El primer asedio árabe de Constantinopla en 674-678 fue un conflicto importante de las guerras árabe-bizantinas y la primera culminación de la estrategia expansionista del califato omeya hacia el Imperio bizantino , liderada por el califa Mu'awiya I. Mu'awiya, que había surgido en 661 como gobernante del imperio árabe musulmán tras una guerra civil , reanudó la guerra agresiva contra Bizancio después de un lapso de algunos años y esperaba asestar un golpe letal capturando la capital bizantina de Constantinopla .
Como informó el cronista bizantino Teófanes el Confesor , el ataque árabe fue metódico: en 672-673, las flotas árabes aseguraron bases a lo largo de las costas de Asia Menor y luego procedieron a instalar un bloqueo flexible alrededor de Constantinopla. Utilizaron la península de Cyzicus cerca de la ciudad como base para pasar el invierno y regresaban cada primavera para lanzar ataques contra las fortificaciones de la ciudad . Finalmente, los bizantinos, bajo el emperador Constantino IV , lograron destruir la armada árabe utilizando un nuevo invento, la sustancia incendiaria líquida conocida como fuego griego . Los bizantinos también derrotaron al ejército terrestre árabe en Asia Menor, obligándolos a levantar el asedio. La victoria bizantina fue de gran importancia para la supervivencia del estado bizantino, ya que la amenaza árabe disminuyó por un tiempo. Poco después se firmó un tratado de paz y, tras el estallido de otra guerra civil musulmana , los bizantinos incluso experimentaron un breve período de predominio sobre el califato. El asedio fue la primera gran derrota árabe en 50 años de expansión y estabilizó temporalmente al Imperio Bizantino después de décadas de guerras y derrotas.
El asedio dejó varias huellas en las leyendas del naciente mundo musulmán, aunque se combina con relatos de otra expedición contra la ciudad en 669, dirigida por el hijo de Mu'awiya y futuro califa, Yazid . Como resultado, la veracidad del relato de Teófanes fue cuestionada en 2010 por el académico de Oxford James Howard-Johnston y, más recientemente, por Marek Jankowiak. Sus análisis han puesto más énfasis en las fuentes árabes y siríacas , pero han llegado a conclusiones diferentes sobre la datación y existencia del asedio. Por otro lado, los ecos de un asedio a gran escala de Constantinopla y un posterior tratado de paz llegaron a China , donde quedaron registrados en historias posteriores de la dinastía Tang .
Tras la desastrosa batalla de Yarmuk en 636, el Imperio Bizantino retiró la mayor parte de sus fuerzas restantes del Levante hacia Asia Menor , que estaba protegida de la expansión musulmana por las Montañas Tauro . Esto dejó el campo abierto para que los guerreros del naciente califato Rashidun completaran su conquista de Siria , y Egipto también cayó poco después. Las incursiones musulmanas contra la zona fronteriza de Cilicia y hacia Asia Menor comenzaron ya en 640 y continuaron bajo Mu'awiya , entonces gobernador del Levante. [1] [2] [3] Mu'awiya también encabezó el desarrollo de una armada musulmana, que en unos pocos años se volvió lo suficientemente fuerte como para ocupar Chipre y atacar hasta Kos , Rodas y Creta en el Mar Egeo . Finalmente, la joven armada musulmana obtuvo una aplastante victoria sobre su contraparte bizantina en la Batalla de Phoenix en 655. [4] [5] [6] Tras el asesinato del califa Uthman y el estallido de la Primera Guerra Civil Musulmana , los ataques árabes contra Bizancio se detuvo. En 659, Mu'awiya incluso concluyó una tregua con Bizancio, incluido el pago de tributo al Imperio. [7]
La paz duró hasta el final de la guerra civil musulmana en 661, de la que Mu'awiya y su clan salieron victoriosos, estableciendo el califato omeya . [8] [9] A partir del año siguiente, se reanudaron los ataques musulmanes, con una presión creciente a medida que los ejércitos musulmanes comenzaron a invernar en suelo bizantino al oeste de la cordillera de Tauro, maximizando la perturbación causada a la economía bizantina. Estas expediciones terrestres a veces iban acompañadas de incursiones navales contra las costas del sur de Asia Menor. [10] [11] [12] En 668, los árabes enviaron ayuda a Saborios , estrategos del tema armenio , que se había rebelado y se había proclamado emperador. Las tropas árabes al mando de Fadala ibn Ubayd llegaron demasiado tarde para ayudar a Saborios, que había muerto al caer de su caballo, y pasaron el invierno en Hexápolis alrededor de Melitene esperando refuerzos. [13] [12]
En la primavera de 669, después de recibir tropas adicionales, Fadala entró en Asia Menor y avanzó hasta Calcedonia , en la costa asiática del Bósforo frente a la capital bizantina, Constantinopla . Los ataques árabes a Calcedonia fueron repelidos y el ejército árabe fue diezmado por el hambre y las enfermedades. Mu'awiya envió otro ejército, liderado por su hijo (y futuro califa) Yazid , en ayuda de Fadala. Los relatos de lo que siguió difieren. El cronista bizantino Teófanes el Confesor informa que los árabes permanecieron ante Calcedonia durante un tiempo antes de regresar a Siria, y que en el camino capturaron y guarnecieron Amorium . Esta fue la primera vez que los árabes intentaron mantener una fortaleza capturada en el interior de Asia Menor más allá de la temporada de campaña, y probablemente significó que los árabes tenían la intención de regresar el año siguiente y usar la ciudad como su base, pero los bizantinos retomaron Amorium. durante el invierno siguiente. Por otro lado, fuentes árabes informan que los musulmanes cruzaron a Europa y lanzaron un ataque fallido contra la propia Constantinopla, antes de regresar a Siria. [14] [15] Dada la falta de mención de tal asalto en fuentes bizantinas, es muy probable que los cronistas árabes, teniendo en cuenta la presencia de Yazid y el hecho de que Calcedonia es un suburbio de Constantinopla, "mejoraron" el ataque. en Calcedonia hasta un ataque a la propia capital bizantina. [dieciséis]
La campaña del 669 demostró claramente a los árabes la posibilidad de un ataque directo a Constantinopla, así como la necesidad de tener una base de suministros en la región. Esto se encontró en la península de Cyzicus en la costa sur del Mar de Mármara , donde una flota de asalto al mando de Fadhala ibn 'Ubayd pasó el invierno en 670 o 671. [17] [15] [18] Mu'awiya ahora comenzó a preparar su misión final. Asalto a la capital bizantina. A diferencia de la expedición de Yazid, Mu'awiya tenía la intención de tomar una ruta costera hacia Constantinopla. [19] La empresa siguió un enfoque cuidadoso y gradual: primero los musulmanes tenían que asegurar puntos fuertes y bases a lo largo de la costa, y luego, con Cícico como base, Constantinopla sería bloqueada por tierra y mar y aislada del interior agrario que suministraba su alimento. [20] [21]
En consecuencia, en 672 se enviaron tres grandes flotas musulmanas para asegurar las rutas marítimas y establecer bases entre Siria y el Egeo. La flota de Muhammad ibn Abdallah pasó el invierno en Esmirna , una flota bajo el mando de un tal Qays (quizás Abdallah ibn Qais ) pasó el invierno en Licia y Cilicia, y una tercera flota, bajo el mando de Khalid, se unió a ellos más tarde. Según el informe de Teófanes, el emperador Constantino IV ( r. 661-685 ), al enterarse del acercamiento de las flotas árabes, comenzó a equipar su propia flota para la guerra. El armamento de Constantino incluía barcos con sifones destinados al despliegue de una sustancia incendiaria recientemente desarrollada: el fuego griego . [22] [15] [23] En 673, otra flota árabe, bajo el mando de Junada ibn Abi Umayya , capturó Tarso en Cilicia, así como Rodas. Este último, a medio camino entre Siria y Constantinopla, se convirtió en una base de suministro avanzada y centro de incursiones navales musulmanas. Su guarnición de 12.000 hombres fue rotada periódicamente de regreso a Siria, se le asignó una pequeña flota para defensa y ataques, y los árabes incluso sembraron trigo y trajeron animales para pastar en la isla. Los bizantinos intentaron obstruir los planes árabes con un ataque naval a Egipto, pero no tuvieron éxito. [24] [15] A lo largo de este período, continuaron las incursiones por tierra en Asia Menor y las tropas árabes pasaron el invierno en suelo bizantino. [25]
En 674, la flota árabe zarpó de sus bases en el Egeo oriental y entró en el Mar de Mármara. Según el relato de Teófanes, desembarcaron en la costa tracia cerca de Hebdomon en abril, y hasta septiembre estuvieron en constantes enfrentamientos con las tropas bizantinas. Como informa el cronista bizantino, "Todos los días había un enfrentamiento militar desde la mañana hasta la tarde, entre las afueras del Golden Gate y el Kyklobion , con ataques y contraataques". Luego los árabes partieron y se dirigieron a Cízico, que capturaron y convirtieron en un campamento fortificado para pasar el invierno. Esto marcó la pauta que continuó durante todo el asedio: cada primavera, los árabes cruzaban el Mármara y asaltaban Constantinopla, retirándose a Cízico para pasar el invierno. [26] [27] [15] [28] De hecho, el "asedio" de Constantinopla fue una serie de enfrentamientos alrededor de la ciudad, que incluso pueden ampliarse para incluir el ataque de Yazid en 669. [29] Tanto los cronistas bizantinos como los árabes registran que el asedio duró siete años en lugar de cinco. Esto puede conciliarse incluyendo las campañas iniciales de 672-673, o contando los años hasta la retirada final de las tropas árabes de sus bases avanzadas, en 680. [30] [29]
Los detalles de los enfrentamientos en torno a Constantinopla no están claros, ya que Teófanes condensa el asedio en su relato del primer año, y los cronistas árabes no mencionan el asedio en absoluto, sino que simplemente proporcionan los nombres de los líderes de expediciones no especificadas al territorio bizantino. [31] [32] [33] Así, de las fuentes árabes sólo se sabe que Abdallah ibn Qays y Fadhala ibn 'Ubayd asaltaron Creta y pasaron el invierno allí en 675, mientras que en el mismo año Malik ibn Abdallah dirigió una incursión en Asia Menor. Los historiadores árabes Ibn Wadih y al-Tabari informan que Mu'awiya envió a Yazid con refuerzos a Constantinopla en 676, y registran que Abdallah ibn Qays dirigió una campaña en 677, cuyo objetivo se desconoce. [34] [15] [35]
Al mismo tiempo, la preocupación por la amenaza árabe había reducido la capacidad de Bizancio para responder a amenazas en otros lugares: en Italia, los lombardos aprovecharon la oportunidad para conquistar la mayor parte de Calabria , incluidas Tarentum y Brundisium , mientras que en los Balcanes, una coalición de tribus eslavas Atacó la ciudad de Tesalónica y lanzó incursiones marítimas en el Egeo, penetrando incluso en el mar de Mármara. [36] [37]
Finalmente, en otoño de 677 o principios de 678, Constantino IV decidió enfrentarse frontalmente a los sitiadores árabes. Su flota, equipada con fuego griego, derrotó a la flota árabe. Es probable que la muerte del almirante Yazid ibn Shagara, referida por los cronistas árabes en 677/678, esté relacionada con esta derrota. Aproximadamente al mismo tiempo, el ejército musulmán en Asia Menor, bajo el mando de Sufyan ibn 'Awf , fue derrotado por el ejército bizantino al mando de los generales Floros, Petron y Cipriano, perdiendo 30.000 hombres según Teófanes. Estas derrotas obligaron a los árabes a abandonar el asedio en 678. En su camino de regreso a Siria, la flota árabe fue casi aniquilada en una tormenta frente a Syllaion . [26] [32] [36] [33]
El esquema esencial del relato de Teófanes puede ser corroborado por la única referencia bizantina casi contemporánea al asedio, un poema de celebración del por lo demás desconocido Teodosio Grammaticus, que anteriormente se creía que se refería al segundo asedio árabe de 717-718. El poema de Teodosio conmemora una victoria naval decisiva ante las murallas de la ciudad —con el interesante detalle de que la flota árabe también poseía barcos lanzadores de fuego— y hace una referencia al "miedo al regreso de sus sombras", lo que puede interpretarse como una confirmación. Los recurrentes ataques árabes surgen cada vez desde su base en Cyzicus. [38]
Constantinopla era el centro neurálgico del estado bizantino. Si hubiera caído, era poco probable que las provincias restantes del imperio se hubieran mantenido unidas y, por lo tanto, se hubieran convertido en presa fácil para los árabes. [39] Al mismo tiempo, el fracaso del ataque árabe a Constantinopla fue un acontecimiento trascendental en sí mismo. Marcó la culminación de la campaña de desgaste de Mu'awiya, que se había llevado a cabo de manera constante desde 661. Se invirtieron inmensos recursos en la empresa, incluida la creación de una enorme flota. Su fracaso tuvo repercusiones igualmente importantes y representó un duro golpe al prestigio del califa. [40] Por el contrario, el prestigio bizantino alcanzó nuevas alturas, especialmente en Occidente. Constantino IV recibió enviados de los ávaros y los eslavos balcánicos, que le llevaron obsequios y felicitaciones y reconocieron la supremacía bizantina. [26] La paz posterior también dio un respiro muy necesario de las constantes incursiones en Asia Menor y permitió al estado bizantino recuperar su equilibrio y consolidarse después de los cambios catastróficos de las décadas anteriores. [41]
El fracaso de los árabes ante Constantinopla coincidió con la creciente actividad de los mardaítas , un grupo cristiano que vivía en las montañas de Siria y que resistió el control musulmán y asaltó las tierras bajas. Ante la nueva amenaza y tras las inmensas pérdidas sufridas contra los bizantinos, Mu'awiya inició negociaciones para una tregua, con intercambio de embajadas entre las dos cortes. Estuvieron prolongados hasta 679, lo que dio tiempo a los árabes para una última incursión en Asia Menor bajo el mando de 'Amr ibn Murra, tal vez con la intención de ejercer presión sobre los bizantinos. El tratado de paz, de una duración nominal de 30 años, disponía que el Califa pagaría un tributo anual de 300.000 nomismata , 50 caballos y 50 esclavos. Las guarniciones árabes fueron retiradas de sus bases en las costas bizantinas, incluida Rodas, en 679-680. [26] [42] [43] [44]
Poco después de la retirada árabe de su capital, Constantino IV envió rápidamente una expedición contra los eslavos en la zona de Tesalónica, limitó su piratería, relevó la ciudad y restableció el control imperial sobre los alrededores de la ciudad. [44] [45] Después de la conclusión de la paz, actuó contra la creciente amenaza búlgara en los Balcanes, pero su enorme ejército, que incluía todas las fuerzas disponibles del imperio, fue derrotado decisivamente , lo que abrió el camino para el establecimiento de una Estado búlgaro en los Balcanes nororientales. [46] [47]
En el mundo musulmán, tras la muerte de Mu'awiya en 680, se manifestaron las diversas fuerzas de oposición dentro del Califato. La división del Califato durante la Segunda Guerra Civil Musulmana permitió a Bizancio lograr no sólo la paz sino también una posición de predominio en su frontera oriental. Armenia e Iberia volvieron durante un tiempo al control bizantino y Chipre se convirtió en un condominio entre Bizancio y el Califato. [48] [49] La paz duró hasta que el hijo y sucesor de Constantino IV, Justiniano II ( r. 685–695, 705–711 ), la rompió en 692, con consecuencias devastadoras ya que los bizantinos fueron derrotados , Justiniano fue depuesto y veinte Siguió un período de anarquía de varios años . Las incursiones musulmanas se intensificaron, lo que llevó a un segundo intento árabe de conquistar Constantinopla en 717-718, que tampoco tuvo éxito. [50] [51] [52]
Las fuentes árabes posteriores se centran ampliamente en los acontecimientos de la expedición de Yazid en 669 y el supuesto ataque a Constantinopla, incluidas varias anécdotas míticas, que los estudiosos modernos consideran que se refieren a los acontecimientos del asedio de 674-678. Se menciona que participaron varias personalidades importantes del Islam temprano, como Ibn Abbas , Ibn Umar e Ibn al-Zubayr . [53] [54] El más destacado entre ellos en la tradición posterior es Abu Ayyub al-Ansari , uno de los primeros compañeros ( Anṣār ) y abanderado de Mahoma , que murió de enfermedad ante las murallas de la ciudad durante el asedio y fue enterrado. allá. Según la tradición musulmana, Constantino IV amenazó con destruir su tumba, pero el califa advirtió que si lo hacía, los cristianos bajo dominio musulmán sufrirían. Así la tumba quedó en paz, e incluso se convirtió en lugar de veneración por parte de los bizantinos, que rezaban allí en tiempos de sequía. La tumba fue "redescubierta" después de la caída de Constantinopla ante los turcos otomanos en 1453 por el derviche jeque Ak Shams al-Din , y el sultán Mehmed II ( r. 1444-1446, 1451-1481 ) ordenó la construcción de una tumba de mármol y una mezquita adyacente a ella. Se convirtió en una tradición que los sultanes otomanos fueran ceñidos con la Espada de Osman en la mezquita de Eyüp al momento de su ascenso. Hoy en día sigue siendo uno de los santuarios musulmanes más sagrados de Estambul . [55] [56] [57]
Este asedio incluso se menciona en las historias dinásticas chinas del Antiguo Libro de Tang y el Nuevo Libro de Tang . [58] Registran que la gran y bien fortificada ciudad capital de Fu lin (拂菻, es decir, Bizancio) fue sitiada por los Da shi (大食, es decir, los árabes omeyas) y su comandante "Mo-yi" ( chino :摩拽伐之, pinyin : Mó zhuāi fá zhī ), a quien Friedrich Hirth ha identificado como Mu'awiya. [58] Las historias chinas luego explican que los árabes obligaron a los bizantinos a pagar tributo después como parte de un acuerdo de paz. [58] En estas fuentes chinas, Fu lin estaba directamente relacionado con el anterior Daqin , [58] que ahora los sinólogos modernos consideran como el Imperio Romano . [59] [60] Henry Yule comentó con cierta sorpresa la exactitud del relato en fuentes chinas, que incluso nombró al negociador del acuerdo de paz como 'Yenyo', o Ioannes Pitzigaudes , el enviado anónimo enviado a Damasco en la novela de Edward Gibbon . relato en el que menciona un aumento de los pagos tributarios unos años más tarde debido a que los omeyas enfrentaron algunos problemas financieros. [61]
La narrativa del asedio aceptada por los historiadores modernos se basa en gran medida en el relato de Teófanes, mientras que las fuentes árabes y siríacas no mencionan ningún asedio sino más bien campañas individuales, de las cuales sólo unas pocas llegaron hasta Constantinopla. Así, la captura de una isla llamada Arwad "en el mar de Kustantiniyya " se registra en 673/674, pero no está claro si se refiere al Mar de Mármara o al Egeo, y también se dice que la expedición de Yazid en 676 llegó a Constantinopla. Los cronistas siríacos tampoco están de acuerdo con Teófanes al situar la batalla decisiva y la destrucción de la flota árabe por fuego griego en 674 durante una expedición árabe contra las costas de Licia y Cilicia, en lugar de Constantinopla. A esto le siguió el desembarco de fuerzas bizantinas en Siria en 677/678, lo que inició el levantamiento mardaíta que amenazó lo suficiente el control del califato sobre Siria como para dar como resultado el acuerdo de paz de 678/679. [62] [63] [64]
Constantin Zuckerman cree que un oscuro pasaje del comentario de Cosme de Jerusalén sobre Gregorio Nacianceno , escrito a principios del siglo VIII, debe referirse al bloqueo árabe de Constantinopla. Menciona cómo Constantino IV hizo conducir barcos (probablemente sobre ruedas) a través del Quersoneso tracio desde el Egeo hasta el mar de Mármara, una empresa importante para los barcos de la armada imperial que sólo tiene sentido si los Dardanelos fueron bloqueados por los árabes en Cízico. [sesenta y cinco]
Basado en una reevaluación de las fuentes originales utilizadas por los historiadores medievales, el erudito de Oxford James Howard-Johnston , en su libro de 2010 Testigos de una crisis mundial: historiadores e historias del Medio Oriente en el siglo VII , rechaza la interpretación tradicional. de los acontecimientos, basada en Teófanes, a favor de la versión de los cronistas siríacos. Howard-Johnston afirma que en realidad no tuvo lugar ningún asedio debido no sólo a su ausencia en las fuentes orientales sino también a la imposibilidad logística de tal empresa durante el tiempo informado. En cambio, cree que la referencia a un asedio fue una interpolación posterior, influenciada por los acontecimientos del segundo asedio árabe de 717-718, por una fuente anónima que luego fue utilizada por Teófanes. Según Howard-Johnston, "El bloqueo de Constantinopla en la década de 670 es un mito al que se le ha permitido enmascarar el éxito muy real logrado por los bizantinos en la última década del califato de Mu'awiya, primero por mar frente a Licia y luego por tierra. , a través de una insurgencia que, al poco tiempo, despertó una profunda ansiedad entre los árabes, conscientes como estaban de que no habían hecho más que cubrir el Medio Oriente con su poder". [66]
Por otro lado, el historiador Marek Jankowiak sostiene que se produjo un importante asedio árabe, pero que Teófanes (que escribió unos 140 años después de los acontecimientos, basándose en una fuente anónima, que a su vez fue escrita unos 50 años después de los acontecimientos) fechó erróneamente y confundió los acontecimientos. y que la datación adecuada del asedio debería ser entre 667 y 669, siendo la primavera del 668 el principal ataque. [67]
41°00′44″N 28°58′34″E / 41.0122°N 28.9760°E / 41.0122; 28.9760