Amenhotep, hijo de Hapu (transcrito jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.w ; [ dudoso – discutir ] fl. principios-mediados del siglo XIV a. C.) fue un antiguo arquitecto egipcio , sacerdote , heraldo , escriba y funcionario público , que ocupó varios cargos bajo el mandato de Amenhotep III de la XVIII Dinastía .
Fue deificado póstumamente como dios de la curación.
Se dice que nació a finales del reinado de Tutmosis III , en la ciudad de Athribis (la actual Banha , al norte de El Cairo ). Su padre era Hapu y su madre Itu. [1] Aunque se sabe poco sobre la vida temprana de Amenhotep antes de su ingreso en el servicio civil, se cree que aprendió a leer y escribir en la biblioteca local y el scriptorium. Fue sacerdote y escriba de reclutas (organizaba el trabajo y suministraba mano de obra para los proyectos del faraón, tanto civiles como militares). También fue arquitecto y supervisó varios proyectos de construcción, entre ellos el templo funerario de Amenhotep III en el oeste de Tebas , del que solo quedan dos estatuas en la actualidad, conocidas como los Colosos de Memnón , y la creación de la cantera de El-Gabal el-Ahmar , cerca de Heliópolis , de donde probablemente se extrajeron los bloques utilizados para crear los Colosos. Otros planos, como el pórtico del templo de Karnak , completado bajo Ramsés II , y los del templo de Luxor también se atribuyen a Amenhotep. También pudo haber sido el arquitecto del templo de Soleb en Nubia . [2] Se dice que Amenhotep participó en el primer festival Sed de Amenhotep III , en el año 30 del gobierno del rey. Después de esto, se cree que se retiró del servicio civil y se convirtió en el administrador de las propiedades de la princesa Sitamun (similar a un administrador de activos en la actualidad), y recibió honores como la designación de Portador del Abanico en el Lado Derecho del Rey , entre otras cosas. Según algunos relieves en la tumba de Ramose , pudo haber muerto en el año 31 de Amenhotep III, lo que correspondería a 1360 a. C. o 1357 a. C., dependiendo de la cronología utilizada. Su muerte también se ha datado en el año 35 del rey.
Tras su muerte, su reputación creció y fue venerado por sus enseñanzas y como filósofo. También fue reverenciado como sanador y finalmente adorado como un dios de la curación, como su predecesor Imhotep (Amenhotep e Imhotep se encuentran entre los pocos egipcios no reales que fueron deificados después de su muerte, y hasta el siglo XXI, se pensaba que eran solo dos plebeyos que lograron este estatus [3] ). Hay varias estatuas sobrevivientes de él como escriba, retratándolo como un hombre joven y como un hombre mayor. Era un humano deificado y, por lo tanto, solo se lo representaba en forma humana. Su culto se limitó inicialmente al área de Tebas, con un templo funerario construido en su honor durante su vida junto al de Amenhotep III. Esto fue claramente un privilegio excepcional, ya que fue el único templo de culto privado que se construyó entre los monumentos reales de la zona. Amenhotep continuó siendo adorado durante al menos tres siglos después de su muerte, y la evidencia de este culto persiste en una inscripción devocional de la Dinastía XXVI en una estatua dedicada a Amenhotep por una hija del faraón. [4] Durante el período del Reino Ptolemaico , su culto experimentó un resurgimiento que llevó a que se le dedicaran capillas en el Templo de Hathor en Deir el-Medina y el Templo Mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahari . Se erigieron estatuas en su honor en el Templo de Amón en Karnak y fue tratado como un intermediario con el dios Amón . [2] Amenhotep también utilizó su influencia con el rey para asegurar el patrocinio real para la ciudad de Athribis, para el dios local y el templo dedicado a ese dios. [5]
Manetón cuenta en un relato legendario cómo Amenofis aconsejó a un rey llamado Amenofis, que estaba "deseoso de convertirse en un espectador de los dioses, como Orus, uno de sus predecesores en ese reino, había deseado lo mismo antes que él". Aunque Manetón afirma que Amenofis era hijo de Ramsés y padre de Seti (Seti), que más tarde se llamaría Ramsés en honor al padre de Amenofis, [6] Amenofis se identifica comúnmente con Akenatón , también conocido como Amenofis IV, mientras que Orus encaja con el padre de este último, Amenofis III. Manetón relata que el sabio aconsejó al rey que "limpiara todo el país de leprosos y de otras personas impuras" y que el rey envió entonces 80.000 leprosos a las canteras. Después de esto, el sabio previó que los leprosos se aliarían con la gente que vendría en su ayuda y someterían Egipto. Puso la profecía en una carta al rey y luego se suicidó. Manetón asocia este acontecimiento con el Éxodo de los israelitas de Egipto, pero Josefo rechaza firmemente esta interpretación. [7]
A Amenhotep se le permitió construir su templo mortuorio junto al del faraón. Este honor es bastante raro e indica que Amenhotep era muy respetado en el momento de su muerte, a pesar de que era un plebeyo y solo había ingresado al servicio civil a una edad avanzada, a finales de sus cuarenta. Excavado en 1934 o 1935, mide 45 × 110 metros y está rodeado por tres santuarios. Su primer patio contenía una pileta de agua de 25 × 26 m de considerable profundidad, alimentada por aguas subterráneas del Nilo . Se plantaron veinte árboles en fosas alrededor de la pileta. El templo al final del patio estaba adornado con un pórtico con columnas , y el templo estaba ligeramente elevado sobre una terraza.
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