El activismo antiescolarización , o reforma radical de la educación , describe posiciones que critican la escuela como institución de aprendizaje y/o las leyes de escolarización obligatoria ; o múltiples intentos y enfoques para cambiar fundamentalmente el sistema escolar . Las personas de este movimiento suelen abogar por alternativas al sistema escolar tradicional , la educación independiente de la escuela , la ausencia del concepto de escolarización como un todo o el derecho de las personas a elegir cómo, dónde y con quién se educan .
Estas actitudes critican el ambiente y la atmósfera de aprendizaje de la escuela y se oponen al monopolio educativo de la escuela y al estándar y la práctica convencionales de la escolarización por razones tales como:
Otro argumento muy persistente de los activistas antiescolarización es que la escuela no prepara a los niños para la vida fuera de ella, [5] y que muchos profesores no tienen una visión neutral del mundo porque sólo han asistido a instituciones académicas gran parte de su vida.
Otros critican el contacto forzado en la escuela y opinan que la escuela hace que los niños pasen gran parte de su fase más importante de desarrollo en un edificio, aislados de la sociedad, exclusivamente con niños de su misma edad, sentados y encargados de la tarea de obedecer las órdenes de una figura de autoridad durante varias horas cada día, mientras que casi todo lo que hacen es evaluado, lo que sería una experiencia deshumanizante. [6]
Algunos también pueden sentir una profunda aversión a la escuela basada en sus experiencias personales o cuestionar la eficiencia y sostenibilidad del aprendizaje escolar y opinar que la escolarización obligatoria representa una interferencia inadmisible con los derechos y libertades de los padres y los niños; y creen que las escuelas como vehículo para la transferencia de conocimiento ya no son necesarias y cada vez se vuelven más obsoletas en tiempos de rápida adquisición de información, por ejemplo a través de Internet, y por lo tanto, generalmente consideran que la educación obligatoria con escuelas en línea orientadas al aprendizaje basado en evidencia o el autodidactismo son más sensatas que las escuelas físicas tradicionales basadas en cohortes . [7]
Neil Postman y Charles Weingartner propusieron un método de enseñanza no curricular ni instructivo en su libro Teaching as a Subversive Activity (La enseñanza como actividad subversiva) . En la enseñanza por indagación se anima a los estudiantes a que formulen preguntas que tengan sentido para ellos y que no necesariamente tengan respuestas fáciles; se anima a los profesores a que eviten dar respuestas. [8]
Murray N. Rothbard sostiene que la historia de la campaña a favor de la escolarización obligatoria no está guiada por el altruismo , sino por el deseo de obligar a la población a adaptarse a un modelo deseado por las fuerzas dominantes de la sociedad. [9]
John Caldwell Holt afirma que los jóvenes deberían tener el derecho de controlar y dirigir su propio aprendizaje, y que el actual sistema de escolarización obligatoria viola un derecho fundamental básico de los seres humanos: el derecho a decidir lo que entra en nuestras mentes. Considera que la libertad de aprendizaje es parte de la libertad de pensamiento , un derecho humano aún más fundamental que la libertad de expresión . Afirma especialmente que la escolarización obligatoria, independientemente de si el estudiante está aprendiendo algo o si podría aprender de manera más efectiva en otro lugar y de otras maneras, es una grave violación de las libertades civiles. [10]
Nathaniel Branden sostiene que no se debe permitir que el gobierno saque a los niños de sus hogares por la fuerza, con o sin el consentimiento de los padres, y someta a los niños a una formación y unos procedimientos educativos que los padres pueden aprobar o no. También afirma que los ciudadanos no deberían ver expropiada su riqueza para apoyar un sistema educativo que pueden aprobar o no, y para pagar la educación de niños que no son los suyos. Afirma que esto debe ser así para cualquiera que comprenda y esté comprometido de manera consistente con el principio de los derechos individuales . Afirma que el vergonzoso bajo nivel de educación en Estados Unidos hoy en día es el resultado predecible de un sistema escolar controlado por el Estado, y que la solución es llevar el campo de la educación al mercado. [11]
Jean-Jacques Rousseau escribió en su libro Emilio o sobre la educación (publicado por primera vez en 1762) que todos los niños son organismos perfectamente diseñados, listos para aprender de su entorno y convertirse en adultos virtuosos, pero debido a la influencia maligna de una sociedad corrupta, a menudo no lo logran. Rousseau abogó por un método educativo que consistía en sacar al niño de la sociedad (por ejemplo, a un hogar de campo) y, alternativamente, condicionarlo mediante cambios en el entorno y colocarle trampas y acertijos para que los resolviera o superara. [12]
Rousseau era un caso excepcional porque reconoció y abordó el potencial problema de legitimación de la enseñanza. Sostuvo que los adultos siempre debían ser sinceros con los niños y, en particular, que los adultos debían declarar que la base de su autoridad en la enseñanza era la coerción física: "Soy más grande que tú". Una vez que los niños alcanzaban la edad de la razón, alrededor de los 12 años, participaban como individuos libres en su propio proceso continuo. [13]
En Deschooling Society , Ivan Illich pide la desestabilización de las escuelas. Afirma que la escolarización confunde la enseñanza con el aprendizaje, las calificaciones con la educación, los diplomas con la competencia, la asistencia con el logro y, especialmente, el proceso con la sustancia. Escribe que las escuelas no recompensan los logros reales, sino sólo los procesos. Las escuelas inhiben la voluntad y la capacidad de una persona para aprender por sí misma, lo que en última instancia resulta en impotencia psicológica. Afirma que la escolarización forzada pervierte la inclinación natural de las víctimas a crecer y aprender y la reemplaza por la demanda de instrucción. Además, el modelo actual de escolarización, repleto de credenciales, traiciona el valor de un individuo autodidacta. Además, la escolarización institucionalizada busca cuantificar lo incuantificable: el crecimiento humano.
En algunos casos, la escolarización se ha utilizado como una herramienta de asimilación y como una herramienta tanto deliberada como involuntaria para transformar la cultura y la economía locales en otra forma. Quienes se oponen a este efecto argumentan que es un derecho humano mantener una cultura y que la educación puede violar este derecho humano. [14] La escolarización forzada se ha utilizado para asimilar por la fuerza a los nativos americanos en los Estados Unidos y Canadá , lo que algunos han dicho que es un genocidio cultural . [15] [16] Muchos psicólogos creen que la asimilación forzada de las culturas nativas ha contribuido a sus altas tasas de suicidio y pobreza. [17] La educación occidental fomenta los modos occidentales de supervivencia y los sistemas económicos, que pueden ser peores y más pobres que los modos de supervivencia y los sistemas económicos existentes de una cultura existente. [17] [18] [19]
Hay muchos factores que pueden hacer que la escolarización sea una fuente de estrés y depresión en la vida de una persona, lo que puede tener efectos a largo plazo en la salud [20] [21] y trastornos mentales. [22] El acoso escolar puede provocar depresión y daños emocionales a largo plazo. [23] La presión académica social y familiar y la escolarización rigurosa también pueden provocar estrés, depresión y suicidio. [24] [25] La presión académica y la escolarización rigurosa se han señalado como una causa de la alta tasa de suicidio entre los adolescentes surcoreanos . [26] [27] [28] [29] El aburrimiento general de la escuela también puede causar estrés, [30] y el bajo rendimiento académico puede provocar una baja autoestima. [31] La familia de un estudiante también puede sufrir estrés relacionado con lo académico. [32]
Algunos de los propósitos propuestos para la educación obligatoria al estilo occidental son preparar a los estudiantes para unirse a la fuerza laboral adulta y tener éxito financiero, hacer que los estudiantes aprendan habilidades y conocimientos útiles y preparar a los estudiantes para hacer contribuciones económicas o científicas positivas a la sociedad. [33] [34] Los críticos de la escolarización dicen que es ineficaz para lograr estos propósitos y objetivos. En muchos países, las escuelas no se mantienen al día con las habilidades que demanda el lugar de trabajo, o nunca han enseñado habilidades relevantes. [35] [36] [37] [38] Los estudiantes a menudo también se sienten poco preparados para la universidad. [39] Más escolarización no se correlaciona necesariamente con un mayor crecimiento económico. [40] Se ha demostrado que formas alternativas de escolarización, como el modelo Sudbury , son suficientes para la aceptación universitaria y otros objetivos culturales occidentales. [41]
En lugar de ser una forma de salir de la pobreza y de mantenerse alejados de la delincuencia, para muchos la escuela tiene el efecto contrario. La escolarización a menudo perpetúa la pobreza y las divisiones de clase. [31] [42] [43] En muchas escuelas, los estudiantes se familiarizan con las pandillas, las drogas y la delincuencia. [44] La vía que lleva de la escuela a la prisión también convierte a los niños en delincuentes mediante castigos excesivamente severos. [45] Los castigos por absentismo escolar y otras leyes relacionadas con la escuela también afectan negativamente a los estudiantes y a los padres. [46] [47] [48]
A los ojos de muchos críticos, la memorización y la pura reproducción de hechos, fórmulas, hechos, conocimientos, etc., como suele exigirse en muchas escuelas, ya no están a la altura de la rápida obtención de información a través de Internet. [49] No demuestra inteligencia ni es una habilidad útil que lleve a la gente lejos en el mundo actual. En parte debido a la falta de interés por parte de los estudiantes y a la presión del tiempo, da lugar a un aprendizaje bulímico . La capacidad de reconocer de forma independiente los problemas y desarrollar soluciones para ellos, así como una comprensión profunda de las cuestiones, se ven impedidos porque se centra demasiado en reproducir solo los hechos necesarios para un examen, sin necesidad de comprender los conceptos subyacentes.
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