donaciones y confirmaciones de concesiones o donaciones fiscales, y ordenaba la persecución de sectas extremistas chiítas y antinomistas . Casó a una de sus hijas con su sobrino Haydar, el nuevo líder de la secta Safavid en Ardabil . [35]

Sultán Ya'qub

Miniatura del sultán Ya'qub y sus cortesanos, álbum de Mehmed el Conquistador

Cuando Uzun Hasan murió a principios de 1478, fue sucedido por su hijo Khalil Mirza, pero este último fue derrotado por una confederación dirigida por su hermano menor Ya'qub en la batalla de Khoy en julio. [14] : 128 

Ya'qub, que reinó de 1478 a 1490, sostuvo la dinastía durante un tiempo más. Sin embargo, durante los primeros cuatro años de su reinado hubo siete pretendientes al trono que tuvieron que ser sofocados. [14] : 125  A diferencia de su padre, Ya'qub Beg no estaba interesado en los ritos religiosos populares y alienó a una gran parte del pueblo, especialmente a los turcos. Por lo tanto, la gran mayoría de los turcos se involucraron en la orden Safawiya, que se convirtió en una organización militante de ideología chiíta extrema liderada por el jeque Haydar . Ya'qub inicialmente envió al jeque Haydar y sus seguidores a una guerra santa contra los circasianos , pero pronto decidió romper la alianza porque temía el poder militar del jeque Haydar y su orden. Durante su marcha a Georgia , Sheikh Haydar atacó a uno de los vasallos de Ya'qub, los Shirvanshahs , en venganza por su padre, Sheikh Junayd (asesinado en 1460), y Ya'qub envió tropas a los Shirvanshahs , quienes derrotaron y mataron a Haydar y capturaron sus tres hijos. Este evento fortaleció aún más el sentimiento pro-Safavid entre los azerbaiyanos y los turcomanos de Anatolia. [36] [37]

Tras la muerte de Ya'qub, estalló de nuevo la guerra civil, los Aq Qoyunlus se autodestruyeron desde dentro y dejaron de ser una amenaza para sus vecinos. Los primeros safávidas , que eran seguidores de la orden religiosa Safaviyya , comenzaron a socavar la lealtad de Aq Qoyunlu. Los safávidas y los Aq Qoyunlu se enfrentaron en batalla en la ciudad de Nakhchivan en 1501 y el líder safávida Ismail I obligó a los Aq Qoyunlu a retirarse. [38]

En su retirada de los safávidas, el líder de Aq Qoyunlu, Alwand, destruyó un estado autónomo de Aq Qoyunlu en Mardin . El último líder de Aq Qoyunlu, el sultán Murad , hermano de Alwand, también fue derrotado por el mismo líder safávida. Aunque Murād se estableció brevemente en Bagdad en 1501, pronto se retiró a Diyar Bakr, lo que marcó el fin del gobierno de Aq Qoyunlu.

Ahmad Beg

Sultán Khalil de Aq Qoyunlu, 1478.

En medio de la lucha por el poder entre los nietos de Uzun Hasan, Baysungur (hijo de Yaqub) y Rustam (hijo de Maqsud), apareció en escena su primo Ahmed Bey. Ahmed Bey era hijo del hijo mayor de Uzun Hasan, Ughurlu Muhammad , quien, en 1475, escapó al Imperio Otomano, donde el sultán Mehmed el Conquistador recibió a Uğurlu Muhammad con amabilidad y le dio a su hija en matrimonio, de la cual era Ahmed Bey. nacido. [39]

Baysungur fue destronado en 1491 y expulsado de Tabriz . Hizo varios intentos infructuosos de regresar antes de ser asesinado en 1493. Deseando reconciliar tanto su establecimiento religioso como la famosa orden sufí, Rustam (1478-1490) permitió inmediatamente que los hijos del jeque Haydar Safavi regresaran a Ardabil en 1492. Dos años más tarde, Ayba Sultan ordenó su nuevo arresto, ya que su ascenso amenazaba nuevamente a Ak Koyunlu, pero su hijo menor, Ismail , que entonces tenía siete años, huyó y fue escondido por sus partidarios en Lahijan . [36] [40]

Según Ahsan al-tavarikh de Hasan Rumlu , en 1496-1497, Hasan Ali Tarkhani fue al Imperio Otomano para decirle al sultán Bayezid II que Azerbaiyán y el Irak persa estaban indefensos y sugirió que Ahmed Bey, heredero de ese reino, debería ser enviado allí con Tropas otomanas. Bayezid estuvo de acuerdo con esta idea y, en mayo de 1497, Ahmad Bey se enfrentó a Rustam cerca de Araxes y lo derrotó. [39]

Después de la muerte de Ahmad, Aq Qoyunlu se fragmentó aún más. El estado estaba gobernado por tres sultanes: Alvand Mirza en el oeste, el sobrino de Uzun Hasan, Qasim, en un enclave en Diyarbakir , y el hermano de Alvand, Mohammad, en Fars e Irak-Ajam (asesinado por la violencia en el verano de 1500 y reemplazado por Morad Mirza). El colapso del estado de Aq Qoyunlu en Irán comenzó en el otoño de 1501 con la derrota a manos de Ismail Safavi, quien había abandonado Lahijan dos años antes y había reunido una gran audiencia de guerreros turcomanos. Conquistó Irak-Ajami, Fars y Kerman en el verano de 1503, Diyarbakir en 1507-1508 y Mesopotamia en el otoño de 1508. El último sultán de Aq Qoyunlu, Morad, que esperaba recuperar el trono con la ayuda de las tropas otomanas, fue derrotado y asesinado por los guerreros Qizilbash de Ismail en la última fortaleza de Rohada, poniendo fin al gobierno político de la dinastía Aq Qoyunlu. [32] [36]

Gobernancia

Los líderes de Aq Qoyunlu eran del clan Begundur o Bayandur de los turcos Oghuz [41] y eran considerados descendientes del semimítico padre fundador de los Oghuz, Oghuz Khagan . [42] Los Bayandur se comportaron como estadistas más que como señores de la guerra y obtuvieron el apoyo de las clases comerciantes y feudales de Transcaucasia (actualmente Armenia , Azerbaiyán y Georgia ). [42] Los Aq Qoyunlu, junto con los Qara Qoyunlu, fueron los últimos regímenes iraníes que utilizaron sus antecedentes Chinggisid para establecer su legitimidad. Bajo Ya'qub Beg, se disolvió la yasa Chinggisid (leyes nómadas tradicionales de los turco-mongoles medievales de las tierras esteparias euroasiáticas). [43]

Kasımiye Medrese , terminada en 1445 por Kasım, un hijo del sultán Akkoyunlu Mu'izz-al-Din.

La conquista de Uzun Hasan de la mayor parte del Irán continental desplazó la sede del poder hacia el este, donde los Aq Qoyunlu adoptaron las costumbres iraníes en materia de administración y cultura. En las áreas iraníes, Uzun Hasan conservó la estructura burocrática anterior junto con sus secretarios, que pertenecían a familias que en varios casos habían servido bajo diferentes dinastías durante varias generaciones. [3] Los cuatro puestos civiles superiores de Aq Qoyunlu fueron todos ocupados por iraníes, que bajo Uzun Hasan incluían; el visir, que dirigía el gran consejo ( diván ); los mostawfi al-mamalek , contadores financieros de alto rango; el mohrdar , que puso el sello estatal; y el marakur "maestro de cuadras", que supervisaba la corte real. [3]

La cultura floreció bajo el reinado de Aq Qoyunlu, quien, aunque de origen turco, patrocinó la cultura iraní. El propio Uzun Hasan lo adoptó y gobernó al estilo de un rey iraní. A pesar de su origen turcomano, estaba orgulloso de ser iraní. [44] En su nueva capital, Tabriz, dirigió una refinada corte persa. Allí utilizó los símbolos de la realeza persa preislámica y de los burócratas tomados de varios regímenes iraníes anteriores. Mediante el uso de sus crecientes ingresos, Uzun Hasan pudo comprar la aprobación de los ulama (clero) y de la élite urbana principalmente iraní, al mismo tiempo que se ocupaba de los empobrecidos habitantes rurales. [43]

En las cartas de los sultanes otomanos, cuando se dirigen a los reyes de Aq Qoyunlu, aparecen títulos como árabe : ملك الملوك الأيرانية "Rey de los reyes iraníes", árabe : سلطان السلاطين الإيرانية "Sultán de los sultanes iraníes", persa : شاهنشاه ایران خدیو ع جم Shāhanshāh- Se han utilizado e Irān Khadiv-e Ajam " Shahanshah de Irán y gobernante de Persia", Jamshid shawkat va Fereydun rāyat va Dārā derāyat "Poderoso como Jamshid , bandera de Fereydun y sabio como Darío ". [45] Uzun Hassan también ostentaba el título Padishah -i Irān "Padishah de Irán", que fue adoptado nuevamente por su nieto rueca Ismail I, fundador del Imperio Safawí. [46]

El reino de Aq Qoyunlu se destacó por estar habitado por muchas figuras destacadas, como los poetas Ali Qushji (fallecido en 1474), Baba Fighani Shirazi (fallecido en 1519), Ahli Shirazi (fallecido en 1535), el poeta, erudito y sufí Jami (fallecido en 1492). ) y el filósofo y teólogo Jalal al-Din Davani (fallecido en 1503). [44]

Cultura

Aq Qoyunlu se encuentra en Asia continental.
1500
OVEJAS BLANCAS
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Los Aq Qoyunlu ("Turcos Ovejas Blancas") y las principales entidades políticas contemporáneas c.  1500

Los Aq Qoyunlu patrocinaron las bellas letras persas que incluían poetas como Ahli Shirazi , Kamāl al-Dīn Banāʾī Haravī, Bābā Fighānī, Shahīdī Qumī. [47] Durante el reinado de Yaʿqūb, la corte de Aq Qoyunlu sentía afición por la poesía persa. [48] ​​El poeta azerbaiyano del siglo XVI Fuzuli también nació y se crió bajo el gobierno de Aq Qoyunlu, y escribió su primer poema conocido para Shah Alvand Mirza . [49]

Nur al-Din 'Abd al-Rahman Jami dedicó su poema Salāmān va Absāl , escrito en persa, a Yaʿqūb. [50] [51] Yaʿqūb recompensó a Jami con un generoso regalo. [50] Jami también escribió un panegírico, Silsilat al-zahab , que criticaba indirectamente el comportamiento inmoral de Yaʿqūb. [47] Yaʿqūb tenía poemas persas dedicados a él, incluido el masnavi alegórico sobre el amor de Ahli Shirazi, Sham' va parvana y el poema narrativo de 5.000 versos de Bana'i, Bahram va Bihruz . [47]

El sobrino materno de Yaʿqūb, 'Abd Allah Hatifi, escribió poesía durante los cinco años que pasó en la corte de Aq Qoyunlu. [52]

Uzun Hasan y su hijo, Khalil, [53] patrocinaron, junto con otros sufíes prominentes, a miembros de los tariqats Kobrāvi y Neʿmatallāhi. [54] Según el Tarikh-e lam-r-ye amini de Fazlallh b. Ruzbehn Khonji Esfahni, el historiador del reinado de Yaqub encargado por la corte, Uzun Hasan construyó cerca de 400 estructuras en la región de Aq Qoyunlu con el propósito de retiro comunitario sufí. [54]

Administración

La administración de Aq Qoyunlu estuvo compuesta por dos secciones; la casta militar, que estaba formada en su mayoría por turcomanos , pero también tenía miembros de tribus iraníes. La otra sección era el personal civil, que estaba formado por funcionarios de familias persas establecidas. [55]

Estructura militar

La organización del ejército de Aq Qoyunlu se basó en la fusión de tradiciones militares de culturas nómadas y sedentarias. El origen étnico de las tropas de Aq-Qoyunlu era bastante heterogéneo, ya que estaba formado por 'sarvars' de Azerbaiyán, gente de Persia e Irak, preguntadores de Iranzamin, dilavers de Kurdistán, mekhtars turcomanos y otros. [56] [57]

[56] [57]

Galería

Moneda

Ver también

Notas

  1. ^ Sin embargo, algunos estados restantes de Aq Qoyunlu continuaron gobernando hasta 1508, antes de que Ismail I los absorbiera en el Imperio Safavid . [1]
  2. ^ ... El persa era principalmente el idioma de la poesía en la corte de Aq Qoyunlu. [5]
  3. ^  • También conocida como confederación Aq Qoyunlu , sultanato de Aq Qoyunlu , imperio Aq Qoyunlu , [3] confederación de la Oveja Blanca .
     • Otras grafías incluyen Ag Qoyunlu , Agh Qoyunlu o Ak Koyunlu .
     • También mencionado como Bayanduriyye ( Bayandurids ) en fuentes iraníes [12] [11] y otomanas. [13]
     • También conocido como Tur-'Alids en fuentes mamelucas. [14] : 34 

Referencias

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Fuentes