El antisemitismo en Ucrania ha sido un problema histórico en el país, particularmente en el siglo XX. La historia de la comunidad judía de la región se remonta a la época en que existían en ella las antiguas colonias griegas . Un tercio de los judíos de Europa vivió anteriormente en Ucrania entre 1791 y 1917, dentro de la Zona de Asentamiento . Históricamente, la gran concentración de judíos en esta región los convirtió en un blanco fácil para acciones y pogromos antijudíos .
En 1113, hubo violencia antijudía en Kiev, en el contexto de una rebelión provocada por la muerte del impopular Sviatopolk II , Gran Príncipe de Kiev , en la que los judíos que participaban en los asuntos económicos del príncipe (particularmente en el comercio de la sal) eran objetivo de los campesinos. [1] [2] La fuente más antigua de esto no es hasta siglos después, y el evento puede ser apócrifo. [ cita necesaria ]
Según Kevin Alan Brook, los incidentes que sufrieron los judíos de Ucrania en el siglo XII, como las incursiones mongolas que aniquilaron comunidades judías enteras, no parecen estar relacionados con el antisemitismo. [3]
Los pogromos de 1648-1649 bajo Khmelnytsky estuvieron marcados por una brutal violencia antijudía.
En 1768, muchos judíos fueron masacrados por los rebeldes de Haidamak bajo el mando de Ivan Gonta en la masacre de Uman . Los haidamaks eran configuraciones cosacas ucranianas de baja nobleza y campesinas del ejército polaco-lituano. Más de tres mil judíos fueron masacrados en las calles y en la sinagoga sin piedad por edad o sexo, y sus cadáveres fueron arrojados a cerdos y perros. Después de esto, los Haidamak masacraron a polacos y uniatas ucranianos, antes de que sus líderes fueran capturados y ejecutados por traición contra Polonia-Lituania. [4]
Los pogromos de Odessa de 1821 a veces se consideran los primeros pogromos . Después de la ejecución del patriarca ortodoxo griego , Gregorio V , en Constantinopla , 14 judíos fueron asesinados en respuesta. [5] Los iniciadores de los pogromos de 1821 fueron los griegos locales, que solían tener una diáspora sustancial en las ciudades portuarias de lo que se conocía como Novorossiya . [6]
Grandes disturbios antijudíos se extendieron por el suroeste de la Rusia imperial (actualmente Ucrania y Polonia ) de 1881 a 1884; Cuando ocurrieron más de 200 acontecimientos antijudíos en el Imperio ruso , los más notables fueron los pogromos que tuvieron lugar en Kiev , Varsovia y Odessa . [7] El acontecimiento que desencadenó los pogromos fue el asesinato del zar Alejandro II el 13 de marzo [1 de marzo, estilo antiguo] de 1881, del que algunos culparon a "agentes de influencia extranjera", dando a entender que lo cometieron judíos. [8] [9]
Después de la publicación del Manifiesto de Octubre , que prometía a los ciudadanos de Rusia derechos civiles, muchos judíos que vivían en las ciudades de Pale of Settlement acudieron a las manifestaciones contra el gobierno. Para los residentes locales que actuaban del lado de las autoridades en ejercicio, este fue el pretexto para iniciar una nueva ola de pogromos contra los judíos.
En febrero de 1905 tuvo lugar un pogromo en Feodosia , el 19 de abril del mismo año tuvo lugar un pogromo en Melitopol . [10] El pogromo de mayo en Zhytomyr superó al resto de pogromos en términos de número de víctimas. El pogromo más grave tuvo lugar en Odessa . 300 judíos murieron y miles resultaron heridos. Otro pogromo grave tuvo lugar en Ekaterinoslav, durante el cual fueron asesinados 120 judíos. Se produjeron pogromos en 64 ciudades (Odessa, Ekaterinoslav, Kiev, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolaev, Chernigov, Kamenets-Podolsky y Elisavetgrad) y en 626 aldeas. En Ucrania y Besarabia se produjeron aproximadamente 660 pogromos. Los pogromos duraron varios días. Los participantes en los pogromos fueron trabajadores de trenes, comerciantes de tiendas locales, artesanos e industriales.
Los pogromos de 1903-1906 marcaron el comienzo de la unificación judía en Europa. Se convirtieron en el motivo de la organización de la autodefensa judía, aceleraron la emigración a Palestina e iniciaron allí la organización HaShomer .
Las actividades de la Unión del Pueblo Ruso y de otras organizaciones de las Centenas Negras alimentaron el antisemitismo en Ucrania a finales del siglo XIX y principios del XX.
In February 1919, a brigade of Ukrainian People's Republic troops killed 1500 Jews in Proskurov.[11] In Tetiev on March 25, 1919, Cossack troops under the command of Colonels Cherkovsky, Kurovsky and Shliatoshenko murdered 4000 Jews.[12] Jews had tried to take refuge in the wooden synagogue but it was set ablaze. The Tetiev pogrom become the prototype of mass murder of Polish Jews,[13] Infants were tossed into the air and their bodies dashed on the pavement, Approximately 4000 of the 6000 Jews of the town had been killed on the single day of March 25, 1919. Tetiev's Jewish quarter was burned in its entirety, including the synagogue and other houses of worship and study, where hundreds of people had sought refuge. Some 23,000 Jews had been recorded as residing in the vicinity, of Tetiev according to the imperial census of 1897; only 242 Jewish residents were documented in 1926. With no Jews found in a town of 10,000 where the Jewish population had previously been estimated at 6,000, a Joint Distribution Committee report sums up the Tetiev situation in this way: "locality ruined."[14] In Dubovo on June 17, 1919, 800 of the town's 900 Jews were murdered in an assembly line fashion, two executioners stood with their sabers on top of the stairs and where they decapitated Jews forced to approach the staircase.[12]
During the Russian Civil War the Jews of Uman in eastern Podolia were subjected to two pogroms in 1919, as the town changed hands several times. The first pogrom, in spring, claimed 170 victims; the second one, in summer, more than 90. in a break with traditional mass murder of Jews in the region, the Christian inhabitants of Uman helped to hide the Jews. The Council for Public Peace, with a Christian majority and a Jewish minority, saved the city from danger several times. In 1920, for example, it stopped the pogrom initiated by the troops of General Denikin.[15]
Durante la Guerra Civil Rusa, entre 1918 y 1921, se produjeron un total de 1.236 incidentes violentos contra judíos en 524 ciudades de Ucrania. Las estimaciones del número de muertos oscilan entre 30.000 y 60.000. [16] [11] De los 1.236 pogromos y excesos registrados, 493 fueron llevados a cabo por soldados de la República Popular Ucraniana bajo el mando de Symon Petliura , 307 por señores de la guerra ucranianos independientes, 213 por el ejército de Denikin , 106 por el Ejército Rojo y 32 por el ejército polaco . [17] Durante la dictadura de Pavlo Skoropadsky (29 de abril de 1918 [18] a diciembre de 1918 [19] ), no se registraron pogromos. Cuando el Directorio reemplazó al gobierno de Skoropadsky, estallaron una vez más los pogromos. [20]
En diciembre de 1918, el Hetman del Hetmanato estatal ucraniano , Pavlo Skoropadskyi , fue depuesto y se estableció la Dirección (también llamada Directoria ) como gobierno de la República Popular de Ucrania ( Ukrayins'ka Narodnia Respublika , abreviada UNR). [18] [19]
Este nuevo gobierno ucraniano reaccionó inmediatamente a los actos de violencia ocurridos en enero de 1919 en Zhytomyr y Berdychiv . El 10 de enero, el gobierno ucraniano informó a los líderes judíos y al gobierno de Berdychiv que los instigadores habían sido fusilados y que el escuadrón del ejército que participó en la acción había sido disuelto. El jefe del gobierno, Volodymyr Vynnychenko , afirmó que los pogromos fueron iniciados por las Centurias Negras . También afirmó: "el gobierno ucraniano luchará activamente contra el antisemitismo y todos los fenómenos del bolchevismo". [20]
El delegado probolchevique del Bund , Moisei Rafes , quien inicialmente afirmó que "el destacamento especial que fue enviado a Zhytomyr y Berdychev para luchar contra los soviéticos inició un pogromo", más tarde en un discurso en la reunión del Congreso del Trabajo de Ucrania el El 16 de enero de 1919 cambió de opinión: "La Directoria afirma que no tiene la culpa, que no tiene la culpa de los pogromos. Ninguno de nosotros culpa a la Directoria por la responsabilidad de los pogromos". [20]
Symon Petliura intentó detener los pogromos entre los destacamentos ucranianos. Cuando supo por el Ministro de Asuntos Judíos de la UNR que el escuadrón en tránsito en la estación de Yareska había iniciado actos violentos contra la población judía, envió inmediatamente un telegrama al comandante militar de Myrhorod : "Ordeno que se investigue el asunto y informarme y tomar medidas inmediatas para que excesos similares no tengan cabida y sean castigados – 28 de enero – Jefe Otaman S. Petliura [20]
Cuando Petliura se hizo cargo del Directorio en 1919, por iniciativa suya, el gobierno investigó los pogromos judíos en Kamianets-Podilskyi y Proskuriv , exigiendo que los comandantes "utilizaran acciones decisivas para liquidar totalmente las acciones pogromistas antijudías, y los perpetradores serán llevado ante un tribunal militar y castigado según las leyes militares de la guerra". [20]
Un representante del partido judío Poale Zion , Drakhler, dijo a Petliura: "Entendemos, teniendo suficientes hechos, que los pogromos de Zhytomyr y Berdichev tuvieron lugar como actos contra el gobierno (ucraniano). Inmediatamente después del pogrom de Zhytomyr, los Cien Negros rusos y polacos Los miembros se jactaron de que "los pogromos planeados habían funcionado extremadamente bien y pondrán fin a las aspiraciones de Ucrania". Drakhler continuó: "Estoy profundamente convencido de que no sólo nosotros, sino toda la democracia judía en sus actividades participaremos activamente en la lucha por la liberación de Ucrania. Y en las filas del ejército los cosacos judíos lucharán mano a mano, llevando su sangre. y la vida en el altar de la libertad nacional y social en Ucrania". [20]
Petliura respondió a los delegados judíos que utilizaría "la fuerza de toda mi autoridad para eliminar los excesos contra los judíos, que son obstáculos a nuestro trabajo de establecer nuestro estado".
Un documento dice en referencia a los pogromos de Kiev de junio a octubre de 1919: "Cuando el general Dragomirov , conocido por su liberalismo, tuvo que abandonar Kiev debido a la ofensiva bolchevique, se dirigió a sus oficiales (registrados en una taquigrafía) con las siguientes palabras: 'Amigos míos, sabéis, tanto como yo, las razones de nuestros fracasos temporales en el frente de Kiev. Cuando vosotros, mis heroicas y eternas águilas, retoméis Kiev, os concedo la posibilidad de vengaros de los sucios judíos. '" [20]
Cuando el ejército de voluntarios de Denikin ocupó Kiev (31 de agosto [ OS 18 de agosto] de 1919), infligió robos y asesinatos a la población civil. Más de 20.000 personas murieron en dos días de violencia. Después de estos acontecimientos, el representante de la comunidad judía de Kharkiv , el Sr. Suprasskin, habló con el general Shkuro , quien le declaró sin rodeos: "Los judíos no recibirán ninguna misericordia porque todos son bolcheviques". [20]
En 1921, Ze'ev (Vladimir) Jabotinsky , el padre del sionismo revisionista , firmó un acuerdo con Maxim Slavinsky, representante de Petliura en Praga , sobre la formación de una gendarmería judía que acompañaría la supuesta invasión de Ucrania por parte de Petliura y protegería a la población judía de los pogromos. . El acuerdo no se materializó y la mayoría de los grupos sionistas criticaron duramente a Jabotinsky. Sin embargo, mantuvo el acuerdo y se enorgulleció de él. [21] [22] [23]
La Operación Barbarroja de 1941 reunió a poblaciones nativas ucranianas tanto de la Ucrania soviética como de los territorios de Polonia anexados por la Unión Soviética , bajo el control administrativo alemán del Reichskommissariat Ucrania al noreste, y del Gobierno General al suroeste. Muchos historiadores sostienen que la destrucción de la población judía de Ucrania, reducida de 870.000 a 17.000, no podría haberse logrado sin la ayuda de la población local, porque los alemanes carecían de mano de obra para llegar a todas las comunidades que fueron aniquiladas, especialmente en los pueblos remotos. [24]
La facción nacionalista Organización de Nacionalistas Ucranianos - Stepan Bandera del Ejército Insurgente Ucraniano "abogó abiertamente por la violencia contra los judíos", escribió Jeffrey Burds. [25] En abril de 1941, en su Segundo Congreso en Cracovia, la OUN-B abrazó el antisemitismo. "Veinte nacionalidades llamadas 'extranjeras' fueron catalogadas como enemigas de Ucrania: los judíos en primer lugar, los polacos en segundo lugar." La resolución decía: "La OUN combate a los judíos como apoyo del régimen moscovita-bolchevique". [24] El 1 de septiembre de 1941, el periódico en idioma ucraniano Volhyn escribió: "El elemento que colonizó nuestras ciudades (judíos)... debe desaparecer completamente de nuestras ciudades. El problema judío ya está en proceso de solución". [26] [ se necesita mejor fuente ] Los pogromos de Lviv fueron dos masacres de judíos que tuvieron lugar del 30 de junio al 2 de julio y del 25 al 29 de julio de 1941 durante la Operación Barbarroja. Según Yad Vashem, seis mil judíos fueron asesinados principalmente por los nacionalistas ucranianos amotinados y una milicia ucraniana recién formada . El pretexto para el pogromo fue el rumor de que los judíos eran responsables de la ejecución de prisioneros por parte de los soviéticos antes de su retirada de Lviv. [27] Los nacionalistas ucranianos ayudaron a la policía de seguridad alemana y a los Einsatzgruppen . [28] Recopilaron listas de objetivos para las sucursales del KdS y ayudaron en las redadas (como en Stanisławów , Włodzimierz Wołyński , Łuck ), así como en Zhytomyr , Rivne y Kiev , entre otros lugares. [29] [30] [31] En Korosten , los nacionalistas llevaron a cabo los asesinatos por sí mismos, [32] al igual que en la posada Sokal . Siguieron otros lugares. [33]
Algunos comentaristas han argumentado que el antisemitismo ha resurgido en el período postsoviético. [34] Los grupos judíos han intentado monitorear sus niveles y observaron tendencias contradictorias. [35]
En la década de 1990 había varios grupos nacionalistas y antisemitas de derecha en Ucrania. Entre las más llamativas se encontraba la MAUP , una universidad privada con amplios vínculos financieros con regímenes islámicos. En la edición de marzo de 2006 (Nº 9/160) de la revista Personnel Plus de MAUP, se publicó un artículo titulado "El asesinato se revela, ¿el asesino es desconocido?" revive acusaciones falsas del juicio de Beilis , afirmando que el jurado reconoció el caso como asesinato ritual cometido por personas desconocidas, aunque declaró inocente al propio Beilis . [36]
Los incidentes de antisemitismo disminuyeron a mediados de la década de 1990. [37] Un informe de 2014 publicado por Vyacheslav Likhachev del Grupo Nacional de Vigilancia de los Derechos de las Minorías reveló que el vandalismo y la violencia antisemitas alcanzaron su punto máximo en 2005-2006 y disminuyeron desde entonces. [38]
A principios de la década de 2010, organizaciones judías dentro y fuera de Ucrania acusaron al partido político Unión Panucraniana "Svoboda" de abierta simpatía nazi y de ser antisemita. [39] En mayo de 2013, el Congreso Judío Mundial catalogó al partido como neonazi . [40] El líder de Svoboda, Oleh Tyahnybok, ha dicho que una "mafia judía moscovita" controla Ucrania y ha atacado lo que él dice son las "actividades criminales de los judíos organizados en Ucrania". [41] [42] El propio "Svoboda" ha negado ser antisemita. [43] En las elecciones parlamentarias ucranianas de 2012, "Svoboda" ganó sus primeros escaños en el Parlamento ucraniano , [44] obteniendo el 10,4% del voto popular y el cuarto lugar entre los partidos políticos nacionales. [45] En las elecciones parlamentarias ucranianas de 2014, el partido obtuvo 6 escaños parlamentarios (obtuvo el 4,7% del voto popular en esta elección). [46] En las elecciones parlamentarias ucranianas de 2019, otros partidos se unieron a Svoboda para formar una lista de partidos unida, estos fueron la Iniciativa Gubernamental de Yarosh , el Sector Derecho y el Cuerpo Nacional . [47] Pero en las elecciones esta combinación obtuvo el 2,2% de los votos, menos de la mitad del umbral electoral del 5% y, por tanto, ningún escaño parlamentario a través de la lista del partido nacional. [48] El propio Svoboda ganó un escaño en el distrito electoral, en Ivano-Frankivsk . [48] [49]
According to the Euro-Asian Jewish Congress Jews supported the 2013–2014 Euromaidan revolution which ousted Viktor Yanukovych from the presidency of Ukraine. The organisation claims few antisemitic incidents were recorded during this period.[50][51] According to Eduard Dolinsky, executive director of the Kyiv-based Ukrainian Jewish Committee, Ukrainian Jews overwhelmly supported the 2014 Euromaidan, however, its aftermath led to the rise of antisemitism and social acceptance of previously marginal far-right groups, together with government's policy of historical negationism in regard to the WWII ethnic cleansing committed by the Ukrainian nationalist movement against the country's minorities.[52][53] After the revolution Ukrainian Jews making aliyah from Ukraine reached 142% higher during the first four months of 2014 compared to the previous year.[54] 800 people arrived in Israel over January–April, and over 200 signed up for May 2014.[54] Also at least 100 Jews left the country and went to Israel assisted by the International Fellowship of Christians and Jews.[55]
In April 2014, a leaflet was handed out to the Jewish community in the city Donetsk as if by the pro-Russian separatists who had taken over control of the city. The leaflet contained an order to every Jew over the age of 16 to register as a Jew, and also to declare all the property they own, or else have their citizenship revoked, face deportation and see their assets confiscated, ostensibly as retribution for being Ukrainian loyalists.[56] Denis Pushilin, head of the pro-Russian separatist Donetsk People's Republic, said it was a fake that was meant to discredit his movement. Donetsk Chief Rabbi Pinchas Vishedski also claims it was a hoax, and said that "Anti-Semitic incidents in the Russian-speaking east were rare, unlike in Kyiv and western Ukraine".[57] An April 2014 listing of anti-Jewish violence in Ukraine in Haaretz no incidents outside this "Russian-speaking east" were mentioned.[58] In February 2015, Alexander Zakharchenko, then leader of the self-proclaimed "Donetsk People's Republic" declared that Ukraine would be ruled by "poor representatives" of the Jewish people.[59]
También hubo casos de explotación del antisemitismo y "la cuestión judía" en campañas de propaganda, como las especulaciones utilizadas por la administración del presidente Viktor Yanukovich en los primeros (noviembre de 2013) días de las protestas masivas del Euromaidán . [38] La conclusión del informe del Grupo Nacional de Vigilancia de los Derechos de las Minorías (mencionado anteriormente) describe un pico de incidentes antisemitas en 2014, probablemente debido a la inestabilidad en Ucrania. [38] En marzo de 2014, el rabino Yaakov Bleich acusó a simpatizantes y nacionalistas rusos de organizar provocaciones antisemitas para atribuirlas a los ucranianos. Afirmó que estas provocaciones fueron utilizadas por la Federación Rusa para justificar su invasión de Crimea en 2014 . [60]
Según un informe de 2016 del Grupo de Protección de los Derechos Humanos de Kharkiv , hubo una caída significativa de la violencia xenófoba en Ucrania, con la excepción de las zonas ocupadas por Rusia en el este de Ucrania. [61]
En enero de 2017, miles de nacionalistas ucranianos marcharon en Kiev mientras celebraban el cumpleaños de Stepan Bandera , y muchos de ellos corearon "fuera judíos" en alemán. [62]
Una encuesta de Pew Research publicada el 27 de marzo de 2018 encontró que los ucranianos tienen muchas más probabilidades de dar la bienvenida a los judíos como conciudadanos que las poblaciones de los países vecinos, incluidas las poblaciones de todos los demás países de Europa del Este . Sólo el (5%) de los ucranianos no aceptaría a los judíos como conciudadanos, en comparación con los lituanos (23%), los rumanos (22%), los polacos (18%) y los rusos (14%). [63]
Desde 2018, la Comunidad Judía Unida de Ucrania ha estado siguiendo sistemáticamente los casos de antisemitismo en Ucrania. En enero de 2019, la UJCU publicó su primer informe, [35] En ese informe, la UJCU reconoce la existencia de antisemitismo en Ucrania, pero señala su carácter doméstico. El informe hace referencia a un aumento de los casos de antisemitismo indirecto y vandalismo. Al mismo tiempo, la organización llama la atención sobre el hecho de que en 2018 no se registró ni un solo caso de violencia física por intolerancia hacia los judíos. Vale la pena señalar que, según el informe, el número total de incidentes de carácter antisemita registrados es 107, de los cuales 73 casos tenían como objetivo humillar a la nacionalidad judía, transmitir pensamientos sobre su inferioridad, insultos directos y amenazas contra ellos.
Joel Lion , embajador de Israel en Ucrania, informó del aumento del antisemitismo en Ucrania y añadió que "si se venden postales con símbolos nazis cerca de Maidan, no deberías ir a quejarte". En 2019, la Liga Antidifamación encontró que casi el 70 por ciento de los ucranianos estaban de acuerdo en que "los judíos tienen demasiado poder en el mundo empresarial". [34]
La cuestión del antisemitismo en Ucrania recibió atención mundial en 2022, cuando la Rusia de Vladimir Putin invadió Ucrania mientras él alegaba la necesidad de " desnazificar " el país y su gobierno . [64]
Henry Abramson , un experto en historia judía ucraniana , dice que muchos judíos de todo el mundo se sorprendieron por la elección presidencial ucraniana de Volodymyr Zelenskyy en 2019 debido al "estereotipo del antisemitismo ucraniano predominante". Según Abramson, el "judaísmo de Zelensky no ha impedido que sea aceptado como símbolo de la nación. (...) Es notable, pero no necesariamente alucinante, ver a un judío en la posición de líder de Ucrania. Ha sucedido varias veces antes que los judíos han estado involucrados en el estricto liderazgo de este país, particularmente durante el último siglo". [sesenta y cinco]
Según Abramson, "Aquí en Occidente existe un estereotipo profundamente arraigado sobre el antisemitismo ucraniano. Es especialmente cierto en el caso de los hijos de los supervivientes del Holocausto , que crecieron en la diáspora , por dos razones. En primer lugar, había cierta grado de colaboración de Ucrania con los nazis. Esa es, por supuesto, la línea de referencia de Putin, que es absolutamente absurda y ofensiva, que Ucrania necesita ser desnazificada. Eso es ridículo.
"La segunda razón de este estereotipo es que los judíos de la diáspora han sido separados del día a día de la vida ucraniana", dice Abramson, y por la suposición de que la relación histórica y actual entre judíos y ucranianos a lo largo de miles de años puede quedará empañado y definido para siempre por el puñado de incidentes que enumera, tales como:
A pesar de estos incidentes, el número de años en los que judíos y ucranianos mantuvieron relaciones hostiles, afirma el profesor Abramson, no niega más de mil años de amistad. [sesenta y cinco]
Señala una larga historia de intercambio cultural, enumera una serie de palabras yiddish de origen ucraniano que no podrían haberse formado, y un intercambio de recetas que no podría haber ocurrido, a menos que judíos y ucranianos estuvieran entremezclados y fueran amigables durante la mayor parte de su historia, o como él mismo lo expresa, "a menos que los niños ucranianos y judíos pasaran tiempo en las cocinas de los demás".
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Sin embargo, no había ningún líder capaz de comandarlos. Mladanovitch se esforzó por negociar condiciones de paz con los cosacos. Estos últimos prometieron que no tocarían a los polacos, mientras aseguraban a los judíos que su ataque estaba dirigido únicamente contra los polacos. Gonta y Zhelyeznyak con sus Haidamacks entraron en la ciudad y comenzaron una matanza terrible. Sin tener en cuenta la edad ni el sexo, mataron a los judíos en las calles, los arrojaron desde los tejados de los edificios altos, los atravesaron con lanzas y los derribaron con sus caballos. Cuando las calles estaban tan llenas de cadáveres que era difícil pasar, Gonta ordenó que los juntaran en montones y los arrojaran fuera de las puertas de la ciudad a los perros y cerdos. Tres mil judíos huyeron a la sinagoga y se opusieron allí. Armados con cuchillos, algunos de ellos atacaron a los cosacos. Gonta voló la puerta de la sinagoga con un cañón; Los Haidamacks entraron corriendo al edificio y no mostraron piedad. Habiendo terminado con los judíos, los Haidamack se volvieron contra los polacos. Cuando Mladanovitch, encadenado, reprendió a Gonta por su traición, éste respondió: "Tú me vendiste a los judíos a traición y yo, por perjurio, te vendí al diablo". Se estima que sólo en Uman fueron asesinados unos veinte mil judíos y polacos. En todo el distrito los judíos fueron perseguidos de un lugar a otro. Muchos sucumbieron al hambre y la sed; muchos se ahogaron en el Dniéster; y los que llegaron a Bendery fueron capturados por los tártaros y vendidos como esclavos. Bandas más pequeñas de Haidamack masacraron a los judíos en otros lugares. Cientos de personas fueron asesinadas en Tetiub, Golta, Balta, Tulchin, Paulovich, Rashkov, Lizyanka, Fastov, Zhivotov y Granov. Los decididos esfuerzos de los judíos de Brody en favor de sus hermanos y la anarquía de Gonta llevaron a una enérgica campaña contra él. Poco después de la masacre de Uman, Gonta y Zhelyeznyak fueron capturados por orden del general ruso Krechetnikov y entregados al gobierno polaco. Gonta fue ejecutado de la manera más cruel. Le arrancaron la piel en tiras y le colocaron una corona de hierro al rojo vivo en la cabeza. Las bandas restantes de Haidamack fueron capturadas y destruidas por el comandante polaco Stempkovski.
RSHA von einer begrüßenswerten Aktivitat der ukrainischen Bevolkerung in den ersten Stunden nach dem Abzug der Sowjettruppen.
(JTA) – Podría parecer desconcertante para los observadores en Estados Unidos y más allá que los judíos abrazaran
el nacionalismo ucraniano
, que algunos de sus oponentes, incluido Putin, dicen que está teñido de antisemitismo. "Definitivamente había un recuerdo judío de los pogromos antijudíos llevados a cabo por ucranianos", dijo Sergiy Petukhov, ex viceministro de Integración Europea de Ucrania, cuya madre y abuelo viven en Israel. Petukhov, también natural de Donetsk, se describe a sí mismo como un ucraniano con ascendencia judía, "como nuestro actual presidente", dijo, refiriéndose a Volodymyr Zelensky. La historia de antisemitismo de Ucrania va mucho más allá de los pogromos. En sus esfuerzos por exterminar a los judíos, los nazis contaron con una ayuda significativa de los ucranianos durante la Segunda Guerra Mundial, según varios historiadores. Más recientemente, algunos de los primeros combatientes paramilitares contra la toma del poder respaldada por Rusia en el este de Ucrania, como el
Batallón Azov
, eran
extremistas
y
ultranacionalistas
que exhibían
símbolos nazis
. (...) "Sé que es difícil de entender para los judíos en el extranjero, pero estas acciones pretendían ser
antirrusas
, no antijudías", dijo Petukov. "Y cuando se trata de quienes apoyan la soberanía y
la cultura
ucranianas , este es realmente un elemento minúsculo". Ahora parte de la guardia nacional, el batallón de 900 a 1.500 miembros afirma públicamente evitar toda
ideología nazi
. Batozsky dijo que trabajó en estrecha colaboración con el Batallón Azov durante el conflicto de 2014-15 entre bastidores como consultor político en Donetsk. Es este trabajo, y su abierta defensa de los esfuerzos ucranianos para derrotar a los separatistas, lo que, según él, lo puso en la lista de objetivos rusa, y también lo que le hace confiar en que las acusaciones rusas sobre los neonazis en Ucrania son inexactas. "Eran
hooligans del fútbol
y querían atención, así que sí, me sorprendió ver a tipos con tatuajes
de esvástica
", dijo sobre los miembros de Azov que conoció. "Pero hablé con ellos todo el tiempo sobre ser judío y no tenían nada negativo que decir. No tenían ninguna ideología antijudía". Insiste en que la imagen de Ucrania como un foco de antisemitismo es absurda. "No practico
el judaísmo
, pero aun así todo el mundo sabe que soy judío. ¡Tengo una cara tan judía! Y nunca experimenté el antisemitismo por parte de los ucranianos", insistió."A los militares con los que trabajo ahora realmente no les importa que sea judío".
Medios relacionados con el antisemitismo en Ucrania en Wikimedia Commons