Abd al-Aziz ibn Marwan ibn al-Hakam ( árabe : عَبْدِ الْعَزِيز بْنِ مَرْوَان بْنِ الْحَكَم , romanizado : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān ibn al-Ḥakam ; 12 de mayo de 705) fue gobernador omeya y virrey de facto de Egipto entre 685 y su muerte. Fue nombrado por su padre, el califa Marwan I ( r. 684-685 ). El reinado de Abd al-Aziz estuvo marcado por la estabilidad y la prosperidad, en parte debido a sus estrechas relaciones y a su dependencia de los colonos militares árabes de Fustat . Bajo su dirección y supervisión, un ejército dirigido por Musa ibn Nusayr completó la conquista musulmana del norte de África . Fue apartado de la línea de sucesión al trono califal y, en todo caso, murió antes que su hermano, el califa Abd al-Malik ( r. 685-705 ). Sin embargo, uno de los hijos de Abd al-Aziz, Umar , se convertiría en califa. en 717.
Abd al-Aziz era hijo de un destacado estadista omeya , Marwan ibn al-Hakam , y una de sus esposas, Layla bint Zabban ibn al-Asbagh de la tribu Banu Kalb . [1] Es posible que Abd al-Aziz haya visitado Egipto cuando la provincia estaba gobernada por Maslama ibn Mukhallad (667-682), designado por Mu'awiya I , fundador del califato omeya . [2] En 682, Abd al-Aziz formó parte de una embajada, junto con su medio hermano mayor Abd al-Malik , enviada por Marwan al rebelde antiomeya Abd Allah ibn al-Zubayr en La Meca . [2] Cuando el pueblo de Medina , hogar de la familia Omeya, se rebeló contra el sucesor de Mu'awiya, el califa Yazid I ( r. 680-683 ), y sitió a los Omeyas en 683, no se menciona a Abd al-Aziz como presente. [2] El historiador Wilhelm Barthold especula que podría haber estado en Egipto en ese momento. [2]
Ibn al-Zubayr se declaró califa y obtuvo un amplio reconocimiento tras la muerte de Yazid en 683. En el verano de 684, cuando Marwan fue elegido califa por las tribus leales pro-omeyas en Siria , entre ellas la principal, los Banu Kalb, Abd al-Aziz estaba en la compañía de su padre. [2] Luchó junto a su padre y los Banu Kalb contra los partidarios de Ibn al-Zubayr en Siria, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri y las tribus Qays , en la posterior Batalla de Marj Rahit cerca de Damasco en agosto. Abd al-Aziz fue derribado de su caballo durante la batalla, que terminó en una aplastante victoria omeya-kalbita. [3] Posteriormente, desempeñó un papel destacado en la conquista de Egipto por parte de Marwan, al mando de su gobernador zubairí Abd al-Rahman ibn Utba , sirviendo como comandante de un contingente que cruzó hacia la provincia a través de la península del Sinaí , vía la ciudad portuaria de Ayla en el Mar Rojo . [2] Allí, se enfrentó a Ibn Jahdam y a su adjunto Zuhayr ibn Qays , quien más tarde se pasó al bando de Abd al-Aziz. [4] Después de que Marwan regresara a Siria, designó a Abd al-Malik como su sucesor, al que seguiría Abd al-Aziz. Abd al-Malik accedió al cargo de califa tras la muerte de Marwan en abril de 685. [5] [6]
Abd al-Aziz es más conocido por su mandato de veinte años como gobernador ( āmīr ) de Egipto , desde 685 d. C. ( 65 h. ) hasta su muerte en 705 d. C. (86 h.). [7] Fue colocado en el puesto por Marwan después de que Marwan partiera de Egipto hacia Siria en febrero de 685. [2] Gozó de amplia autonomía en el gobierno de Egipto y funcionó como virrey de facto del país. [7] Abd al-Aziz también supervisó la finalización de la conquista musulmana del norte de África ; nombró a Musa ibn Nusayr para su puesto como gobernador de Ifriqiya . [8]
Durante los primeros años de su reinado, Abd al-Aziz residió principalmente en Fustat , abandonando la ciudad sólo para dos visitas a la corte del califa en Damasco y cuatro visitas a Alejandría . [8] Fustat era la capital de la provincia, establecida en la década de 640 por el conquistador árabe y primer gobernador del Egipto islámico, Amr ibn al-As . Abd al-Aziz fue un importante mecenas de proyectos arquitectónicos y su gobierno marcó el apogeo de las obras de construcción de la era omeya en la ciudad. [9] Varias casas, palacios, mercados techados y fuentes se construyeron bajo su dirección. [9]
Abd al-Aziz reconstruyó y amplió por completo la mezquita de Amr ibn al-As , la mezquita congregacional de Fustat . [9] Al oeste, en 686/87 [10] erigió el Dar al-Mudhahabba (el Palacio Dorado). [2] El complejo residencial también era conocido en las fuentes árabes contemporáneas como al-Madina (la Ciudad), lo que da una indicación de su tamaño, cubriendo hasta 4-5 hectáreas (9,9-12,4 acres) incluidos los jardines. El complejo incluía algunos edificios de al menos dos pisos. [10] Daba al Nilo y probablemente incluía la casa y el terreno circundante del funcionario de alto rango Kharija ibn Hudhafa (fallecido en 661), que Marwan compró al hijo de Kharija por 10.000 dinares de oro . [11]
Según el historiador Wladyslaw Kubiak, es posible que Abd al-Aziz considerara que el Dar al-Bayda (el Palacio Blanco) construido por Marwan en Fustat no era adecuado para una persona de su rango y que el nuevo palacio se convirtiera en la residencia oficial de los marwánidas de Egipto (descendientes del califa Marwan). [10] Construyó un baño en la ciudad que llevaba el nombre de su hijo Zabban, a quien se lo concedió. El baño se convirtió en el tema de un verso célebre:
Quien tenga en su alma un lugar para el blanco, que tenga ese blanco en el Baño de Zabban.
No tiene aliento, no tiene pestañas, sin embargo, es un ídolo en la creación del hombre. [12]
Durante el reinado de Abd al-Aziz se construyeron al menos cuatro mercados techados, cada uno especializado en un tipo de mercancía. [13] En agosto/septiembre de 688, también construyó el puente de Qantara sobre el Khalij Amir al-Mu'minin (Canal del Comendador de los Creyentes ), que pasaba por Fustat y conectaba Heliópolis (Ayn Shams) con el Nilo. [14] El puente, ubicado en el barrio de Hamra al-Quswa, probablemente estaba destinado a servir como una importante vía de circulación en Fustat y sus restos todavía eran visibles en el siglo XII. [15] Fue uno de los varios puentes construidos en la ciudad por Abd al-Aziz. [16]
Cuando la plaga azotó Fustat en 689 o 690, [8] [2] Abd al-Aziz trasladó su residencia y sede del gobierno a unos 20 kilómetros (12 millas) al sur de la ciudad y fundó Hulwan . [2] [17] Según el historiador egipcio del siglo XV al-Maqrizi , Abd al-Aziz se había mudado debido a las inundaciones en Fustat en 690 y eligió el sitio de Hulwan para su nueva capital porque su elevación, 35 metros (115 pies) sobre las orillas del Nilo, era más alta que la línea de inundación del río. [17] La fundación de Hulwan inició una costumbre de establecer "ciudades residenciales satélite", que fue "repetida innumerables veces por gobernantes posteriores en varias regiones del mundo islámico", según Kubiak. [18]
Abd al-Aziz construyó en Hulwan una mezquita, varias iglesias (ver abajo) y palacios, y plantó viñedos y palmeras. [17] Erigió un nilómetro en la nueva ciudad, aunque fue reemplazado por el nilómetro construido en la isla del río Nilo de al-Rawda en 715. [17] Hulwan era bien conocida por los pabellones de cristal patrocinados por el gobernador y un lago artificial alimentado por un acueducto. [19] La prosperidad de la ciudad bajo Abd al-Aziz fue elogiada por el poeta Ubayd Allah ibn Qays al-Ruqayyat. [17]
Abd al-Aziz demostró ser un gobernador competente, [20] y su gobierno fue un período de paz y prosperidad, marcado por su actitud conciliadora y cooperativa hacia los líderes de los colonos árabes locales (los yund ). A lo largo de su mandato, Abd al-Aziz se apoyó en ellos en lugar de en los sirios , que en otros lugares eran el pilar principal del régimen omeya. [21]
Abd al-Aziz era conocido por su generosidad. El historiador egipcio del siglo X Al-Kindi cita un informe que dice que hizo que se instalaran mil cuencos de comida alrededor de su palacio y que se suministraran otros cien cuencos a los colonos tribales de Fustat, ambos a diario. [22] Estos cuencos también se mencionan en un panegírico muy conocido de Ibn Qays al-Ruqayyat:
Éste es el hijo de Laylā, Abd al-'Azīz: en Bābilyūn [la fortaleza de Babilonia]
sus cuencos de comida están llenos hasta rebosar. [23]
Según al-Kindi, Abd al-Aziz introdujo un ritual islámico en Egipto consistente en una sesión celebrada en las mezquitas durante las oraciones de la tarde del noveno día de Dhu al-Hijjah , el día de Arafa . [24] Abd al-Aziz se opuso a una mayor carga fiscal para los musulmanes nativos conversos. Abd al-Malik le había pedido que siguiera el ejemplo del gobernador del califa de Irak y del califato oriental, al-Hajjaj ibn Yusuf , que impuso el impuesto de capitación ( jizya ) a los habitantes de su provincia incluso después de su conversión al Islam. En cambio, Abd al-Aziz siguió el consejo del cadí (juez islámico principal) y tesorero de Egipto, Abd al-Rahman ibn Hubayra, y no implementó la medida. [25] [26]
El historiador egipcio medieval Ibn Abd al-Hakam (fallecido en 971) relata que Abd al-Aziz hizo producir una copia diferente del Corán a partir de la versión de al-Hajjaj, que le había sido enviada. [27] Se decía que la versión revisada contenía correcciones gramaticales y fue heredada, en sucesión, por el hijo de Abd al-Aziz, Abu Bakr, y luego por la hija de Abd al-Aziz, Asma, y su hijo al-Hakam. [28] El escritor residente en Bagdad Abu Ubayd Allah al-Marzubani (fallecido en 995) elogió a Abd al-Aziz por promover la lengua árabe. Después de haber causado malentendidos con su propia pronunciación errónea del árabe, Abd al-Aziz se esforzó por aprender la pronunciación correcta y más tarde hizo regalos a sus peticionarios en función de su dominio de la lengua árabe. [29]
Según el patriarca cristiano melquita del siglo X Eutiquio de Alejandría , Abd al-Aziz permitió a sus sirvientes melquitas establecer una pequeña iglesia en Hulwan dedicada a San Jorge . [30] A uno de los secretarios jacobitas del gobernador , Atanasio, también se le permitió construir una iglesia cerca de la Fortaleza de Babilonia (Qasr al-Sham) en las cercanías de Fustat. [30]
Aparte de los favores personales a los cristianos de su círculo, Abd al-Aziz siguió una política restrictiva hacia la población cristiana autóctona de Egipto. En 693/94, en una de sus visitas a Alejandría, arrestó a los líderes cristianos de la ciudad y los dispersó por las aldeas y distritos rurales del país. Luego obligó a cada distrito a pagar impuestos de acuerdo con el rendimiento de sus campos y jardines. [31] [32] Abd al-Aziz hizo que su hijo al-Asbagh hiciera un censo de todos los monjes de la provincia, impuso a cada uno de ellos un impuesto de capitación (del que anteriormente habían estado exentos) de un dinar de oro, y prohibió el reclutamiento de nuevos monjes. [33] [34] También supervisó de cerca las elecciones de los patriarcas coptos y obligó a los patriarcas [ aclaración necesaria ] a ocupar su asiento en Hulwan. [35] Se prohibió la exhibición pública de símbolos cristianos, y una fuente cristiana informa que Abd al-Aziz hizo destruir todas las cruces de Egipto. [36]
Marwan había nombrado a Abd al-Aziz como su segundo heredero después de Abd al-Malik. Este último, sin embargo, quería que su hijo al-Walid I ( r. 705-715 ) lo sucediera, y Abd al-Aziz fue persuadido de no oponerse a este cambio. [20] En el evento, Abd al-Aziz murió el 12 de mayo de 705 d.C. (13 Yumada I 86 AH), cuatro meses antes que Abd al-Malik. [35] Abd al-Aziz fue sucedido como gobernador por el hijo de Abd al-Malik, Abd Allah , cuyo objetivo era restaurar el control del califato sobre la provincia y, en palabras del historiador Hugh N. Kennedy , "eliminar todos los rastros de la administración de Abd al-Aziz". [37]
En virtud de sus importantes obras arquitectónicas en Fustat y Hulwan, que coinciden aproximadamente con el período de las primeras etapas de la arquitectura islámica monumental bajo los califas Abd al-Malik y al-Walid I, Kubiak llama a Abd al-Aziz quizás "el verdadero padre de la arquitectura islámica". [9] Sus actividades de mecenazgo iniciaron una tendencia continuada por gobernadores y califas posteriores. [38] Aunque gastó grandes sumas de dinero en el curso de su gobierno, el estilo de vida personal de Abd al-Aziz fue austero. [2] A su muerte, dejó una fortuna relativamente pequeña de 7.000 dinares de oro (según su tesorero) y ropa hecha jirones. [2] Como muestra de su piedad, declaró en su lecho de muerte su deseo de haber sido un simple camellero vagando por el Hiyaz (Arabia occidental), un hombre sin importancia o una acumulación de polvo. [39]
Según el historiador Ibn Sa'd (m. 845), Abd al-Aziz tuvo hijos con tres esposas y dos esclavas. [40] Se casó con Umm Asim bint Asim, una nieta del califa Umar ( r. 634-644 ), mientras ambos residían en Damasco en c. 684-685 . [41] Abd al-Aziz valoraba mucho este vínculo matrimonial con la familia del anterior califa y gastó 400 dinares de oro para la boda. [41] Mientras que Ibn Sa'd cuenta cuatro hijos de Umm Asim —Asim, Umar , Abu Bakr y Muhammad [42] — al-Baladhuri e Ibn Abd al-Hakam cuentan dos: Abu Bakr Asim y Umar II. [43] Doce años después de la muerte de Abd al-Aziz, Umar fue nombrado califa y gobernó hasta 720. [35]
De otra esposa, Umm Abd Allah bint Abd Allah, nieta de Amr ibn al-As, Abd al-Aziz tuvo a sus hijos Suhayl y Sahl y a sus hijas Sahla y Umm al-Hakam. [40] [42] [44] De una tercera esposa, Layla bint Suhayl, tuvo a su hija Umm al-Banin . [42] Abd al-Aziz también estaba casado con Hafsa, hija de Asma bint Abd al-Rahman ibn al-Harith del prominente clan Qurayshita de Banu Makhzum . [45]
Cinco de sus hijos, incluido su hijo mayor, al-Asbagh, nacieron de esclavas. [40] Según el historiador egipcio al-Kindi (fallecido en 961), Abd al-Aziz nombró a al-Asbagh gobernador temporal de Alejandría y, durante la visita de Abd al-Aziz a Siria en 695, como su sustituto sobre todo Egipto. [22] Abd al-Aziz pretendía que al-Asbagh, en quien albergaba esperanzas de sucesión califal, le sucediera como gobernador de Egipto, convirtiendo la provincia en un apéndice hereditario de su casa, pero al-Asbagh murió unos meses antes que Abd al-Aziz. [37]
Otros hijos de Abd al-Aziz de sus esclavas fueron Zabban y Juzayy. [42] Este último fue uno de los primeros omeyas en trasladarse a al-Andalus (la península Ibérica, donde se estableció un emirato omeya en 756) tras la Revolución abasí de 750, trasladándose poco después de la caída del último califa omeya, Marwan II ( r. 744-750 ). [46] Juzayy murió en 757 y dejó varios descendientes en Córdoba . Los descendientes de Zabban se establecieron en Niebla y uno de ellos desarrolló la plaza Suwayqat al-Zabbaniyyin en Córdoba. [47] Ibn Abd al-Hakam señala una tercera esclava, de origen griego o copto , llamada María, [48] con quien Abd al-Aziz tuvo un hijo llamado Muhammad. En honor a María, Abd al-Aziz construyó un palacio en Fustat llamado Qasr Mariya (Palacio de María). [49]
Los descendientes de Abd al-Aziz siguieron siendo influyentes en los asuntos egipcios hasta principios del período abasí . [50] Los nietos de Abd al-Aziz, Muhammad y Amr, ambos hijos de Sahl, son mencionados varias veces en las fuentes islámicas tradicionales, [51] y Amr fue contado entre los partidarios del rebelde alid Abd Allah ibn Mu'awiya cuando este último huyó de Merv a Egipto en 747. [52]
Inmediatamente después de la Revolución abasí, el nieto de Abd al-Aziz, Umar ibn Suhayl, y su bisnieto Isa ibn al-Walid ibn Umar fueron deportados a Qalansuwa desde Egipto y ejecutados, mientras que sus nietos Marwan ibn al-Asbagh, Abd al-Malik ibn Abi Bakr y al-Asbagh ibn Zabban fueron asesinados en la masacre de la familia omeya en Nahr Abi Futrus . [53] Sus nietos Asim y Umar (ambos hijos de Abu Bakr) y los hijos de Asim, Maslama, Aban y Abd al-Malik, encontraron seguridad con los aldeanos coptos en el Alto Egipto, pero fueron indultados por el gobernador abasí Salih ibn Ali y regresaron a Fustat. [54] Un bisnieto de Abd al-Aziz, al-Asbagh ibn Sufyan ibn Asim, apoyó al califa abasí al-Mansur ( r. 754-775 ) en Egipto, [55] y otro bisnieto, Dihya ibn Mus'ab ibn al-Asbagh, lideró una revuelta en el país contra el califa al-Hadi ( r. 785-786 ). [56]
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