Los activistas indígenas de Cleveland, Ohio , han defendido las cuestiones y los derechos de los indígenas desde principios del siglo XX.
Después de la expulsión de los últimos nativos americanos de su territorio tradicional en Ohio en 1842, Cleveland y el condado de Cuyahoga tenían una población indígena casi inexistente. [ cita requerida ] [1] Sin embargo, a principios de la década de 1900, un hombre de Osaukee llamado Jefe Thunderwater participó en el activismo, protestando por el desplazamiento del cementerio de Erie Street y creando el Consejo Supremo de Naciones Indias, que abogó por el derecho de los pueblos indígenas a cruzar la frontera entre Estados Unidos y Canadá en el caso de la Corte Suprema de McCandless v. Estados Unidos . [2]
Más adelante en el siglo, la Ley de Reubicación de los Indios de 1956 trasladó a una variedad de nativos americanos desde sus diferentes reservas en el Oeste a Ohio, específicamente a áreas metropolitanas como Cleveland. [3] Con el resurgimiento de la población llegó una ola de activismo, ya que se creó el centro indio americano de Cleveland y el Movimiento Indio Americano nacional estableció un capítulo en la ciudad en 1970. [4] [5]
Las protestas anuales por las mascotas en Cleveland comenzaron en 1972, con la participación de los grupos locales AIM y el Comité de 500 Años de Dignidad y Resistencia. [6] Un importante caso de la Corte Suprema de Ohio, Bellecourt v. City of Cleveland , protegió los derechos de la primera enmienda de los manifestantes en la corte. [7] Los Indios de Cleveland terminaron el uso de su antigua mascota, el Jefe Wahoo , en 2019 y en 2020 anunciaron que considerarían cambiar el nombre de su equipo, en respuesta a las protestas en curso. [8] En julio de 2021, el equipo de béisbol de Cleveland anunció su nuevo nombre: The Cleveland Guardians. [7] Las protestas por las mascotas también se extienden a las escuelas locales en el área de Cleveland, donde el Distrito Escolar de Oberlin terminó el uso de los Indios como mascota. [9]
Uno de los primeros pueblos indígenas que vivieron en lo que hoy se conoce como Cleveland fue el pueblo Erie . Los Erie habitaban la mayor parte de la costa sur del lago Erie y fueron aniquilados por una guerra con la Confederación Iroquesa en 1656. [10] Los sobrevivientes de Erie se asimilaron a las tribus vecinas, especialmente los Seneca . [10] Después del pueblo Erie, el noreste de Ohio permaneció escasamente poblado hasta que los Lenape de Delaware migraron al área a mediados del siglo XVIII. El primer asentamiento en la actual Cleveland fue Pilgerruh o Pilgrim's Run, fundado en 1786 por misioneros moravos y Lenape cristianos en la orilla del río Cuyahoga . [11]
La Guerra de los Indios del Noroeste entre el recién formado ejército de los Estados Unidos y las tribus nativas americanas que vivían en el Territorio del Noroeste resultó en la primera de muchas cesiones oficiales de tierras. El Tratado de Greenville en 1795 cedió formalmente cualquier reclamo nativo americano sobre la tierra al este del río Cuyahoga y todo el sur de Ohio. [12] Una serie de tratados continuaron cediendo tierra a los Estados Unidos hasta que el Tratado de St. Mary's firmó la renuncia a las últimas reclamaciones de tierras nativas americanas en el estado de Ohio. [13] Otros tratados expulsaron por la fuerza a las tribus indígenas de sus reservas dentro de Ohio a nuevas tierras en el oeste. El Tratado de 1842 con los wyandot trasladó a los últimos pueblos indígenas de Ohio, los wyandot , de sus tierras en la Reserva Upper Sandusky a tierras al oeste del río Misisipi. [14] Está documentado por Bill Moose Crowfoot que 12 familias wyandot decidieron quedarse. [ cita requerida ] Crowfoot fue el último Wyandot de sangre pura que murió en Ohio, en Upper Arlington en 1937, y según los manuscritos de Draper hubo algunos Lenape , Shawnee y Mingo que también lo hicieron. [ cita requerida ]
Después de la expulsión forzada de los pueblos indígenas de sus tierras tradicionales, no había muchos indígenas viviendo en Cleveland. En 1900, solo había 2 residentes indígenas estadounidenses en el condado de Cuyahoga, y en 1940 la población solo aumentó a 47. [15] La Ley de Reubicación de los Indios de 1956 cambió la política federal hacia los indios estadounidenses, pasando de las reservas a las reubicaciones. La Oficina de Asuntos Indígenas eligió a Cleveland como una de las 8 ciudades de destino, lo que aumentó drásticamente la población nativa en las décadas siguientes. [15] En 1990, la población de indios estadounidenses en Cleveland alcanzó los 2706. [15]
El jefe Thunderwater, de la tribu Osaukee, nació con el nombre de Oghema Niagara en la reserva indígena Tuscaroras en Nueva York. [2] Se mudó a Cleveland a principios del siglo XX como empresario que vendía medicinas a base de hierbas. [2] Mientras estaba en Cleveland, el jefe Thunderwater se involucró en el activismo indígena estadounidense.
El cementerio de la calle Erie es un cementerio en el centro de Cleveland, inaugurado por primera vez en 1826. A principios de la década de 1900, el gobierno de la ciudad comenzó a planificar la reentrada de los cuerpos enterrados en la calle Erie y utilizar el terreno para el puente Lorain-Carnegie . La Asociación Conmemorativa de los Pioneros se fundó en 1914 para defender la preservación del cementerio. [16] Enterrado en el cementerio de la calle Erie está Joc-O-Sot , un guerrero meskwaki que luchó en la Guerra del Halcón Negro . Joc-O-Sot regresaba de un viaje a Washington DC para defender los derechos de los indios americanos, cuando enfermó de tuberculosis y finalmente murió en Cleveland en 1844. [17] El jefe Thunderwater se involucró con la Asociación Conmemorativa de los Pioneros para protestar por la interrupción de la tumba de Joc-O-Sot. Famosamente profetizó que Cleveland sufriría una horrible catástrofe si alguien movía la tumba de Joc-O-Sot. [18] El movimiento finalmente tuvo éxito en 1925 cuando la ciudad decidió alterar los planes para el puente. [19]
En 1917, el jefe Thunderwater creó el Consejo Supremo de Naciones Indígenas, una restauración de la Confederación Iroquesa. [20] El jefe Thunderwater sirvió como líder del consejo desde 1917 hasta su muerte en 1950, durante la cual encabezó el movimiento Thunderwater. El movimiento Thunderwater exigía una nación india americana pan-indígena y unida que uniera a las tribus tanto de los Estados Unidos como de Canadá. [18] El Consejo exigía educación, templanza y estilos de vida saludables entre los nativos americanos, especialmente en las reservas. [21] El jefe Thunderwater y el Consejo Supremo también abogaron por los derechos legales de los indios americanos, por ejemplo en un caso que disputaba la frontera entre Estados Unidos y Canadá.
En 1928, la decisión del Tribunal de Apelaciones del Tercer Circuito de McCandless v. Estados Unidos afirmó que los pueblos indígenas cuyo territorio tradicional existía tanto en Estados Unidos como en Canadá podían cruzar legalmente la frontera. [22] Paul Diabo, un hombre iroqués nacido en Canadá que se movía de un país a otro, fue arrestado y se ordenó su deportación por entrada ilegal a los Estados Unidos en 1925. [22] El jefe Thunderwater y el Consejo Supremo estuvieron muy involucrados en la defensa del caso de Diabo. [21] La decisión a favor de Diabo reafirmó los derechos de los nativos americanos a cruzar la frontera, citando el Tratado de Jay que originalmente estableció la frontera entre Estados Unidos y Canadá. [22] El Tratado de Jay declaró que los pueblos indígenas podían cruzar libremente la frontera, y el litigio decidió que el Tratado de Jay todavía se aplicaba a ellos, cuando fue abolido efectivamente después de la Guerra de 1812. [ 22]
El Centro Indio Americano de Cleveland fue fundado por el activista oglala Russel Means en 1969 en el sótano de la Iglesia Episcopal de San Juan. [4] El objetivo del centro era ayudar a los nativos americanos reubicados a adaptarse a sus nuevas vidas fuera de la reserva. Los programas incluían preservación cultural, tutoría y capacitación laboral, entre otros. [23] El centro consultó con el Distrito Escolar Público de Cleveland para revisar su plan de estudios sobre los indios americanos y ayudó a la Biblioteca Pública de Cleveland a mejorar su colección sobre la historia de los nativos americanos. [23] Otro programa que el centro inició fue un programa de reubicación inversa para los pueblos indígenas reubicados en Cleveland que deseaban regresar a la vida de la reserva. [23]
En 1971, para la celebración del supersquicentenario de Cleveland, el gobierno local organizó una recreación de la colonización de la ciudad. [24] Los organizadores convocaron al Centro Indio Americano de Cleveland para que se presentara a la recreación con atuendos tradicionales y diera la bienvenida a los colonos. [25] En cambio, Means y otros representantes del centro organizaron una protesta en la ceremonia, que solo cesó cuando el gobierno de la ciudad aceptó abordar las cuestiones de los nativos americanos. [24]
En 1995, el Centro Indio Americano de Cleveland cerró y fue reemplazado por el Centro Educativo Indio Americano. [24]
El Movimiento Indio Americano (AIM) fue fundado en 1968 en Minneapolis, Minnesota por un colectivo de activistas nativos americanos. El grupo fue fundado en respuesta al tratamiento racista de la política federal y para luchar por los derechos indígenas. [26] Las protestas famosas organizadas por AIM incluyen la ocupación de Alcatraz , el Sendero de los Tratados Rotos y el incidente de Wounded Knee . [27] Representantes de Cleveland participaron en estas protestas a nivel nacional. En 1970, AIM lanzó una sentada de protesta en varias ciudades en las oficinas de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA), pidiendo la abolición de la BIA. [28] Liderada por Means, la sentada en la oficina de BIA de Cleveland resultó en el arresto de 8 manifestantes. [29] Otras ciudades involucradas en las sentadas de BIA de 1970 incluyeron Littleton , Chicago , Alameda , Filadelfia , Dallas , Minneapolis, Los Ángeles y Albuquerque . [30] Means también lideró la protesta de 1973 en Wounded Knee, que terminó en violencia después de 71 días de ocupación. [31]
El capítulo de Cleveland de AIM fue fundado en 1970 también por Russel Means, el segundo capítulo después del de Minneapolis. [23] El capítulo de Cleveland es miembro de la Confederación Internacional de Capítulos Autónomos del Movimiento Indio Americano con sede en Denver, en lugar del Gran Consejo de Gobierno del Movimiento Indio Americano con sede en Minneapolis. El cisma en AIM fue liderado por Means y ocurrió en 1993 después de que acusara a la dirigencia de AIM de actividad criminal. [32] Los capítulos autónomos, como el de Cleveland, operan bajo un liderazgo descentralizado y en cambio se centran en el activismo local. [24]
Un foco principal del activismo indígena es contra las mascotas deportivas, desde el nivel profesional hasta las escuelas, que se apropian de imágenes de los indios americanos o emplean estereotipos racistas. A nivel profesional, equipos como los Atlanta Braves , Kansas City Chiefs , Chicago Blackhawks y Cleveland Indians han generado muy poca controversia por su uso de símbolos nativos americanos. Las encuestas en 2020 muestran que a la mayoría de los nativos americanos NO les importan los nombres de los equipos, las mascotas, los cánticos y los bailes que imitan la cultura nativa. [33] Los éxitos de este activismo incluyen que los indios dejaron de usar el nombre Chief Wahoo en 2019 y que los Washington Redskins abandonaron el nombre Redskins en 2020. [8] [34]
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El equipo de béisbol Cleveland Indians se formó en 1915 y comenzó a utilizar Chief Wahoo en 1947. [35] Inmediatamente antes de los Indians, el equipo se llamaba Naps en honor al jugador Napoleon Lajoie . [36] Algunos afirman que el equipo se llamó Indians en honor a Louis Sockalexis , un miembro de la nación Penobscot que fue el primer nativo americano en jugar en las Grandes Ligas de Béisbol . [37] Sockalexis había jugado para los Cleveland Spiders de 1897 a 1899 y murió en 1913, solo dos años antes del cambio de nombre. [37] Sin embargo, otros afirman que el equipo eligió el nombre de Indians después de que los Boston Braves ganaran la Serie Mundial de 1914. [ 38] Muchos creían que la popularidad del equipo provenía de su uso de imágenes de nativos americanos en el nombre, por lo que la organización de Cleveland también deseaba adoptar un nombre nativo americano. [38] El logotipo original de Chief Wahoo de 1947 era una caricatura de un nativo americano con cara amarilla y una nariz agrandada. [39] En 1948, el equipo cambió el color de la cara a rojo y, en 1951, la nariz de Wahoo se cambió para que fuera más pequeña y los ojos se cambiaron a triángulos, la iteración utilizada oficialmente hasta 2018. [40]
En 1972, el Centro Indio Americano de Cleveland demandó a los Indios de Cleveland por 9 millones de dólares por difamación y calumnia contra los pueblos indígenas, la primera demanda de este tipo contra un equipo. [24] Desde 1973, los activistas han organizado protestas fuera del estadio del equipo el día de la inauguración todos los años. [41] Otras protestas notables en nombre de los Indios y del Jefe Wahoo ocurrieron durante los viajes de los Indios a la Serie Mundial en 1997 y 2016. [42] En 1999, AIM presentó una denuncia por derechos civiles contra los Indios a través de la Comisión de Derechos Civiles de Ohio. [5]
El Comité de 500 Años de Dignidad y Resistencia se formó en Cleveland en 1992 para conmemorar el 500 aniversario del viaje de Cristóbal Colón en 1492. [6] El Comité protestó en la Plaza Pública como parte de las protestas internacionales contra la celebración del quinto centenario de la llegada de Colón a las Américas. [6] [43] Después de 1992, el grupo centró su atención en protestar contra el nombre del equipo de los Indios de Cleveland y contra el Jefe Wahoo junto con AIM. [44]
Vernon Bellecourt , un destacado activista de AIM, fue arrestado junto con un grupo de compañeros activistas en 1998 durante una protesta el día de la inauguración en Cleveland. Bellecourt y los otros manifestantes fueron arrestados por incendio provocado agravado después de quemar efigies del Jefe Wahoo frente al estadio, entonces llamado Jacob's Field. [45] Aunque nunca se presentaron cargos, Bellecourt demandó a la ciudad de Cleveland por violar sus derechos civiles. [46] El caso llegó a la Corte Suprema de Ohio, que dictaminó que la quema de la efigie del Jefe Wahoo era una expresión protegida por la Primera Enmienda . [46] Esta decisión se basó en el precedente establecido por los casos Texas v. Johnson y Estados Unidos v. O'Brien que consideraron que quemar la bandera estadounidense y las tarjetas de reclutamiento eran acciones protegidas. [45]
Después del cierre de la temporada 2018, los Indios anunciaron que dejarían de usar Chief Wahoo en todos sus uniformes. [8] El director ejecutivo y copropietario de los Indios, Paul Dolan, decidió abandonar Chief Wahoo por un logotipo de "C" rojo en los uniformes bajo presión del comisionado de la MLB, Rob Manfred . [47] Sin embargo, la franquicia aún mantiene la marca registrada Chief Wahoo y se beneficia de la venta de productos que presentan el logotipo.
En respuesta a los movimientos sociales por la diversidad y la inclusión tras el asesinato de George Floyd , los Indios anunciaron el 3 de julio de 2020 que comenzarían a considerar cambiar el nombre de su equipo. [48] Dolan dijo que el equipo hablará con activistas nativos americanos para discutir el cambio de nombre. [49] A pesar de la pandemia de COVID-19 , los activistas indígenas continuaron la protesta anual del día de apertura en Progressive Field en 2020. [50] No se permitió la presencia de fanáticos en el juego, pero un grupo de 100 manifestantes aún se manifestó afuera del estadio.
El 8 de julio de 2020, Cleveland AIM publicó una declaración sobre el posible cambio de nombre de los indios. Su declaración enumera las siguientes acciones que solicitaron a la organización de los indios: dejar de usar el nombre "indios" y el término "tribu" hasta que puedan cambiar el nombre, detener la concesión de licencias a Chief Wahoo, demandar a cualquier organización que use el logotipo de Chief Wahoo, disculparse con los pueblos indígenas por el daño y crear una campaña educativa con las escuelas locales y el público para explicar por qué la tokenización de los pueblos indígenas es perjudicial. [51]
Cleveland AIM también centró su atención en las mascotas de las escuelas secundarias locales. Oberlin High School , en Oberlin, Ohio, en las afueras de Cleveland, alguna vez usó a los Indios de Oberlin como su mascota. [5] Una petición a la Junta Escolar de Oberlin liderada por Sundance , activista local y director de Cleveland AIM, pidió al distrito que abandonara el uso del nombre de los Indios y su mascota con temática india. [9] En 2007, el distrito escolar abandonó el nombre y lo cambió a Oberlin Phoenix. [9]
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