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Ananta (infinito)

Representación de Vishnu, el portador principal del epíteto.

Ananta ( sánscrito : अनन्त , lit.  'Sin fin'), es un término sánscrito y principalmente un epíteto de Vishnu . [1]

Vaishnavismo

Vishnu duerme en los anillos de Ananta (la Serpiente del Mundo). Se despertará para el próximo ciclo de creación que anuncia la destrucción de todas las cosas. Escultura. De la India,  siglo XIV d. C. Museo Nacional de Escocia, Edimburgo

Es uno de los muchos nombres de Vishnu . [2] Ananta es también un nombre de Shesha , la serpiente celestial, sobre la que Vishnu se reclina en el océano cósmico . [3]

En el Mahabharata , Ananta, o Shesha, es el hijo de Kashyapa , uno de los Prajapatis , a través de Kadru como su hijo mayor. Kadru había pedido a sus hijos que permanecieran suspendidos en el pelo de la cola de Uchchaihshravas , quienes al negarse a hacerlo fueron maldecidos a morir en el yajna de la serpiente de Janamejaya. Ananta fue salvado por Brahma , quien le ordenó ir al mundo inferior y sostener el mundo en sus capuchas, y así se convirtió en el rey de los Nagas en Patala . Por la gracia de Ananta, Garga pudo dominar las ciencias de la astronomía y la causalidad. [4]

Se dice [¿ por quién? ] que Rudra emanará del rostro de Ananta y consumirá los tres mundos al final de un kalpa . [4]

Ananta también es un epíteto de Brahma , Shiva , Skanda , Krishna , Balarama , la tierra y la letra A. [5 ]

Vedanta

Ananta es uno de los cuatro tipos de objetos o categorías de seres:

Según la Escuela Vedanta , el término Ananta utilizado en la frase “ anadi (sin principio) ananta (sin fin) akhanda (ininterrumpido) satcitananda (ser-conciencia-felicidad)” se refiere al Infinito, la única realidad no dual. [6]

Denota a Brahman [7] como uno de los seis atributos que son prajna , priyam , satyam , ananta , ananda y stithi , que se dice que se manifiestan en el espacio, que es común a las seis bases. [8]

Brahman no tiene causa inicial y se le conoce como anadikarana , el increado que no es un producto, lo que significa que Brahman no tiene causa material y no es la causa material de nada. [9] Ananta es el espacio infinito, [10] el espacio infinito es Brahman.

Yoga

Según la Escuela de Yoga , Ananta es la serpiente del infinito que escuchó a escondidas la enseñanza secreta que el Señor Shiva estaba impartiendo a la Diosa Parvati ; la enseñanza secreta era el Yoga. Al ser detenido, Ananta fue sentenciado por el Señor Shiva a impartir esa enseñanza a los seres humanos, para lo cual Ananta asumió la forma humana y fue llamado Patanjali . [11] En sus Yoga Sutras , Patanjali enfatiza el uso de la respiración para lograr la perfección en la postura, lo que implica firmeza y comodidad, haciendo un esfuerzo, el esfuerzo que se entiende es el esfuerzo de respirar. El esfuerzo de respirar ha sido destacado por el término, Ananta, en el Sutra 2.47. [12] Ananta fue llamado Patanjali porque deseaba enseñar Yoga a los seres humanos, cayó del cielo a la tierra y aterrizó en la palma de una mujer virtuosa llamada Gonika. [13]

Ananta es también el nombre de la serpiente que escuchó al Señor Shiva enseñarle a la diosa Parvati los secretos del yoga. Cuando el Señor Shiva se enteró de las escuchas de Ananta, le ordenó que compartiera ese aprendizaje con toda la raza humana. Por lo tanto, Ananta asumió la forma humana del sabio Patanjali y enseñó las ocho ramas del yoga para el bienestar de la humanidad. [14]

Jainismo

Según el jainismo, el alma pura de cada forma de vida es: [15]


El decimocuarto de los 24 Tirathankaras jainistas se conoce como Ananta o Anant Nath. [16]

Budismo

Ananta también aparece en la iconografía budista como una de las tres deidades femeninas que emanan de Dhyani Buddha Amitabha. [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ Roshen Dalal (2010). Hinduismo: una guía alfabética. Penguin Books. pág. 27. ISBN 9780143414216.
  2. ^ Shri Vishnu Sahasranamam.
  3. ^ Stephen Knapp (2005). El corazón del hinduismo: el camino oriental hacia la libertad, el empoderamiento y la iluminación. iUniverse. p. 159. ISBN 9780595350759.
  4. ^ ab Parameshwaranand (2001). Diccionario enciclopédico de los Puranas, vol. 1. Sarup and Sons, pág. 65. ISBN 9788176252263.
  5. ^ Ganga Ram Garg (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing Company. pp. 424-5. ISBN 9788170223757.
  6. ^ Michael James (2012). La felicidad y el arte de ser. Arul Books. pág. 257. ISBN 9781475111576.
  7. ^ MPPandit (1988). Upanishads: Puertas del conocimiento. Lotus Press. pág. 127. ISBN 9780941524445.
  8. ^ Paul Deussen (junio de 2010). La filosofía de los Upanishads. Cosimo Inc., pág. 90. ISBN 9781616402402.
  9. ^ Narsimhacarana Panda (1995). El universo vibrante. Motilal Banarsidas. pag. 21.ISBN​ 9788120812918.
  10. ^ MNBehera (2003). Estudio Brown de Heathenland. University Press of America. pág. 14. ISBN 9780761826521.
  11. ^ Gregor Maehle (25 de junio de 2012). Ashtanga Yoga The Intermediate Series: Mythology, anatomy and Practice [La serie intermedia de Ashtanga Yoga: mitología, anatomía y práctica]. New World Library. pp. 41, 134. ISBN 9781577319870.
  12. ^ Srivatsa Ramaswami (2000). Yoga para las tres etapas de la vida . Tradiciones internas. pág. 96. ISBN 9780892818204. ananta significado de.
  13. ^ RSBajpai (2002). Los esplendores y dimensiones del yoga. Atlantic Publishers & Distributors. pág. 113. ISBN 9788171569649.
  14. ^ Prakash, Raj. "¿Qué es Ananta en el yoga? Una mirada al infinito". Yoga del Himalaya .{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
  15. ^ Arun Kumar Jain (2009). Fe y filosofía del jainismo . Editorial Gyan. pág. 6. ISBN 9788178357232.
  16. ^ Pratiyogita Darpan: Estudios generales de la historia de la India. Upkar Prakashan. pag. 44.