Amós 7

Amós 7 es el séptimo capítulo del Libro de Amós en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^[1]^[2] En la Biblia hebrea es parte del Libro de los Doce Profetas Menores . ^[3]^[4] Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Amós ; en particular, los capítulos séptimo, octavo y noveno contienen visiones y sus explicaciones. ^[5] Este capítulo contiene tres visiones: las langostas, el fuego (o sequía) y la plomada. ^[6] Las visiones son luego "interrumpidas" por una narración sobre Amós y sus oyentes en Betel (versículos 10-17), ^[7] antes de continuar en el capítulo 8.

Texto

El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 17 versículos. Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X), el Códice Leningradensis (1008). ^[8] Se encontraron fragmentos que contienen acumulativamente todos los versículos de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluyendo 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 a. C.) con los versículos existentes 1–16; ^[9]^[10]^[11] 4Q82 (4QXII ^g ; 25 a. C.) con los versículos existentes 1, 7–12, 14–17; ^[10]^[12]^[13] DSS F.Amos1 (DSS F.181; 1–30 d. C.) con el versículo 17 existente; ^[10]^[14] y Wadi Murabba'at (MurXII; 75–100 d. C.) con los versículos 3–6, 8–17 existentes. ^[10]

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^[15]^[a] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

Versículos 1-3: la visión de las langostas

Así me mostró el Señor Dios: He aquí, Él formó enjambres de langostas al comienzo de la cosecha tardía; era la cosecha tardía después de las siegas del rey. ^[17]

Jennifer Dimes sugiere que las "siegas del rey" eran un impuesto ; ^[18]^[19] la Biblia de Jerusalén sugiere que el rey exigía una parte de la primera cosecha para alimentar a sus caballos. ^[20] La cosecha "tardía" o "segunda" sugiere que se estaba llevando a cabo un proceso de cosecha múltiple . ^[21]

Versículos 4-6: la visión de un fuego

Así me mostró el Señor Dios: He aquí, el Señor Dios llamó a la guerra con fuego, el cual consumió el gran abismo y devoró el territorio. ^[22]

La Biblia de Jerusalén asocia el fuego con una sequía , ^[23] la "primera manifestación del juicio del Señor " , anticipada en Amós 1:2 : Los pastos verdes de los pastores se volverán marrones y morirán. Incluso el monte Carmelo se secará. ^[24]^[25] Sobre el Señor " contendiendo" o "disputando" por medio del fuego, Samuel Driver señala las palabras de Isaías, porque con fuego y con su espada, el Señor juzgará a toda carne . ^[26]

Versículos 7-9: la plomada

Y el Señor me dijo:

Amós, ¿qué ves?

Y yo dije: Una plomada.

Entonces dijo el Señor:

He aquí que yo pondré plomada en medio de mi pueblo Israel,

No volveré a pasar por alto a esos hombres: ^[27]

«¿Qué ves, Amós?» Dios llama al profeta por su nombre, como a un amigo cercano, tal como le dijo a Moisés: «Te conozco por tu nombre» (Éxodo 33:12, 17). Porque «el Señor conoce a los que son suyos» (2 Timoteo 2:19). ^[28]
"Plomada" o "plomada"; "plomada" : herramienta para medir no sólo para construir, sino también para derribar (ver 2 Reyes 21:13; Isaías 34:11; Lamentaciones 2:8), lo cual debía hacerse "en medio" del pueblo, para que todos pudieran ser juzgados individualmente, y que todos pudieran reconocer la justicia de la sentencia, que es una ruina completa. ^[29] La versión latina de la Vulgata lo traduce como "paleta de yesero" o "paleta de albañil"; con el que ponen el yeso y el mortero en los edificios: la Septuaginta traduce como "un adamant", y Plinio lo llama "anachites", ^[30] una palabra que suena cerca de esta que se usa aquí: el Targum lo traduce como "juicio": pero Jarchi y Aben Ezra observan que en la lengua árabe significa "plomo" o "estaño", ^[31] y por lo tanto "una línea con plomo al final". ^[32]
“No… no los perdonéis más” (Amós 8:2; Proverbios 19:11; Miqueas 7:18). ^[5]

Versículos 10-17: Amós y Amasías

En este "relato histórico de la oposición de Amasías a Amós", ^[33] Amós es expulsado de Betel, donde había estado advirtiendo sobre la amenaza inminente al Reino del norte. Michael Coogan sugiere que estos versículos "interrumpen" la secuencia de visiones. ^[7] Dimes trata esta parte como una "narración central" que "demuestra por qué el juicio es irrevocable". ^[18] FE Gigot considera "probable" que Amós abandonara Betel en cumplimiento de las directivas de Amasías y "se retirara a Judá". ^[33] Gary Rendsburg ha señalado que el verbo aquí siempre se refiere a huir del propio país de origen a un estado extranjero, lo que sugiere que su ciudad natal de Teqoaʿ estaba en Galilea en Samaria y no en Teqoaʿ al sur de Jerusalén . ^[34]

Véase también

Partes de la Biblia relacionadas : Amós 1 , Amós 2 , Amós 8 , Amós 9

Notas

^ El Codex Sinaiticus existente actualmente no contiene el Libro de Amós completo. ^[16]

Referencias

^ Collins 2014.
^ Hayes 2015.
^ Metzger, Bruce M. , et al. The Oxford Companion to the Bible , Nueva York: Oxford University Press, 1993
^ Keck, Leander E. 1996, La nueva Biblia del intérprete: Volumen: VII . Nashville: Abingdon
^ de Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia . 1871. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
^ Biblia de Jerusalén (1966), Subtítulos en Amós 7:1-9
^ ab Coogan, Michael (2009). Una breve introducción al Antiguo Testamento . p. 256.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Ulrich 2010, pág. 607.
^ abcd Rollos del Mar Muerto – Amós
^ Fitzmyer 2008, pág. 38.
^ Ulrich 2010, págs. 606–608.
^ Fitzmyer 2008, pág. 39.
^ Tov, Emanuel (2014) Nuevos fragmentos de Amós. Descubrimientos del Mar Muerto 21:3–13.
^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ Amós 7:1: Nueva Versión Internacional
^ ab Dines, JM, 29. Amós , en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary, pág. 587
^ cf. Catholic Book Publishing Corp., nota a pie de página en Amós 7:1 en la Nueva Biblia Católica
^ Biblia de Jerusalén (1966), nota a pie de página en Amós 7:1
^ Keil, CF y Delitzsch, F. , Comentario OT de Keil y Delitzsch sobre Amós 7, consultado el 25 de diciembre de 2023.
^ Amós 7:4: NVI
^ Biblia de Jerusalén (1966), nota e en Amós 7:4
^ Amós 1:2: Versión fácil de leer
^ Biblia de Jerusalén (1966), nota b en Amós 1:2
^ Driver, SR (1898), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Amos 7, consultado el 26 de diciembre de 2023, que hace referencia a Isaías 66:16
^ Amós 7:8: RV
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^ Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (Editores). The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
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^ Gill, J. , Exposición de toda la Biblia de John Gill. Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento. Publicado entre 1746 y 1763. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
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Fuentes

Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .