Erudito islámico egipcio (1372-1449)
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī ( árabe : ابن حجر العسقلاني ; [a] 18 de febrero de 1372 - 2 de febrero de 1449), o simplemente ibn Ḥajar , [7] fue un erudito islámico clásico "cuya obra de toda su vida constituye el resumen final de la ciencia del hadiz ". [9] Fue autor de unas 150 obras sobre hadices, historia, biografía, exégesis, poesía y la escuela Shafi'i de jurisprudencia , siendo el más valorado su comentario de Sahih al-Bukhari , titulado Fath al-Bari . [10] Es conocido por los epítetos honoríficos Hafiz al-Asr "Hafiz del Tiempo", Shaykh al-Islam "Shaykh del Islam" y Amir al-Mu'minin fi al-Hadith "Líder de los creyentes en Hadith" . [11]
Primeros años de vida
Nació en El Cairo en 1372, hijo del erudito y poeta shafi'i Nur ad-Din 'Ali. Sus padres se habían mudado desde Alejandría , originalmente oriundos de Ascalon ( árabe : عَسْقَلَان , ʿAsqalān ). [12] "Ibn Hajar" era el apodo de uno de sus antepasados, que se extendió a sus hijos y nietos y se convirtió en su título más destacado. Su padre, Ali bin Muhammad Asqalani, también era un erudito y, durante un tiempo, fue diputado de Ibn Aqeel Baha'udin, Abu Muhammad Abdullah bin Abdur Rahman Shafi'i. También era poeta, tenía varios diwan y se le permitía pronunciar fatwas. [13]
Ambos padres murieron en su infancia, y él y su hermana, Sitt ar-Rakb, quedaron bajo la tutela del hermano de la primera esposa de su padre, Zaki ad-Din al-Kharrubi, quien inscribió a Ibn Hajar en estudios coránicos cuando tenía cinco años. Aquí se destacó, aprendió Surah Maryam en un solo día y memorizó todo el Corán a la edad de 9 años. [14] Progresó hasta la memorización de textos como la versión abreviada del trabajo de Ibn al-Hajib sobre los fundamentos del fiqh. .
Educación
Cuando acompañó a al-Kharrubi a La Meca a la edad de 12 años, se le consideró competente para dirigir las oraciones del Tarawih durante el Ramadán . Cuando su tutor murió en 1386, la educación de Ibn Hajar en Egipto fue confiada al erudito en hadices Shams ad-Din ibn al-Qattan, quien lo inscribió en los cursos impartidos por Sirajud-Din al-Bulqini (m. 1404) e Ibn al-Mulaqqin. (m. 1402) en Shafi'i fiqh , y Zain al-Din al-'Iraqi (m. 1404) en hadiz, después de lo cual viajó a Damasco y Jerusalén , para estudiar con Shamsud-Din al-Qalqashandi (m. 1407). ), Badr al-Din al-Balisi (m. 1401) y Fátima bint al-Manja at-Tanukhiyya (m. 1401). Después de una nueva visita a La Meca, Medina y Yemen , regresó a Egipto . Al-Suyuti dijo: "Se dice que bebió agua de Zamzam para alcanzar el nivel de adh-Dhahabi en memorización, lo cual logró, incluso superándolo". [15]
Vida personal
En 1397, a la edad de veinticinco años, Al-'Asqalani se casó con el célebre experto en hadices Uns Khatun, quien celebraba el ijazat de 'Abdur-Rahim al-'Iraqi y daba conferencias públicas a multitudes de 'ulama' , incluido as-Sakhawi. . [16] [17]
Posiciones
Ibn Hajar fue nombrado varias veces para el cargo de qadi (juez principal) egipcio. Tenía una rivalidad académica con el erudito hanafí Badr al-Din al-Ayni . [18]
Muerte
Ibn Hajar murió después de 'Isha' (oración nocturna) el 8 de Dhul-Hijjah 852 (2 de febrero de 1449), a la edad de 79 años. Se estima que 50.000 personas asistieron a su funeral en El Cairo, incluido el sultán Sayfud-Din Jaqmaq (1373-1453 d.C.) y el califa. de El Cairo Al-Mustakfi II ( r. 1441-1451 d.C.). [10]
Obras
Ibn Hajar escribió aproximadamente 150 obras [19] sobre hadices, terminología de hadices , evaluación biográfica , historia, tafsir , poesía y jurisprudencia Shafiʽi .
- Fath al-Bari : comentario de ibn Hajar sobre Jamiʿ al-Sahih de 1414 de Sahih al-Bukhari , que completa una obra inacabada iniciada por ibn Rajab en la década de 1390. Se convirtió en la obra más célebre y respetada del autor. Las celebraciones cerca de El Cairo tras su publicación en diciembre de 1428 fueron descritas por el historiador ibn Iyas (muerto en 1522/4) como "las más grandes de la época". Muchos de los principales dignatarios de Egipto se encontraban entre la multitud, ibn Hajar pronunció lecturas, los poetas pronunciaron panegíricos y se distribuyó oro. Jaques se centra en las obras más leídas de Ibn Hajar: el comentario sobre la mayor recopilación de hadices, Sahih al-Bukhari, y su historia de los mamelucos, y explica cómo se basó en las teorías, ideas y aspiraciones de los siglos anteriores. de la erudición islámica para proyectar una solución duradera a las crisis de su tiempo. [20]
- Al-Isabah fi tamyiz al Sahabah : el diccionario más completo de los Compañeros del Profeta .
- Méritos de la plaga ( بذل الماعون في أخبار الطاعون , una discusión sobre la Peste Negra y meditaciones sobre la enfermedad y lo Divino, que contiene extractos de Fatḥ al-Bārī
- al-Durar al-Kāminah : diccionario biográfico de figuras destacadas del siglo VIII.
- al-Kamal fi Asma' al-Rijal - una abreviatura de Tahdhib al-Kamal , la enciclopedia de narradores de hadices de Jamal al-Din al-Mizzi
- Taqrib al-Tahdhib – el resumen de Tahthib al-Tahthib.
- Ta'jil al-Manfa'ah - biografías de los narradores de los Musnads de los cuatro imanes, que no se encuentran en at-Tahthib.
- Bulugh al-Maram - sobre hadices utilizados en Shafi'i fiqh.
- Nata'ij al-Afkar fi Takhrij Ahadith al-Adhkar
- Lisan al-Mizan : una reelaboración de Mizan al-'Itidal de al-Dhahabi , que a su vez es una reelaboración de una obra anterior. [21]
- Talkhis al-Habir fi Takhrij al-Rafiʿi al-Kabir
- al-Diraya fi Takhrij Ahadith al-Hidaya
- Taghliq al-Taʿliq ʿala Sahih al-Bukhari
- Risala Tadhkirat al-Athar
- al-Matalib al-ʿAliya bi Zawa'id al-Masanid al-Thamaniya
- Nukhbat al-Fikar junto con su explicación titulada Nuzhah al-Nathr en terminología hadiz
- al-Nukat ala Kitab ibn al-Salah – comentario sobre la Introducción a la ciencia del hadiz por ibn al-Salah
- al-Qawl al-Musaddad fi Musnad Ahmad una discusión sobre hadices de autenticidad disputada en el Musnad de Ahmad ibn Hanbal
- Silsilat al-Dhahab
- Taʿrif Ahl al-Taqdis bi Maratib al-Mawsufin bi al-Tadlis
- Raf' al-isr 'an qudat Misr : diccionario biográfico de jueces egipcios. Traducción parcial al francés en Mathieu Tillier, Vie des cadis de Misr . El Cairo: Institut français d'archéologie orientale, 2002. [22]
Ver también
Notas
- ^ Nombre completo: Shihāb al-Dīn Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Nūr al-Dīn ʿAlī ibn Muḥammad ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī al-Kināni
Referencias
- ^ Namira Nahouza (2018). El wahabismo y el ascenso de los nuevos salafistas: teología, poder e islam sunita. IB Tauris . págs. 121-122. ISBN 9781838609832. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2021 . Consultado el 12 de enero de 2021 .
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- ^ Muhammad ibn 'Alawi al-Maliki . "La escuela Ash'ari". Fundación As-Sunnah de América . Archivado desde el original el 12 de enero de 2021.
Shaykh al-Islam
Ahmad ibn Hajar al-'Asqalani (m. 852/1449;
Rahimahullah
), mentor de los eruditos del hadiz y autor del libro "
Fath al-Bari bi-Sharh Sahih al -Bukhari
", del que ningún erudito islámico puede prescindir, era Ash'ari. El shaykh de los eruditos del Islam sunita, Imam
al-Nawawi
(m. 676/1277; Rahimahullah), autor de "
Sharh Sahih Muslim
" y muchas otras obras famosas, era Ash'ari. El maestro de los exégetas coránicos, el Imam
al-Qurtubi
(m. 671/1273; Rahimahullah), autor de "
al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an
", era Ash'ari. Shaykh al-Islam
Ibn Hajar al-Haytami
(m. 974/1567; Rahimahullah), quien escribió "al-Zawajir 'an Iqtiraf al-Kaba'ir", era Ash'ari. El Shaykh de la Ley Sagrada y el Hadiz, el
Zakariyya al-Ansari
definitivo y concluyente
(muerto en 926/1520; Rahimahullah), era Ash'ari. Imam
Abu Bakr al-Baqillani
(m. 403/1013; Rahimahullah), Imam al-'Asqalani; Imam
al-Nasafi
(m. 710/1310; Rahimahullah); Imam
al-Shirbini
(m. 977/1570; Rahimahullah);
Abu Hayyan al-Gharnati
, autor del comentario coránico "al-Bahr al-Muhit"; Imam
Ibn Juzayy
(m. 741/1340; Rahimahullah); autor de "al-Tashil fi 'Ulum al-Tanzil"; y otros – todos ellos eran imanes de los Ash'aris.
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enlaces externos
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