El pasillo ( en irlandés 'sueño' / 'visión', pronunciado [ˈaʃl̠ʲəɲ] , aproximadamente / ˈ æ ʃ l ɪ ŋ / ASH -ling ), o poema de visión, es un género poético mitopoético que se desarrolló a finales del siglo XVII y XVIII. en poesía en lengua irlandesa . La palabra puede tener varias variaciones en la pronunciación, pero la is de la primera sílaba siempre se realiza como un sonido [ ʃ ] ("sh").
Muchos poemas de pasillo todavía se cantan a menudo como canciones tradicionales sean-nós . [1]
En el pasillo, Irlanda se le aparece al poeta en una visión en la forma de una mujer del Otro Mundo : a veces joven y hermosa, otras veces vieja y demacrada. Esta figura femenina generalmente se menciona en los poemas como spéirbhean ( pronunciada [ˈsˠpʲeːɾʲvʲanˠ] , 'mujer celestial'). Lamenta el estado actual del pueblo irlandés y predice un inminente resurgimiento de su fortuna, generalmente vinculado a la restauración de la Casa Católica Romana de Estuardo a los tronos de Gran Bretaña e Irlanda.
La forma se desarrolló a partir de un género anterior, apolítico, similar al reverdie francés , en el que el poeta conoce a una mujer hermosa y sobrenatural que simboliza la temporada de primavera, la generosidad de la naturaleza y el amor. Otra fuente fue una tradición arraigada en la mitología irlandesa en la que se ve a un dios o diosa de los Tuatha Dé Danann , el panteón precristiano , llorando por la reciente muerte de un héroe local. [2]
Según Daniel Corkery , los primeros poemas de pasillo en lengua irlandesa fueron compuestos a principios del siglo XVII por el sacerdote , historiador y poeta católico romano Geoffrey Keating . P. El poema de Keating Mo bhrón mo cheótuirse cléibh is croidhe ("Mi dolor, mi sombrío cansancio de pecho y corazón") y su elegía por la muerte de John Fitzgerald en 1626 son ambos Aislingí . En este último poema, el P. Keating despierta de un sueño que lo ha invadido a orillas del río Slaney y se enfrenta a una visión de la diosa irlandesa precristiana Cliodhna llorando por la muerte de John Fitzgerald. [3]
En Corca Dhuibhne en 1653, un bardo anónimo compuso un lamento por la reciente muerte en la horca del jefe del clan irlandés , poeta y héroe popular Piaras Feiritéar en Cnocán na gCaorach en Killarney , por liderar a los miembros de su clan en la guerra contra la conquista cromwelliana de Irlanda . El lamento comienza: Do chonnac aisling are maidin an lar ghil ("Vi una visión en la mañana del día brillante"). La visión era la diosa Erin lamentando la muerte de un hombre que había derrocado a cientos de personas. [4]
El primero [5] de los poetas pasillos fue Aodhagán Ó Rathaille , athair na haisling e ('padre del pasillo'). En manos de Ó Rathaille, la tradición del pasillo se vinculó por primera vez con la causa de la Casa de Estuardo y de los levantamientos jacobitas . Fue Ó Rathaille quien, por primera vez, hizo lamentar a la mujer del Otro Mundo por el continuo exilio del heredero Estuardo. [6]
Según Daniel Corkery, "El Aisling propiamente dicho es poesía jacobita; y un ejemplo típico sería más o menos así: el poeta, débil al pensar en el dolor que se ha apoderado del gaélico , cae en un sueño profundo. En sus sueños aparece una figura de La belleza radiante se acerca. Ella es tan brillante, tan majestuosa, que el poeta la imagina como una de las inmortales. ¿Es ella Gearnait ? ¿ O es Helena ? Él la pregunta y descubre que ella es Erin . su dolor, se le dice, es por su verdadero compañero que está exiliado más allá de los mares. Este verdadero compañero es, según la fecha de la composición, el Viejo o el Joven Pretendiente y el poema termina con una promesa de pronta redención; al regreso del hijo del rey." [7]
Entre los ejemplos más famosos de poesía pasillo se encuentran Gile na gile de Ó Rathaille y Ceo draíochta i gcoim oíche de Eoghan Rua Ó Súilleabháin , quien también es famoso por sus obras en el género.
La muy popular canción sean-nós " Mo Ghile Mear ", compuesta por el bardo del condado de Cork Seán "Clárach" Mac Domhnaill , es un lamento por la derrota del levantamiento jacobita de 1745 en la batalla de Culloden . El poema es un soliloquio del Reino de Irlanda , a quien Seán Clárach personifica como la diosa Erin lamentando su estado y describiéndose como una viuda afligida por la derrota y el exilio de su legítimo rey. Desde que Sean O Riada la popularizó , "Mo Ghile Mear" se ha convertido en una de las canciones irlandesas más populares jamás escritas. Ha sido grabado por The Chieftains , Mary Black , Muireann Nic Amhlaoibh , Sting , Sibéal y muchos otros artistas.
En 1753, John Cameron de Dochanassie compuso "Una canción para el doctor Cameron", un poema en gaélico escocés que lamentaba la ausencia de las tierras del clan Cameron de Archibald Cameron de Lochiel , que acababa de convertirse en el último jacobita ejecutado por alta traición. en Tyburn . [8] [9]
Cathleen ni Houlihan se basó en una figura de la poesía de pasillo, pero fue adaptada a una obra de teatro por miembros destacados del Renacimiento literario irlandés en 1902. Cathleen Ni Houlihan es una mujer anciana y pobre, una figura aparentemente de otro mundo que es la encarnación del republicanismo irlandés y Sólo puede transformarse nuevamente en una mujer joven si un joven da su vida por ella. También representa simbólicamente a La Morrígan , la diosa de la guerra y la soberanía, de la mitología irlandesa . [10]
En años posteriores, al igual que sus compañeros poetas de lengua irlandesa Diarmuid na Bolgaí Ó Sé y Máire Bhuidhe Ní Laoghaire , poeta nacido en Ballymacoda y Deerfield, el colono neoyorquino Pádraig Phiarais Cúndún actualizó la poesía de pasillo desde el jacobitismo hasta las causas religiosas y políticas más recientes de los irlandeses. gente . Los poemas de pasillo de Cúndún ayudaron a inspirar la poesía en lengua irlandesa más reciente de Seán Gaelach Ó Súilleabháin, quien adaptó la tradición de pasillo a las experiencias de la diáspora irlandesa , los acontecimientos del Levantamiento de Pascua de 1916 y la Guerra de Independencia de Irlanda . [11]
En la literatura gaélica escocesa , el p. El inquietantemente profético poema de Aisling de Allan MacDonald, Ceum nam Mìltean ("La marcha de los miles"), describe despertarse después de una pesadilla y sentir una sensación de aprensión y temor ante los miles de hombres que marchan, a través de la nieve recién caída, hacia un conflicto. de donde nunca volverán. El estudioso de la literatura Ronald Black escribió que Ceum nam Mìltean merecía ser "el primero en cualquier antología de poesía de la Primera Guerra Mundial " y "no habría estado de ninguna manera fuera de lugar, en cuanto a estilo o sustancia" en Sorley MacLean ' Innovadora colección de poesía simbolista de 1943, Dàin do Eimhir . [12]
En la poesía moderna compuesta en lengua irlandesa fuera de Irlanda , permanece una figura importante. Seán Gaelach Ó Súilleabháin era nativo de la ahora abandonada isla de Inishfarnard frente a la península de Beara en el condado de Cork . Ó Súilleabháin emigró a los Estados Unidos en 1905 y se instaló en la ciudad minera fuertemente irlandesa-estadounidense de Butte, Montana , donde continuó coleccionando y componiendo literatura moderna en irlandés hasta su muerte en 1957. [13]
En su poema pasillo anterior al Levantamiento de Pascua, Cois na Tuinne ("Al lado de la ola"), Seán Gaelach describe cómo reflexiona sobre los males del gaélico cuando se encuentra con la diosa Érin. Atónito, Seán Gaelach pregunta si ella es la heroína Medea de la mitología griega o quizás la amante del jefe del clan irlandés del siglo XVII, Donal Cam O'Sullivan Beare . Aunque Érin lamenta su estado, Seán Gaelach le promete que los Voluntarios irlandeses pronto se levantarán y expulsarán a los ingleses de la tierra. Predice que la economía irlandesa posterior a la independencia crecerá y traerá prosperidad a todos, el idioma irlandés será restaurado para la gente y que Irlanda será reforestada y llena de pájaros cantores en todas las ramas de los árboles. [14]
En el poema de 1917 Bánta Mín Éirinn Glas Óg ("Las exuberantes y verdes llanuras de Irlanda"), Seán Gaelach describe haber vuelto a encontrarse con Érin, proponerle matrimonio y tratar de convencerla de que emigre con él al extranjero para tíribh an cheóil ("la tierra de la música"). Cuando Seán Gaelach promete no abandonarla nunca, Érin finalmente acepta casarse con él y reunirse con él en Estados Unidos. [15]
A pesar del final de la Guerra de Independencia de Irlanda en 1922, continúa el interés por la forma pasillo y su uso por parte de los poetas.
Lady Hazel Lavery posó para retratos como la personificación de varias figuras pasajeras de la historia irlandesa, como Dark Rosaleen de James Clarence Mangan y Cathleen Ni Houlihan de WB Yeats . Los retratos fueron pintados por su marido, Sir John Lavery, y aparecieron en billetes de banco en numerosas formas a lo largo del siglo XX en Irlanda, por encargo del gobierno del Estado Libre Irlandés .
Durante el semicentenario del Levantamiento de Pascua en 1966, Eamon de Valera inauguró formalmente el Jardín del Recuerdo , dedicado a la memoria de "todos aquellos que dieron su vida por la causa de la libertad irlandesa" . [16] Está ubicado en la quinta parte norte de los antiguos Rotunda Gardens en Parnell Square , una plaza georgiana en el extremo norte de O'Connell Street [17] donde se fundaron los paramilitares Voluntarios Irlandeses en 1913.
En 1976, se celebró un concurso para encontrar un poema que pudiera expresar el aprecio y la inspiración de las generaciones que lucharon y murieron en la lucha por la independencia de Irlanda. El ganador del concurso fue el autor nacido en Dublín Liam mac Uistín, cuyo poema An Aisling ("Vimos una visión") está escrito ahora en irlandés, francés e inglés en el muro de piedra del monumento.
Durante la visita de estado de la reina Isabel II a Irlanda en mayo de 2011 , se leyó el poema de Liam mac Uistín en irlandés durante la visita de la reina al Jardín del Recuerdo.
En irlandés, el poema dice:
"Un pasillo"
I ndorchacht an éadóchais rinneadh aisling dúinn.
Lasamar solas an dóchais agus níor múchadh é.
I bhfásach an lagmhisnigh rinneadh aisling dúinn.
Chuireamar crann na crógachta agus tháinig bláth air.
I ngeimhreadh na daoirse rinneadh aisling dúinn.
Mheileamar sneachta na táimhe agus rith abhainn na hathbheochana as.
Chuireamar ár n-aisling ag snámh mar eala ar an abhainn. Rinneadh fírinne den aisling.
Rinneadh samhradh den gheimhreadh. Rinneadh saoirse den daoirse agus d'fhágamar agaibhse mar oidhreacht í.
A ghlúnta na saoirse cuimhnígí orainne, glúnta na haislinge.
"Vimos una visión"
En la oscuridad de la desesperación tuvimos una visión,
Encendimos la luz de la esperanza y no se apagó.
En el desierto del desánimo tuvimos una visión.
Plantamos el árbol del valor y floreció.
En el invierno de la esclavitud tuvimos una visión.
Derretimos la nieve del letargo y de ella manó el río de la resurrección.
Enviamos nuestra visión a nadar como un cisne en el río. La visión se hizo realidad.
El invierno se convirtió en verano. La esclavitud se convirtió en libertad y esto os lo dejamos como herencia.
Oh generaciones de libertad, recordadnos, las generaciones de la visión. [17]
Luego, la Reina depositó una corona de flores en el Jardín en honor a glúnta na haislinge ("las generaciones de la visión"), a quien el poema de Liam mac Uistín alaba y da voz. El gesto de la Reina fue ampliamente elogiado por los medios irlandeses.
En 1751, el poeta de guerra jacobita Alasdair MacMhaighstir Alasdair , cuya poesía sigue siendo una parte inmortal de la literatura gaélica escocesa , se burló del género pasillo en su poema satírico anti- Whig y anti- Campbell , An Airce ("El Arca"), que fue publicado por primera vez en Edimburgo como parte de la innovadora colección de poesía de su autor, Ais-Eiridh na Sean Chánoin Albannaich ("La resurrección de la antigua lengua escocesa"). En lugar de una deidad femenina, el Bardo describe un encuentro con el fantasma de un miembro del clan Campbell que fue decapitado por jacobitismo . Luego, el fantasma profetiza que el clan Campbell será castigado por cometer alta traición contra su legítimo rey durante el levantamiento jacobita de 1745 , primero con una repetición de las Diez Plagas de Egipto y luego con una segunda Gran Inundación en Argyllshire . El Bardo recibe instrucciones de emular a Noé y construir un Arca para los Campbell cuidadosamente seleccionados. Los moderados serán bienvenidos a bordo del Arca después de haber sido purgados de su Whiggery al tragar primero una fuerte dosis de agua de mar. Los casacas rojas de la milicia Campbell de Argyll y una larga lista de tacheros de Campbell serán atados con piedras de molino y arrojados por la borda, o incluso algo peor. Debido al jacobitismo militante de este poema y de muchos otros que aparecen en el mismo libro, todas las copias conocidas de la colección fueron reunidas y quemadas públicamente por el verdugo público de Edimburgo en 1752.
Alrededor de 1780, el poeta y maestro de escuela de cobertura del condado de Clare, Brian Merriman, parodió de manera similar la poesía pasillo en su obra maestra cómica Cúirt An Mheán Oíche ("La corte de medianoche"). En lugar de una diosa precristiana, Merriman describe cómo fue arrestada por una horrible bruja gigante mientras dormitaba en las orillas de Lough Graney . Luego, la bruja lleva al Bardo a la iglesia en ruinas de Moynoe , donde las mujeres de Irlanda están demandando a los hombres por su falta de voluntad para casarse y tener hijos. Después de argumentos de autojustificación de los abogados moralmente arruinados de ambos sexos, la jueza, la diosa precristiana Aoibheal , dictamina que todos los hombres, excepto los sacerdotes católicos romanos, deben casarse antes de los 20 años, bajo pena de azotes a manos de los comprensiblemente enojados irlandeses. y mujeres frustradas. El poeta sólo se salva de ser el primer hombre soltero en ser azotado al despertar y darse cuenta de que su arresto y el juicio fueron una pesadilla .
En su poema Aisling an t-Saighdeir ("El sueño del soldado"), el bardo gaélico escocés y veterano de la Primera Guerra Mundial , Dòmhnall Ruadh Chorùna, recuerda haber visto un ciervo adulto en las cañadas cubiertas de juncos de North Uist y cómo trepó por él. rocas y bancos tratando de conseguir un tiro claro hacia el animal. Dòmhnall apuntó lentamente y encendió la pólvora con una chispa, sólo para descubrir que el ciervo ya no estaba. Había sido reemplazado por el Capitán de Dòmhnall gritando retirada, mientras el Ejército Imperial Alemán había barrido detrás de los Cameron Highlanders y estaba a punto de cortar toda oportunidad de escapar. Dòmhnall recordó que se había despertado no demasiado pronto y que apenas escapó de "la red" antes de que los alemanes "se recuperaran". Algunos miembros de su unidad, sin embargo, no tuvieron tanta suerte y fueron llevados a campos de prisioneros de guerra en el Imperio Alemán . [18]
En el poema satírico Aisling de Paul Muldoon de 1983 , escrito en respuesta a la campaña de huelga de hambre de 1981 por Bobby Sands y otros miembros encarcelados del IRA Provisional , la diosa Erin fue reformulada para simbolizar la anorexia .