Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab (736-795 d. H. / 1335-1393 d. C.), conocido comúnmente como Ibn Rajab , apodo que heredó de su abuelo, que nació en el mes de Rajab, fue un erudito musulmán. [5]
El Imam Ibn Rajab nació en Bagdad en 1335 (736H). Su abuelo era un erudito del Islam con un enfoque en el Hadith . Su padre, también nacido en Bagdad , estudió con varios eruditos. A la edad de cinco años, la familia de Ibn Rajab se mudó a Damasco , luego viajó a Jerusalén , donde estudió con al-Alla'i, luego regresó a Bagdad y de allí a La Meca . Mientras estaba en La Meca, su padre dispuso que él también estudiara el Islam . Luego viajó a Egipto antes de regresar a Damasco , donde enseñó a sus propios estudiantes. Algunos de los eruditos con los que estudió fueron Ibn an-Naqeeb (m. 769H), as-Subki, al-Iraqi (m. 806H) y Muhammad Ibn Ismail al-Khabbaz. También estudió con Ibn Qayyim al-Jawziyyah hasta la muerte de Ibn al-Qayyim. El comentario de Ibn Rajab sobre los cuarenta hadices de Nawawi (Yami' al-Ulum wa al-Hikam) es uno de los más extensos y generalmente se considera el mejor comentario disponible. Cerca del final de su vida, Ibn Rajab comenzó a componer un comentario sobre Sahih Bukhari , pero sólo llegó al capítulo sobre las oraciones fúnebres antes de morir. Había titulado su obra Fath al-Bari y lo que escribió ha sido publicado por Dar Ibn al-Jawzi en siete volúmenes. Esto equivale a menos de una sexta parte de Sahih Bukhari . Veinte años después de la muerte de Ibn Rajab, Ibn Hajar al-Asqalani comenzó su comentario sobre Sahih Bukhari y le dio a su propia obra el mismo título en honor a Ibn Rajab.
Ibn Rajab murió el lunes por la noche, el 4 de Ramadán del año 795 de la Hégira (1393), a la edad de cincuenta y nueve años, en un jardín que había alquilado en Damasco . Su oración fúnebre se realizó al día siguiente y fue enterrado en el cementerio de Baab as-Sagheer. [6]
Ibn Qadi Shuhbah dijo de él en su biografía: “Leía y se volvió experto en varios campos de la ciencia. Se absorbió en los temas del madhab ( Hanbali ) hasta que lo dominó. Se dedicó a la ocupación del conocimiento de los textos, defectos y significados del Hadith. Y se retiró en reclusión para escribir”. [7]
Al-Hafidh ibn Hajr al-Asqalani dijo de él: "Era muy competente en las disciplinas científicas del Hadith en términos de los nombres de los reporteros, sus biografías, sus caminos de narración y el conocimiento de sus significados". [8]
El Imam ibn Muflih al-Hanbali dijo de él: “Él era el Shaikh, el gran erudito, el Hafidh, el que se abstuvo de la vida mundana. Era el Shaikh de la escuela de jurisprudencia Hanbali y escribió muchos libros beneficiosos”.