La historia de Malawi abarca el área de la actual Malawi . La región alguna vez fue parte del Imperio Maravi (Maravi era un reino que se extendía a ambos lados de las fronteras actuales de Malawi, Mozambique y Zambia, en el siglo XVI). En la época colonial, el territorio estuvo gobernado por los británicos, bajo cuyo control se conoció primero como África Central Británica y más tarde como Nyasalandia . [1] Pasa a formar parte de la Federación de Rodesia y Nyasalandia . El país logró la independencia total, como Malawi, en 1964. Después de la independencia, Malawi fue gobernado como un estado de partido único bajo Hastings Banda hasta 1994.
En 1991, se descubrió una mandíbula de homínido cerca de la aldea de Uraha que tenía entre 2,3 y 2,5 millones de años. [2] Los primeros humanos habitaron las cercanías del lago Malawi hace 50.000 a 60.000 años. Los restos humanos en un sitio fechado alrededor del 8000 a. C. mostraban características físicas similares a las de los pueblos que viven hoy en el Cuerno de África . En otro sitio, fechado en 1500 a. C., los restos poseen características que se asemejan al pueblo San . Podrían ser los responsables de las pinturas rupestres encontradas al sur de Lilongwe en Chencherere y Mphunzi. [ cita necesaria ] Según el mito Chewa , las primeras personas en el área fueron una raza de arqueros enanos a los que llamaron Akafula o Akaombwe. [3] Los pueblos de habla bantú entraron en la región durante los cuatro primeros siglos de la "Era Común", trayendo el uso del hierro y la agricultura de tala y quema . Olas posteriores de asentamientos bantúes, entre los siglos XIII y XV, desplazaron o asimilaron a las poblaciones bantúes y prebantúes anteriores. [4]
Se cree que el nombre Malawi deriva de la palabra Maravi . La gente del Imperio Maravi eran trabajadores del hierro . Se cree que Maravi significa "Llamas" y puede deberse a la vista de muchos hornos iluminando el cielo nocturno. El pueblo Amaravi fundó una dinastía conocida como Imperio Maravi a finales del siglo XV. Los Amaravi, que eventualmente llegaron a ser conocidos como Chewa (una palabra posiblemente derivada de un término que significa "extranjero"), emigraron a Malawi desde la región de la actual República del Congo para escapar de los disturbios y las enfermedades. Los Chewa atacaron a los Akafula, que ya no existen.
El Imperio Maravi, que finalmente abarcó la mayor parte del Malawi moderno, así como partes de los actuales Mozambique y Zambia , comenzó en las orillas suroeste del lago Malawi. El jefe del imperio durante su expansión fue Kalonga (también escrito Karonga ). El Kalonga gobernaba desde su cuartel general en Mankhamba. Bajo el liderazgo de Kalonga, se designaron subjefes para ocupar y someter nuevas áreas. El imperio comenzó a declinar a principios del siglo XVIII, cuando las luchas entre los subjefes y el floreciente comercio de esclavos debilitaron la autoridad del Imperio Maravi.
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Inicialmente, la economía del Imperio Maravi dependía en gran medida de la agricultura, especialmente de la producción de mijo y sorgo . Fue durante el Imperio Maravi, en algún momento del siglo XVI, que los europeos entraron en contacto por primera vez con el pueblo de Malawi. Bajo el Imperio Maravi, los Chewa tenían acceso a la costa del actual Mozambique. A través de esta zona costera, los Chewa comerciaban con marfil , hierro y esclavos con los portugueses y árabes . El comercio se vio reforzado por el idioma común de Chewa (Nyanja) , que se hablaba en todo el Imperio Maravi.
En 1616, el comerciante portugués Gaspar Bocarro viajó por lo que hoy es Malawi y produjo el primer relato europeo del país y su gente. [5] [6] Los portugueses también fueron responsables de la introducción del maíz en la región. El maíz acabaría sustituyendo al sorgo como alimento básico de la dieta de Malawi. Las tribus de Malawi comerciaban esclavos con los portugueses. Estos esclavos fueron enviados principalmente a trabajar en plantaciones portuguesas en Mozambique o Brasil.
La decadencia del Imperio Maravi se debió a la entrada de dos grupos poderosos en la región de Malawi. En el siglo XIX, el pueblo Angoni o Ngoni y su jefe Zwangendaba llegaron desde la región de Natal en la actual Sudáfrica. Los Angoni formaron parte de una gran migración, conocida como mfecane , de personas que huían del jefe del Imperio Zulú , Shaka Zulu. El pueblo Ngoni se estableció principalmente en lo que hoy es el centro de Malawi; particularmente Ntcheu y partes del distrito de Dedza . Sin embargo, algunos grupos avanzaron hacia el norte; entrando en Tanzania y estableciéndose alrededor del lago Victoria . Pero los grupos disidentes se separaron y regresaron al sur; instalándose en el actual norte de Malawi, particularmente en el distrito de Mzimba , donde se mezclaron con otro grupo de inmigrantes procedente del otro lado del lago Malawi llamado Bawoloka. Es evidente que el mfecane tuvo un impacto significativo en el sur de África. Los Angoni adoptaron las tácticas militares de Shaka para someter a las tribus menores, incluidos los Maravi, que encontraron en su camino. Partiendo de zonas rocosas, los impis Ngoni atacaban a los Chewa (también llamados Achewa) y saqueaban comida, bueyes y mujeres. Los hombres jóvenes se incorporaron como nuevas fuerzas de combate, mientras que los hombres mayores fueron reducidos a esclavos domésticos y/o vendidos a traficantes de esclavos árabes que operaban desde la región del lago Malawi.
El segundo grupo que tomó el poder en esta época fue el Yao . Los Yao eran más ricos e independientes que los Makuwa . Llegaron a Malawi desde el norte de Mozambique para escapar del conflicto con los Makuwa, que se habían convertido en sus enemigos, o para beneficiarse del comercio de esclavos y marfil con los árabes de Zanzíbar , los portugueses y los franceses. En cualquier caso, al emigrar a Malawi en el siglo XIX, pronto comenzaron a comprar esclavos a los Chewa y Ngoni . Se registra que los Yao también los atacaron para capturar prisioneros a quienes luego vendieron como esclavos.
Cuando David Livingstone los encontró en sus viajes, registrando su práctica de esclavitud, comerciaban con los Rwozi de Zimbabwe , con los Bisa en el río Luangwa en la actual Zambia , e incluso con el Congo y la costa oriental. Sus extensas expediciones requirieron comerciantes y comerciantes educados, que fueran naturalmente competentes en el uso del alfabeto árabe. Los artesanos construyeron dhows para viajar por el lago, los agricultores establecieron irrigación para el cultivo de arroz y miembros prominentes de la sociedad fundaron madrazas e internados. Los yao fueron el primer grupo, y durante mucho tiempo el único, que utilizó armas de fuego, que compraban a europeos y árabes, en conflictos con otras tribus, entre ellas los makololo , que habían emigrado del sur de África tras ser desplazados por el pueblo zulú .
En la década de 1860, los Yao se habían convertido al Islam. La conversión normalmente se atribuye a las conexiones establecidas durante sus expediciones comerciales, especialmente aquellas al Sultanato de Kilwa y Zanzíbar. La conversión había comenzado antes de la década de 1840, como se desprende de los relatos de Salim bin Abdallah, más conocido como el Jumbe de Nkhotakota . Aunque los Yao no eran animistas antes del Islam, creían en un Dios accesible a través de la intercesión de espíritus ancestrales. Como beneficio de su conversión, los Yao emplearon jeques swahili y árabes de la costa que promovieron la alfabetización y fundaron mezquitas; El jefe Mponda en Mangochi había fundado casi doce madrazas antes de que llegaran los misioneros cristianos en 1875. Sus escritos estaban en kiswahili , que se convirtió en lengua franca de Malawi desde 1870 hasta la década de 1960.
Aprovechando su fuerte asociación con los yao, los comerciantes árabes establecieron varios puestos comerciales a lo largo de la orilla del lago Malawi. Las expediciones de Yao al este atrajeron la atención de los árabes swahili. Fue desde los yao, los swahili y los árabes que conocieron la existencia y la geografía del lago Malawi. Jumbe (Salim Abdallah) siguió la ruta comercial Yao desde el lado oriental del lago Malawi hasta Nkhotakota. Cuando Jumbe llegó a Nkhotakota en 1840, encontró varios yao y bisa bien establecidos. Algunos de los Yao que encontró en Nkhotakota ya estaban islamizados y optó por emplearlos en lugar de emplear a Chewa no musulmanes. Durante el apogeo de su poder, Jumbe transportaba entre 5.000 y 20.000 esclavos anualmente a través de Nkhotakota. Desde Nkhotakota, los esclavos fueron transportados en caravanas de no menos de 500 esclavos a la pequeña isla de Kilwa Kisiwani frente a la costa de la actual Tanzania . La fundación de estos diversos puestos desplazó efectivamente el comercio de esclavos en Malawi de los portugueses en Mozambique a los árabes de Zanzíbar .
Aunque los Yao y los Angoni chocaban continuamente entre sí, ninguno pudo obtener una victoria decisiva. Sin embargo, los Ngoni de Dedza optaron por trabajar con los Yao de Mpondas. Los miembros restantes del Imperio Maravi, sin embargo, casi fueron aniquilados en ataques de ambos lados. Algunos jefes achewa se salvaron creando alianzas con el pueblo swahili , que estaba aliado con los traficantes de esclavos árabes.
Los Lomwe de Malawi son una introducción reciente que llegó en la década de 1890. Los Lomwe procedían de una colina de Mozambique llamada uLomwe, al norte del río Zambeze y al sureste del lago Chilwa en Malawi. La suya también fue una historia de hambre instigada en gran medida por los colonos portugueses que se trasladaron a los barrios de uLomwe. [7] Para escapar de los malos tratos, los Lomwe se dirigieron al norte y entraron en Nyasalandia por el extremo sur del lago Chilwa, estableciéndose en las zonas de Phalombe y Mulanje .
En Mulanje encontraron a los Yao y Mang'anja ya asentados. Los jefes Yao como Chikumbu, Mtilamanja, Matipwili, Juma y Chiuta dieron la bienvenida a los Lomwe como sus primos de Mozambique. Los Yao y Mang'anja entregaron tierras a un gran número de Lomwe. Más tarde, los Lomwe consiguieron empleo en plantaciones de té que varias empresas británicas estaban estableciendo en las estribaciones del monte Mulanje . Se extendieron gradualmente hacia Thyolo y Chiradzulu . Los Lomwe se mezclaron fácilmente con las tribus locales Mang'anja y no se han reportado casos de conflicto tribal.
Según se informa, los portugueses fueron los primeros en descubrir Malawi; En 1859, siguiendo un aviso recibido de una fuente portuguesa, David Livingstone descubrió el lago Malawi . El Yao supuestamente le dijo que la masa de agua que vio se llamaba Nyasa . Livingstone, que no conocía a Chiyao, posiblemente pensó que Nyasa era el nombre propio del lago. Sin embargo, el término Nyasa en Chiyao significaba lago en inglés. Su siguiente viaje, con el obispo Charles Mackenzie de la UMCA en 1861, vio estallar la hostilidad entre los musulmanes Yao y los no musulmanes Mang'anja , a quienes el obispo prefería predicar; los yao que practicaban el Islam y la esclavitud eran naturalmente hostiles a los misioneros cristianos. Las escaramuzas finalmente disminuyeron después de la muerte de Mackenzie por malaria. [8]
En 1875-6 llegó más grupo de misioneros de la Iglesia Libre de Escocia y establecieron una base en Cabo Maclear en el extremo sur del lago Malawi. Esta vez, también se intentó convertir a los yao que eran musulmanes. Aunque algunos de los Amangochi Yao estaban dispuestos a convertirse, se lograron avances lentos. Después de un debate inicial, el obispo Robert Laws fue elegido líder. Laws, que rápidamente ganó fama por su experiencia médica, decidió establecer misiones más al norte, en Bandawe entre los Tonga y en Kaningina entre los Ngoni . Allí, los misioneros encontraron un terreno fértil en un clima político turbulento: las misiones se convirtieron en zonas de amortiguamiento para los tonga, que estaban casi constantemente bajo ataque de los asaltantes ngoni. Algunos de los maestros de Tonga fueron los Nyanja que habían abrazado el cristianismo en Cabo Maclear en Mangochi. En 1878, varios comerciantes, en su mayoría de Glasgow , formaron la African Lakes Company para suministrar bienes y servicios a los misioneros . Pronto siguieron otros: vinieron comerciantes, cazadores, plantadores e incluso misioneros de diferentes denominaciones; A partir de 1889, los Padres Blancos católicos intentaron convertir a los Yao.
En 1894, la misión se extendió a los Tumbuka, que también estaban siendo atacados por los poderosos Ngoni; Ese año, Laws abrió una estación misionera cerca de Rumphi. Los Tumbuka, al igual que los Tonga, buscaron refugio entre los misioneros y abrazaron el cristianismo. Por el contrario, los Yao todavía estaban completamente distanciados del cristianismo y todavía escribían y leían en árabe, que pronto no sería reconocido en Malawi; esto resultaría en desventaja para los Yao. El fracaso en convertir a los musulmanes yao al cristianismo contribuyó a la apariencia negativa del pueblo yao en la historia tradicional eurocéntrica. La contribución socioeconómica de los Yao a Malawi no fue reconocida, sino que la historia los juzgó como grandes traficantes de esclavos. Bajo HH Johnson, los británicos lucharon contra jefes Yao como Makanjila y Mponda Jalasi durante cinco años antes de ser sometidos. Hoy en día, se encuentran menos yao en trabajos que requieren alfabetización, lo que ha obligado a un gran número de ellos a migrar a Sudáfrica como fuente de mano de obra. Los Yao creen que las autoridades los han marginado deliberadamente debido a su fe; en Malawi, son predominantemente agricultores, sastres, guardias, pescadores o trabajan en otros trabajos manuales no calificados. Hubo un tiempo en que varios Yao ocultaban sus nombres para poder progresar en su educación: Mariam era conocida como Mary; Yusufu se llamaba José; El Che Sigele se convirtió en Jeanet.
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En 1883, un cónsul del gobierno británico fue acreditado ante los "Reyes y Jefes de África Central" y en 1891, los británicos establecieron el Protectorado Británico de África Central .
En 1907, el nombre se cambió a Nyasalandia o Protectorado de Nyasalandia ( Nyasa es la palabra chiyao para "lago"). En la década de 1950, Nyasalandia se unió a Rhodesia del Norte y del Sur en 1953 para formar la Federación de Rhodesia y Nyasalandia . La Federación fue disuelta el 31 de diciembre de 1963.
En enero de 1915, John Chilembwe , un pastor bautista en el sureste de Nyasalandia, encabezó una infructuosa revuelta contra el dominio colonial británico conocida como el levantamiento de Chilembwe . Chilembwe se opuso tanto al reclutamiento de Nyasas como porteadores en la campaña de África Oriental de la Primera Guerra Mundial , como al sistema de dominio colonial. Los seguidores de Chilembwe atacaron las plantaciones locales, pero una rápida contraofensiva de las fuerzas gubernamentales derrotó a los rebeldes. Chilembwe fue asesinado y muchos de sus seguidores ejecutados. [9]
En 1944, surgió el Congreso Africano de Nyasalandia (NAC), inspirado en la Carta de Paz del Congreso Nacional Africano de 1914. NAC pronto se extendió por todo el sur de África con poderosas ramas que surgieron entre los trabajadores inmigrantes de Malawi en Salisbury (ahora Harare ) en Rhodesia del Sur y Lusaka , en Rhodesia del Norte .
Miles de habitantes de Nyasalandia lucharon en la Segunda Guerra Mundial .
En julio de 1958, el doctor Hastings Kamuzu Banda regresó al país tras una larga ausencia en Estados Unidos, Reino Unido y Ghana . Asumió el liderazgo del NAC, que más tarde se convirtió en el Partido del Congreso de Malawi (MCP). En 1959, Banda fue enviado a la prisión de Gwelo por sus actividades políticas, pero fue liberado en 1960 para participar en una conferencia constitucional en Londres.
En agosto de 1961, el MCP obtuvo una victoria abrumadora en las elecciones para un nuevo Consejo Legislativo. También obtuvo un papel importante en el nuevo Consejo Ejecutivo y gobernó Nyasalandia en todo menos en el nombre un año después. En una segunda conferencia constitucional celebrada en Londres en noviembre de 1962, el gobierno británico acordó conceder a Nyasalandia un estatus de gobierno autónomo al año siguiente.
Hastings Banda se convirtió en Primer Ministro el 1 de febrero de 1963, aunque los británicos todavía controlaban los sistemas financiero, de seguridad y judicial del país. En mayo de 1963 entró en vigor una nueva constitución [10] que preveía un autogobierno interno prácticamente completo.
Malawi se convirtió en miembro plenamente independiente de la Commonwealth (anteriormente Commonwealth británica) el 6 de julio de 1964.
Poco después, en agosto y septiembre de 1964, Banda enfrentó la disidencia de la mayoría de los ministros de su gabinete en la crisis del gabinete de 1964 . La crisis del gabinete comenzó con un enfrentamiento entre Banda, el primer ministro , y todos los ministros del gabinete presentes el 26 de agosto de 1964. Sus quejas no fueron atendidas, pero tres ministros del gabinete fueron destituidos el 7 de septiembre. Estos despidos fueron seguidos, el mismo día y el 9 de septiembre, por la dimisión de otros tres ministros del gabinete que simpatizaban con los despedidos, aunque uno de los que había dimitido revocó su dimisión a las pocas horas. Las razones que esgrimieron los ex ministros para el enfrentamiento y sus posteriores dimisiones fueron la actitud autocrática de Banda, que no consultó a otros ministros y mantuvo el poder en sus propias manos, su insistencia en mantener relaciones diplomáticas con Sudáfrica y Portugal y una varias medidas de austeridad internas. Después de continuos disturbios y algunos enfrentamientos entre sus partidarios y los de Banda, la mayoría de los ex ministros abandonaron Malawi en octubre. Un ex ministro, Henry Chipembere, encabezó un pequeño pero fallido levantamiento armado en febrero de 1965. Tras su fracaso, dispuso su traslado a Estados Unidos. Otro ex ministro, Yatuta Chisiza , organizó una incursión aún menor desde Mozambique en 1967, en la que fue asesinado. Varios de los ex ministros murieron en el exilio o, en el caso de Orton Chirwa, en una cárcel de Malawi, pero algunos sobrevivieron para regresar a Malawi después de que Banda fuera depuesto en 1993 y reanudaran la vida pública.
Dos años más tarde, Malawi adoptó una constitución republicana y se convirtió en un estado de partido único con Hastings Banda como su primer presidente.
En 1970, Hastings Banda fue declarado presidente vitalicio del MCP, y en 1971 Banda consolidó su poder y fue nombrado presidente vitalicio del propio Malawi. El ala paramilitar del Partido del Congreso de Malawi , los Jóvenes Pioneros , ayudó a mantener Malawi bajo control totalitario hasta la década de 1990. [11] [12] [13]
Banda, a quien siempre se le conoció como "Su Excelencia el Presidente Vitalicio Ngwazi Dr. H. Kamuzu Banda", era un dictador . La lealtad hacia él se impuso en todos los niveles. Se requería que cada edificio comercial tuviera una fotografía oficial de Banda colgada en la pared. Ningún otro cartel, reloj o imagen podría colocarse más arriba en la pared que la imagen del presidente. El himno nacional se tocó antes de la mayoría de los eventos, incluidas películas, obras de teatro y asambleas escolares. En los cines se mostró un vídeo de Su Excelencia saludando a sus súbditos mientras sonaba el himno. Cuando Banda visitaba una ciudad, se esperaba que un contingente de mujeres lo recibiera en el aeropuerto y bailara para él. Una tela especial, con la imagen del Presidente, era la vestimenta requerida para estas actuaciones. La única emisora de radio del país transmitía los discursos del presidente y la propaganda gubernamental. La policía ordenó a la gente que saliera de sus casas y les dijo que cerraran todas las ventanas y puertas, al menos una hora antes de que pasara el presidente Banda. Se esperaba que todos saludaran.
Entre las leyes impuestas por Banda, era ilegal que las mujeres usaran ropa transparente, pantalones de cualquier tipo o faldas que dejaran al descubierto cualquier parte de la rodilla. Había dos excepciones: si estaban en un Country Club (lugar donde se practicaban diversos deportes) y si estaban en un resort/hotel de vacaciones, lo que significaba que a excepción del personal del resort/hotel no eran vistos. por la población en general. A los hombres no se les permitía tener el pelo debajo del cuello; Cuando los hombres con el pelo demasiado largo llegaban al país desde el extranjero, se les cortaba el pelo antes de poder salir del aeropuerto. Las iglesias tenían que ser sancionadas por el gobierno. Los miembros de ciertos grupos religiosos, como los testigos de Jehová , fueron perseguidos y obligados a abandonar el país en un momento. Todos los ciudadanos malawíes de ascendencia india se vieron obligados a abandonar sus hogares y negocios y trasladarse a zonas designadas como indígenas en las ciudades más grandes. Hubo un tiempo en que a todos se les dijo que abandonaran el país y luego a los seleccionados se les permitió regresar. Era ilegal transferir o sacar del país fondos obtenidos de forma privada a menos que se aprobara a través de los canales adecuados; era necesario presentar pruebas de que ya se había ingresado el equivalente o más en moneda extranjera en el pasado. Cuando algunos se marcharon, renunciaron a bienes y ganancias.
Todas las películas proyectadas en los cines fueron vistas por primera vez por la Junta de Censura de Malawi. Se editó el contenido considerado inadecuado, en particular desnudos o contenido político. El correo también era supervisado por la Junta de Censura. Parte del correo extranjero fue abierto, leído y, en ocasiones, editado. Las cintas de vídeo tuvieron que enviarse a la Junta de Censura para que las vieran los censores. Una vez editada, la película recibió una pegatina que indicaba que ahora era apta para verla y se la devolvió al propietario. Las llamadas telefónicas eran monitoreadas y desconectadas si la conversación era políticamente crítica. También se editaron artículos para la venta en librerías. Se recortaron o tacharon páginas, o partes de páginas, de revistas como Newsweek y Time .
El doctor Banda era un hombre rico, como la mayoría, si no todos, los líderes mundiales. Poseía casas (y vivía en un palacio), negocios, helicópteros privados, automóviles y otros lujos similares. Estaba estrictamente prohibido hablar contra el Presidente. Quienes lo hicieron a menudo fueron deportados o encarcelados. Banda y su gobierno fueron criticados por violaciones de derechos humanos por Human Rights Watch y Amnistía Internacional . Después de su destitución, Banda fue juzgado por asesinato e intento de destruir pruebas.
Durante su gobierno, Banda fue uno de los pocos líderes africanos poscoloniales que mantuvo relaciones diplomáticas con la Sudáfrica del apartheid .
El creciente malestar interno y la presión de las iglesias de Malawi y de la comunidad internacional llevaron a un referéndum en el que se pidió al pueblo de Malawi que votara por una democracia multipartidista o por la continuación de un estado de partido único. El 14 de junio de 1993, el pueblo de Malawi votó abrumadoramente a favor de la democracia multipartidista . El 17 de mayo de 1994 se celebraron elecciones nacionales libres y justas en virtud de una constitución provisional que entró en pleno vigor al año siguiente.
Bakili Muluzi , líder del Frente Democrático Unido (UDF), fue elegido presidente en esas elecciones. La UDF obtuvo 82 de los 177 escaños de la Asamblea Nacional y formó un gobierno de coalición con la Alianza para la Democracia (AFORD). Esa coalición se disolvió en junio de 1996, pero algunos de sus miembros permanecieron en el gobierno. Al Presidente se le conocía como Dr. Muluzi, ya que había recibido un título honorífico de la Universidad Lincoln en Missouri en 1995. La nueva constitución de Malawi (1995) eliminó los poderes especiales previamente reservados al Partido del Congreso de Malawi. La liberalización económica acelerada y la reforma estructural acompañaron la transición política.
El 15 de junio de 1999, Malawi celebró sus segundas elecciones democráticas. Bakili Muluzi fue reelegido para un segundo mandato de cinco años como presidente, a pesar de que la Alianza MCP-AFORD presentó una lista conjunta contra la UDF.
Las consecuencias de las elecciones llevaron al país al borde de un conflicto civil. Las descontentas tribus cristianas Tumbuka, Ngoni y Nkhonde, dominantes en el norte, estaban irritadas por la elección de Bakili Muluzi, un musulmán del sur. Surgió un conflicto entre cristianos y musulmanes de la tribu Yao (la tribu de Muluzi). Se destrozaron o robaron propiedades valoradas en más de millones de dólares y se incendiaron 200 mezquitas. [14]
En 2001, la UDF tenía 96 escaños en la Asamblea Nacional, mientras que la AFORD tenía 30 y el MCP 61. Seis escaños estaban ocupados por independientes que representan al grupo de oposición Alianza Democrática Nacional (NDA). La NDA no estaba reconocida como partido político oficial en ese momento. La Asamblea Nacional tenía 193 miembros, de los cuales 17 eran mujeres, incluida una de las vicepresidentas.
Malawi vivió su primera transición entre presidentes elegidos democráticamente en mayo de 2004, cuando el candidato presidencial del UDF, Bingu wa Mutharika, derrotó al candidato del MCP, John Tembo , y a Gwanda Chakuamba , que contaba con el respaldo de un grupo de partidos de oposición. Sin embargo, la UDF no obtuvo la mayoría de escaños en el Parlamento, como había sucedido en las elecciones de 1994 y 1999. Consiguió con éxito una mayoría formando un "gobierno de unidad nacional" con varios partidos de oposición. [15] Bingu wa Mutharika abandonó el partido UDF el 5 de febrero de 2005 citando diferencias con el UDF, particularmente sobre su campaña anticorrupción. Ganó un segundo mandato en las elecciones de 2009 como líder de un partido recién fundado, el Partido Demócrata Progresista . En abril de 2012, Mutharika murió de un infarto; el título presidencial fue asumido por la vicepresidenta Joyce Banda (no relacionada con el ex presidente Banda). [16] En las elecciones generales de Malawi de 2014, Joyce Banda perdió (quedó tercera) y fue reemplazada por Peter Mutharika , hermano del expresidente Mutharika. En las elecciones generales de 2019, el presidente de Malawi, Peter Mutharika, obtuvo una estrecha victoria electoral y fue reelegido. En febrero de 2020, el Tribunal Constitucional de Malawi anuló el resultado debido a irregularidades y fraude generalizado. En mayo de 2020, el Tribunal Supremo de Malawi confirmó la decisión y anunció que se celebrarían nuevas elecciones el 2 de julio. Esta fue la primera vez que las elecciones fueron impugnadas legalmente. [17] [18] El líder de la oposición, Lazarus Chakwera, ganó las elecciones presidenciales de Malawi de 2020 y prestó juramento como nuevo presidente de Malawi. [19]
En agosto de 2021, el Tribunal Constitucional examina un recurso presentado por el Partido del Progreso Democrático de Peter Mutharika. Pide la cancelación de las elecciones presidenciales de 2020 porque a cuatro de sus representantes se les había prohibido formar parte de la Comisión Electoral. [20] Sin embargo, la impugnación de las elecciones presidenciales de 2020 de Malawi, presentada por el opositor Partido del Progreso Democrático, fue desestimada por el tribunal constitucional del país en noviembre de 2021. [21]
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