El Oasis de Siwa ( árabe : واحة سيوة Wāḥat Sīwah [ˈwæːħet ˈsiːwæ] ) es un oasis urbano en Egipto . Está situado entre la depresión de Qattara y el Gran Mar de Arena en el desierto occidental , a 50 kilómetros (31 millas) al este de la frontera entre Egipto y Libia y a 560 kilómetros (350 millas) de la capital egipcia de El Cairo . [1] [2] [3] Es famoso por su papel en el antiguo Egipto como hogar de un oráculo de Amón , cuyas ruinas son una atracción turística popular, lo que le dio el antiguo nombre de Oasis de Amón-Ra , en honor al principal deidad egipcia . [4]
El Oasis de Siwa se encuentra en una profunda depresión que se extiende por debajo del nivel del mar, a unos -19 metros (-62 pies). [5] Al oeste, el Oasis de al Jaghbub descansa en una depresión similar y al este, la gran Depresión de Qattara también está por debajo del nivel del mar. La depresión es fértil debido tanto a los pozos artesianos que fluyen naturalmente como al riego . Es el sitio de unos 200 manantiales naturales. [6] Siwa está directamente adyacente a la meseta del desierto de Libia . La geología se caracteriza por capas horizontales de calizas porosas alternadas con margas y arcillas que datan del Mioceno . [7] La meseta de piedra caliza y los inselbergs resultantes de la erosión del oasis a lo largo de las dunas crean relieves que los isiwan describen como montañas ( adrar en tamizight ). [8] Dos grandes lagos salados se alimentan de aguas de drenaje de origen agrícola. El oasis sustenta el cultivo de miles de palmeras datileras y olivos . [6] Siwa tiene un clima desértico templado . [9]
El nombre del oasis en el antiguo Egipto era sḫt jꜣmw , que significa "campo de árboles". El topónimo nativo libio puede conservarse en el egipcio t̠ꜣ(j) n d̠rw "tꜣj en la franja", donde t̠ꜣ transcribe el nombre paleo-bereber local *Se o *Sa . [12] Este nombre sobrevivió en las obras de geógrafos musulmanes como سنترية Santariyyah.
Siwah es el nombre árabe del oasis llamado Sali en bereber . [13] El oasis también se llama Isiwan en bereber moderno.
La etimología de la palabra سيوة Siwah no está clara. Champollion lo deriva del copto ⲥⲟⲟⲩϩ (souh), una corrupción de la palabra egipcia para "oasis", ⲟⲩⲁϩ (ouoh). [14] La evidencia adicional de la fuente egipcia del nombre de Siwa es otro topónimo en el Oasis de Kharga que puede compartir la misma etimología ( St-wȝḥ, la moderna Deir el-Hagar). [15] Basset lo vincula a un nombre tribal bereber swh atestiguado más al oeste en el período islámico temprano, [16] mientras que Ilahiane, [17] siguiendo a Chafik, lo vincula a la palabra bereber Shilha asiwan , un tipo de ave de presa, y de ahí a Amón-Ra , uno de cuyos símbolos era el halcón. [18] Algunos autores clásicos se refirieron al sitio como "Amonio". [19]
Aunque se sabe que el oasis estuvo habitado desde al menos el décimo milenio a. C. , la evidencia más antigua de cualquier conexión con el Antiguo Egipto es la Dinastía XXVI , cuando se estableció una necrópolis . Los antiguos colonos griegos de Cirene hicieron contacto con el oasis casi al mismo tiempo (siglo VII a. C.) y con el templo oráculo de Amón (griego: Zeus Ammon ), quien, según le dijeron a Heródoto , tomó aquí la imagen de un carnero. Heródoto conocía una "fuente del Sol" que hacía más frío durante el calor del mediodía. [20] Durante su campaña para conquistar el Imperio Persa , Alejandro Magno llegó al oasis, supuestamente siguiendo pájaros a través del desierto. El oráculo, alegaron los historiadores de la corte de Alejandro, lo confirmó como un personaje divino y como el faraón legítimo de Egipto, aunque los motivos de Alejandro para hacer la excursión, después de su fundación de Alejandría, siguen siendo hasta cierto punto inescrutables y controvertidos. [21] Durante el Reino Ptolemaico , su nombre en el Antiguo Egipto era sḫ.t-ỉm3w , que significa "Campo de árboles". [22]
En el siglo XII, Al-Idrisi la menciona como habitada principalmente por bereberes , con una minoría árabe; un siglo antes Al-Bakri afirmaba que allí sólo vivían bereberes. El historiador egipcio Al-Maqrizi viajó a Siwa en el siglo XV y describió cómo el idioma que se habla allí "es similar al idioma de los Zenata ". [23]
El primer europeo en visitarlo desde la época romana fue el viajero inglés William George Browne , que llegó en 1792 para ver el antiguo templo del Oráculo de Amón. [1] Bompiani, en su descripción del explorador del siglo XIX Luigi Robecchi Bricchetti , llamó a este sitio el Oasis de Júpiter Amón . [24]
Siwa fue anexada por Muhammad Ali de Egipto en 1820, pero el representante egipcio en Siwa fue asesinado en 1838. [25] En algún momento, Muhammad al-Sanusi permaneció en Siwa durante unos meses y reunió allí a algunos seguidores. [25] Más tarde, Siwa fue una base de los Sanusiyya en su lucha contra los británicos de 1915 a 1917. [25] Mientras tanto, en la primavera de 1893, el explorador y fotógrafo alemán Hermann Burchardt tomó fotografías de la arquitectura de la ciudad de Siwa. , actualmente conservado en el Museo Etnológico de Berlín . [26]
El gobierno egipcio desde el lejano Cairo fue al principio débil y estuvo marcado por varias revueltas. Egipto comenzó a ejercer un control más firme después de una visita al Oasis en 1928 por parte del rey Fuad I , quien reprendió a los lugareños por prácticas homosexuales y especificó castigos para alinear el comportamiento de Siwan con la moral egipcia.
Siwa también fue escenario de algunos combates durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial . El Grupo del Desierto de Largo Alcance (LRDG) del ejército británico tenía su base aquí, pero el Afrika Korps de Rommel también tomó posesión tres veces. Los soldados alemanes se bañaron desnudos en el lago del oráculo, en contra de las costumbres locales que prohíben la desnudez pública. [27] En 1942, mientras la 136.ª División de Infantería italiana Giovani Fascisti ocupaba el oasis, se estableció en Siwa un pequeño gobierno títere egipcio en el exilio. El oasis hace una breve aparición como base del LRDG en la película de guerra de 1958 Ice Cold in Alex .
La antigua fortaleza de Siwa, conocida como Shali Ghadi ( Shali es el nombre de la ciudad y Ghadi significa "remoto"), fue construida sobre roca natural (un inselberg ) y hecha de kershif (sal y adobe) [1 ] y troncos de palma. Después de que fuera dañado por tres días de fuertes lluvias en 1926 [28], fue abandonado por viviendas de construcción similar sin refuerzo en la llanura que lo rodea y, en algunos casos, estas, a su vez, han sido reemplazadas por techos de bloques de hormigón y chapa de metal más modernos. edificios. Sólo un edificio del complejo Shali ha sido reparado y está en uso: una mezquita. El Shali, erosionado gradualmente por las lluvias poco frecuentes y derrumbándose lentamente, sigue siendo un elemento destacado, se eleva cinco pisos sobre la ciudad moderna y está iluminado por la noche con focos. Es más fácil acceder a él desde su lado suroeste, al sur del final de la carretera pavimentada que se curva desde el lado norte del Shali. Varias calles peatonales irregulares conducen desde el extremo suroeste del Shali hasta él, y el suelo está desgarrado en algunos lugares por profundas grietas. Muchos de los edificios kershif no reforzados que bordean las calles de Shali también están divididos por grandes grietas o parcialmente derrumbados.
Otros sitios históricos locales de interés incluyen los restos del templo del oráculo; el Gebel al Mawta (la Montaña de los Muertos), una necrópolis de la época romana que presenta docenas de tumbas excavadas en la roca; [1] y el "Baño de Cleopatra", un antiguo manantial natural. Los restos fragmentarios del templo del oráculo, con algunas inscripciones que datan del siglo IV a. C., se encuentran dentro de las ruinas de Aghurmi. Las revelaciones del oráculo cayeron en descrédito bajo la ocupación romana de Egipto. [1]
El sistema de clasificación climática de Köppen-Geiger clasifica su clima como desierto cálido (BWh), [29] como el resto de Egipto .
La cultura tradicional de Siwa muestra muchos elementos únicos, algunos de los cuales reflejan sus vínculos de larga data con la vida aislada del Oasis y el hecho de que los habitantes son bereberes Siwi. Hasta que se construyó una carretera asfaltada hacia la costa mediterránea en la década de 1980, los únicos vínculos de Siwa con el mundo exterior eran a través de arduas rutas de camellos a través del desierto. Se utilizaban para exportar dátiles y aceitunas, transportar mercancías comerciales o transportar a los peregrinos en la ruta que unía el Magreb con El Cairo y, por tanto, con La Meca. [31]
Como resultado de este aislamiento, Siwis desarrolló una cultura natural única que se manifiesta en sus artesanías de cestería, alfarería, platería y bordado y en su estilo de vestir. Los ejemplos más visibles y célebres de esto fueron la plata nupcial y el conjunto de adornos y cuentas de plata que las mujeres usaban en abundancia en bodas y otras ceremonias. [32] Estas piezas estaban decoradas con símbolos relacionados con la historia, las creencias y las actitudes de Siwa. [33]
La más conocida de estas piezas es un enorme disco de plata llamado ' adrim ' y un collar redondo, llamado ' aghraw', del que colgaba sobre el pecho. Una niña entregaba el disco en una ceremonia especial en la primavera el día en que se casaba. Las joyas, hechas por plateros locales, consistían en collares, aretes, brazaletes, adornos para el cabello, colgantes y muchos anillos de plata. [34] Para una mujer rica, el conjunto completo podría pesar hasta cinco o seis kilos. Estas piezas están decoradas con símbolos comunes del pueblo bereber en todo el norte de África, diseñados para promover la buena salud, la fertilidad y proteger al usuario de la desgracia. Algunos de los mismos signos y patrones se encuentran en los bordados que embellecen los vestidos, pantalones y chales de mujer. [35]
La llegada de la carretera y de la televisión expuso el oasis a los estilos y modas del mundo exterior y los tradicionales adornos de plata fueron sustituidos paulatinamente por joyas de oro. Sin embargo, todavía quedan evidencias de los antiguos estilos y tradiciones en los bordados y trajes de las mujeres. [36] El material para el "tarfutet", el distintivo chal envolvente que usan las mujeres, es traído desde fuera del oasis, específicamente desde la ciudad de Kirdasa , en la gobernación de Giza. [37]
Los siwi son muy religiosos, por lo que durante el Ramadán tienden a cerrar todas las tiendas y quedarse en casa durante todo el mes. [ cita necesaria ] Al igual que otros egipcios musulmanes, los siwis celebran Eid al-Fitr ( lʕid ahakkik , "el pequeño Eid") y Eid al-Adha ( lʕid azuwwar , "el gran Eid"). Sin embargo, a diferencia de otros egipcios, en Eid al-Adha los siwis cocinan la piel de la oveja (junto con sus entrañas) como manjar festivo, después de quitarle el pelo. [38] También comen palmito ( agroz ). [39]
El Festival Siyaha (Eid El Solh – Eid El Hasad), en honor al santo patrón tradicional de la ciudad, Sidi Sulayman, es exclusivo de Siwa. (El nombre a menudo se malinterpreta como una referencia al "turismo", pero en realidad es anterior al turismo). Se sabe que en esta ocasión los hombres siwi se reúnen en una montaña cerca de la ciudad, Gabal Al – Dakrour, para comer juntos, cantar cánticos. mientras damos gracias a Dios y nos reconciliamos unos con otros; todas las casas siwi cooperan en la preparación y cocción de los alimentos, en este día los siwi comen fattah (arroz, pan tostado y carne), después de la oración de Dohr (12:00 p. m.) todos los jóvenes siwi se reúnen para preparar el banquete, a nadie se le permite comen antes de que la persona que llama anuncie que comenzarán a comer para que puedan comer todos juntos, las mujeres se quedan en el pueblo y celebran con bailes, cantos y tambores. La comida para el festival se compra colectivamente, con los fondos recaudados por las mezquitas del oasis, [40] las celebraciones duran 3 días Qamari, y en la madrugada del cuarto día, los hombres siwian forman una gran marcha, mientras sostienen banderas y cantan. canciones espirituales. La marcha comienza en Gabal El – Dakrour y termina en la plaza Sidi Solayman – en el centro de Siwa – declarando el fin de las fiestas y el comienzo de un nuevo año sin odio ni rencor, y con amor, respeto y reconciliación.
Los niños siwi también celebraban tradicionalmente Ashura encendiendo antorchas, cantando e intercambiando dulces. [41] La celebración de los adultos se limitaba a la preparación de una gran comida. [42]
Los siwan son preferentemente endogámicos y rara vez se casan con personas que no son siwan. [43] No obstante, las novias beduinas cobran un precio más alto en Siwa que las de Siwan. [44]
Según miembros mayores de los beduinos Awlad Ali , las relaciones de los beduinos con los siwan estaban tradicionalmente mediadas a través de un sistema de "amistad", mediante el cual un Siwan específico (y sus descendientes) sería amigo de un beduino específico (y sus descendientes). El beduino se quedaba en la casa de Siwan cuando llegaba a Siwa e intercambiaba sus productos animales y cereales por los dátiles y el aceite de oliva de Siwan . [45]
Los bereberes de Siwa se acercan a los 30.000. [46] [47]
Las aguas termales son un atractivo para los visitantes. [48]
Tradicionalmente, las mujeres han desempeñado un papel destacado en los hogares de Siwan, estando a menudo a cargo de las decisiones financieras del hogar. [25] También han sido responsables de la crianza de los hijos; El teniente de alcalde de la ciudad dijo en 1985: "Si nuestros hijos hablan siwi, se lo deben a nuestras mujeres". [25]
Siwa es de especial interés para antropólogos y sociólogos debido a su aceptación histórica de la homosexualidad masculina intergeneracional e incluso de rituales que celebran el matrimonio entre personas del mismo sexo , tradiciones que las autoridades egipcias han tratado de reprimir, con creciente éxito, desde principios del siglo XX.
El egiptólogo alemán Georg Steindorff exploró el Oasis en 1900 e informó que las relaciones pederastas eran comunes y a menudo se extendían hasta una forma de matrimonio: "La fiesta de casamiento de un niño se celebraba con gran pompa, y el dinero pagado por un niño a veces ascendía a quince libras, mientras que el dinero pagado por una mujer era un poco más de una libra." [49] Mahmud Mohammad Abd Allah, escribiendo sobre las costumbres de Siwan para el Museo Peabody de Harvard en 1917, comentó que aunque los hombres de Siwan podían tomar hasta cuatro esposas, "las costumbres de Siwan sólo permiten a un hombre un niño al que está sujeto por un código estricto". de obligaciones." [50]
En 1937, el antropólogo Walter Cline escribió la primera etnografía detallada de los Siwan en la que señaló: "Todos los hombres y niños normales de Siwan practican la sodomía... entre ellos, los nativos no se avergüenzan de esto; hablan de ello tan abiertamente como hablan de ello". sobre el amor a las mujeres, y muchas, si no la mayoría, de sus peleas surgen de la competencia homosexual... Hombres prominentes se prestan a sus hijos entre sí. Todos los siwan conocen los apareamientos que han tenido lugar entre sus jeques y los hijos de sus jeques... "La mayoría de los niños utilizados en la sodomía tienen entre doce y dieciocho años de edad." [51] Después de una expedición a Siwa, el arqueólogo Conde Byron de Prorok informó en 1937 "un entusiasmo [que] no podría haber sido abordado ni siquiera en Sodoma... La homosexualidad no sólo era rampante, sino furiosa... Cada bailarín tenía su novio...[y] los jefes tenían harenes de niños". [52]
A finales de la década de 1940, un comerciante de Siwan le dijo al novelista británico Robin Maugham que las mujeres de Siwan estaban "gravemente descuidadas", pero que los hombres de Siwan "se matarán entre sí por un niño. Nunca por una mujer", aunque, como señaló Maugham, el matrimonio con un El niño se había vuelto ilegal para entonces. [53] El arqueólogo egipcio Ahmed Fakhry, que estudió Siwa durante tres décadas, observó en 1973 que "Mientras los Siwan todavía vivían dentro de su ciudad amurallada, a ninguno de estos solteros se le permitía pasar la noche en la ciudad y tenía que dormir afuera". las puertas... En tales circunstancias, no es sorprendente que la homosexualidad fuera común entre ellos... Hasta el año 1928, no era inusual que algún tipo de acuerdo escrito, que a veces se llamaba contrato matrimonial, se hiciera entre dos varones, pero desde la visita del rey Fu'ad a este oasis ha estado completamente prohibido... Sin embargo, tales acuerdos continuaron, pero en gran secreto, y sin la escritura real, hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. La práctica no se sigue." [54]
A pesar de la multiplicidad de fuentes de estas prácticas, las autoridades egipcias e incluso los ancianos de la tribu Siwan han intentado reprimir el registro histórico y antropológico. Cuando el antropólogo nacido en Siwa Fathi Malim incluyó una referencia a la homosexualidad de Siwan (especialmente un poema de amor de un hombre a un joven) en su libro Oasis Siwa (2001), [55] el consejo tribal exigió que borrara el material en el actual edición del libro y eliminarlo de futuras ediciones, o ser expulsado de la comunidad. Malim aceptó a regañadientes y borró físicamente los pasajes de la primera edición de su libro y los excluyó de la segunda. [56] Un libro más reciente, Siwa Past and Present (2005) de A. Dumairy, director de Siwa Antiquities, omite discretamente toda mención de las famosas prácticas históricas de los habitantes. [57]
Con unos 80 km (50 millas) de longitud y 20 km (12 millas) de ancho, [1] el oasis de Siwa es uno de los asentamientos más aislados de Egipto , con unas 25.000 personas, [58] [59] en su mayoría bereberes de Siwi ( Siwi : Isiwan [1] El municipio alberga la comunidad de habla bereber más oriental, cuya lengua, llamada Siwi ( Jlan n Isiwan ), comparte muchas características lingüísticas con las lenguas de Sokna y El Foqaha en Libia , parcialmente también con el grupo Zenati , y que Ha estado fuertemente influenciado por el árabe .
Si bien la mayoría de la población de Siwa es bereber , el oasis también alberga una comunidad beduina relacionada con los Awlad Ali, los Shahibaat, así como con un número creciente de otros colonos egipcios . Actualmente, toda la población del oasis habla árabe como primera o segunda lengua. [60] La población bereber siwi también habla con fluidez el árabe egipcio , que se llama masri "egipcio". [61]
.jpg/1280px-Into_the_dessert_(4).jpg)
Siwa se ha destacado por sus dátiles desde la antigüedad y, hoy en día, el cultivo de palmeras datileras es, con diferencia, el componente más importante de su economía. [25] En un distante segundo lugar, con aproximadamente una quinta parte de la escala de dátiles, se encuentra el cultivo del olivo . [25] Las artesanías como la cestería también son de importancia regional. [1]
El turismo se ha convertido en las últimas décadas en una fuente vital de ingresos. Se ha prestado mucha atención a la creación de hoteles que utilicen materiales locales y muestren estilos locales. [62]
A mediados del siglo XX, el arqueólogo egipcio Ahmed Fakhry trabajó en Siwa (y en otras partes del desierto occidental).
En 1995, la arqueóloga griega Liana Souvaltzi anunció que había identificado la tumba de Alejandro Magno en el oasis de Siwa. La señora Liana Souvaltzi hizo la siguiente declaración a los medios de comunicación griegos: “pero estoy hablando con todos los griegos del mundo. Quiero que todos os sintáis orgullosos de que manos griegas hayan encontrado este monumento tan importante”. Esta declaración fue una respuesta al entonces primer ministro griego, Costas Simitis, quien instó a los arqueólogos a detener sus investigaciones en Egipto y envió a un asesor de la embajada griega para pedir al gobierno egipcio que retirara el permiso de la señora Souvaltzi para excavar en la zona. Esta fue la primera vez en la historia de la humanidad que el gobierno de un país intervino en los asuntos internos de otro país para detener una excavación arqueológica. El caso sigue activo en los tribunales griegos. [63]
En 2007 se descubrió una huella de homínido extremadamente antigua en el oasis de Siwa. Los científicos egipcios afirmaron que podría tener entre 2 y 3 millones de años, lo que la convertiría en la huella de homínido fosilizada más antigua jamás encontrada. Sin embargo, nunca se presentó ninguna prueba de esta conjetura. [64] [65] [66]
A finales de 2013, se hizo un anuncio sobre el aparente descubrimiento arqueoastronomía de alineaciones precisas del amanecer de los equinoccios de primavera y otoño sobre el montículo Aghurmi/Oráculo de Amón cuando se ve desde el templo Timasirayn en el desierto occidental, a 12 km de distancia, a través del lago Siwa. La primera visualización pública reciente conocida de este evento ocurrió el 21 de marzo de 2014 durante el equinoccio de primavera. [67]
Siwa Oasis es un mapa oficial de Wolfenstein: Enemy Territory que pertenece a la Campaña del Norte de África. [68] La quinta misión del juego Sniper Elite III tiene lugar en el Oasis de Siwa. [69] Siwa ocupa un lugar destacado en Assassin's Creed: Origins y es el lugar de nacimiento y hogar del protagonista Bayek de Siwa . [70] En la serie Alex Rider del autor británico Anthony Horowitz , las entregas novena y undécima, Scorpia Rising y Never Say Die, presentan a Siwa. En la serie Jack West del autor australiano Matthew Reilly de siete novelas que comienzan con Siete maravillas antiguas, destacan el Oráculo de Siwa.
_(868688341).jpg/1280px-Oasis_Siwa,_Egypt_(2007-05-075)_(868688341).jpg)
_(866409866).jpg/1280px-Siwa_houses_(2007-05-070)_(866409866).jpg)
.jpg/1280px-Mosque_in_Siwa_Oasis_(2007).jpg)
_(869634463).jpg/1280px-Siwa_oasis_in_Egypt_(2007-05-095)_(869634463).jpg)
_(869648897).jpg/1280px-Desert_dunes_near_Siwa,_Egypt_(2007-05-117)_(869648897).jpg)
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
