Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , incluyendo 4Q78 (4QXII c ; 75–50 a. C.) con los versículos existentes 11–16; [6] [7] [8] 4Q82 (4QXII g ; 25 a. C.) con los versículos existentes 1, 7–9, 15–16; [6] [7] [9] y Wadi Murabba'at (MurXII; 75–100 d. C.) con el versículo existente 1. [7]
Este capítulo continúa el uso del formato de proverbio numérico establecido en el capítulo 1. [13]
Oráculo contra Moab (Versículos 1-3)
A pesar de los cierres literarios, este oráculo parece formar un patrón más amplio con los demás. [14] Los moabitas estaban relacionados con Lot y, por lo tanto, con Abraham y sus descendientes. [15] El crimen de Moab probablemente tiene más que ver con el sacrilegio (cf. Jeremías 8:1-3; cf. 2 Reyes 23:16-20), con huesos mencionados también en 6:9-10; el versículo 2b hace eco de 1:14b; y la trompeta reaparece en 3:6, en un contexto similar (cf. Éxodo 19:13, 16,19). [14]
1 Así dice el Señor:
Por tres pecados de Moab, y por el cuarto,
No revocaré su castigo,
Porque quemó los huesos del rey de Edom hasta convertirlos en cal.
2 Pero yo enviaré fuego sobre Moab,
Y devorará los palacios de Queriot;
Moab morirá entre tumultos,
Con gritos y sonido de trompeta.
3 Y talaré al juez de en medio de ella,
Y matará con él a todos sus príncipes”.
Dice el Señor . [ 16]
«Quemó hasta convertirlos en cal»: esta profanación del cadáver por parte del pueblo moabita (cf. 2 R 23,16; Jer 8,1.2) no se menciona en ningún documento histórico. Algunos comentaristas históricos, como Jacobus Tirinus (1580-1636) y Cornelius a Lapide (1567-1637), piensan que el profeta quiere mostrar que «la compasión de Dios se extiende más allá del pueblo de la alianza y que castiga los agravios infligidos incluso a las naciones paganas». El evento probablemente ocurrió en relación con la coalición del rey de Edom con Joram y Josafat contra Mesha , el rey de Moab ( 2 Reyes 3 :7, 9), quien hizo una inscripción en la Estela de Mesha en Dibón mencionando la guerra contra Edom (desafortunadamente solo quedan algunos textos, como sigue: "Y Chemosh me dijo: Baja, haz guerra contra Horonaim [es decir, los hombres de Edom], y toma... Chemos... en mis días. Por lo cual hice... año... y yo..."). Jerónimo cita una tradición judía que dice que después de esta guerra el pueblo de Moab desenterró y deshonró los huesos del rey de Edom en venganza por la ayuda que había brindado a los israelitas. Edom era entonces vasallo de Judá, pero recuperó su independencia unos diez años después (2 Reyes 8:20). [17] [18]
'Sano', en el versículo 2, es qol , cf. Amós 1:2. [14]
Oráculo contra Judá (versículos 4-5)
Así dice el Señor:
"Por tres transgresiones de Judá,
y por cuatro, no revocaré el castigo,
porque rechazaron la ley del Señor,
y no habéis guardado sus estatutos,
pero sus mentiras los han llevado por mal camino,
aquellos tras los cuales anduvieron sus padres." [19]
Los editores de la Biblia de Jerusalén sugieren que este oráculo puede haber sido una adición posterior al texto. [20]
"Por tres transgresiones de Judá ": No hay diferencia en el tratamiento de judíos y gentiles (cf. Romanos 2:12. "...todos los que han firmado en la ley, serán juzgados por la ley", como señala Jerónimo "a esas otras naciones, Damasco y el resto, no las reprende por haber desechado la ley de Dios y despreciado sus mandamientos, porque no tenían la ley escrita, sino solo la de la naturaleza. Así que de ellos dice, que "corrompieron todas sus compasión" ... pero Judá ... tenía el culto de Dios y el templo y sus ritos, y había recibido la ley y los mandamientos ... es reprendido y condenado por el Señor, por haber "desechado su ley y no guardado sus mandamientos"; por lo que debe ser castigado como lo merecía". [21]
Verso 10
También os saqué de la tierra de Egipto,
y os conduje por el desierto cuarenta años,
para poseer la tierra del amorreo. [22]
“También yo”: (literalmente, “Y yo”) Usado por Dios para recordarle al pueblo las cosas buenas que hizo como motivo para la obediencia (cf. Éxodo 20:2; Deuteronomio 5:6; Deuteronomio 6:12). [21]
“Cuarenta años en el desierto”: Durante esos “cuarenta años” se repetía la ley y se proveía diariamente al pueblo del maná , del agua de la roca, así como de la liberación de las serpientes y otros peligros, de modo que el viaje por el desierto no era sólo un castigo sino también una mezcla de bondad (cf. Dt 1,31; 29,4-5; 32,10.12). [21]
"La tierra de los amorreos": se refiere a toda la tierra de Canaán, ya que los amorreos eran la principal nación de ella en el pasado. [23]
^ El Codex Sinaiticus existente actualmente no contiene el Libro de Amós completo. [11]
Referencias
^ Collins 2014.
^ Hayes 2015.
^ Metzger, Bruce M. , et al. The Oxford Companion to the Bible . Nueva York: Oxford University Press, 1993.
^ Keck, Leander E. 1996. La Biblia del Nuevo Intérprete: Volumen: VII . Nashville: Abingdon.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ por Ulrich 2010, pág. 604.
^ abc Rollos del Mar Muerto – Amós
^ Fitzmyer 2008, pág. 38.
^ Fitzmyer 2008, pág. 39.
^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ John R Abercrombie. 'Una historia de la adquisición de papiros y material escrito relacionado en el Museo Universitario'. Publicación en Internet únicamente, c. 1980.
^ Biblia de Jerusalén (1966), nota al pie d en Amós 1:3
^ Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre “Amós 2”. En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
^ abc Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia - Amós 2. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884.
^ Amós 2:10 RV
^ Gill, John . Exposición de toda la Biblia. Amós 2. Consultado el 24 de abril de 2019.
Fuentes
Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. ISBN 978-1451469233.
Dines, Jennifer M. (2007). "29. Amós". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 581–590. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0802862419.
Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
Enlaces externos
judío
Amós 2 en hebreo con inglés paralelo
Amós 2 en hebreo con el comentario de Rashi
cristiano
Traducción al español de Amós 2 con la Vulgata latina paralela
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
