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2 Reyes 10

2 Reyes 10 es el décimo capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o Segundo Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es una recopilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. [3] Este capítulo registra las masacres de Jehú contra los hijos de Acab , los parientes de Ocozías , rey de Judá, y los adoradores de Baal vinculados a Jezabel . [4] La narración es parte de una sección importante 2 Reyes 9:1 – 15:12 que cubre el período de la dinastía de Jehú. [5]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 36 versos.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 a. C.) con los versículos 19–21 existentes. [7] [8] [9] [10]

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [11] [un]

Análisis

Este capítulo y el anterior contienen la narración del derrocamiento de la dinastía Omride por parte de Jehú y la destrucción del culto a Baal en Israel, reabriendo la batalla contra la apostasía iniciada por Elías (1 Reyes 18). [13] Después de su unción, Jehú ejecutó una revolución total en Israel y Judá, al matar a los reyes reinantes (y a los miembros de sus familias) de ambos reinos. La narración se puede dividir en dos secciones paralelas, la primera sobre el asesinato de los líderes (incluida Jezabel, la reina madre de Israel) y la segunda sobre el asesinato de sus parientes (incluidos los adoradores de Baal como "parientes" de Jezabel), terminando con un resumen del reinado de Jehú y las consecuencias de su acción en relación a su fidelidad a YHWH. [14] La estructura puede ser la siguiente: [b]

Un Jehú es ungido rey ( 9:1–15 )
B Jehú mata al rey Joram en las afueras de Jezreel (9:16–26)
C Jehú mata al rey Ocozías en Bet-hagán (9:27–29)
D Jehú hace matar a Jezabel en Jezreel (9:30–37)
B' Jehú masacra la casa de Acab en Jezreel (10:1-11)
C' Jehú masacra a los parientes del rey Ocozías en Bet-eked (10:12-14)
D'Jehú masacra a los adoradores de Baal y destruye la casa de Baal en Samaria (10:15-28)
A' Resumen del reinado de Jehú (10:29–36)

Jehú masacra la casa de Acab (10:1–11)

La erradicación de toda la casa gobernante después de un golpe de estado era común en el antiguo Cercano Oriente, porque minimizaba la amenaza de venganza sangrienta y las reclamaciones al trono. Como la casa real de Omri está en Samaria (1 Reyes 16:24), Jehú escribió a los samaritanos para que "eligieran entre la lealtad a la dinastía anterior o la deserción hacia él, el asesino de su rey" (versículos 1-5). Los samaritanos, al igual que los jezreelitas, decidieron seguir a Jehú y llevaron las cabezas de los 70 Omrides decapitados a Jezreel (versículos 6-7). Jehú asumió la responsabilidad del asesinato del rey, pero no de la matanza de la familia real. Parece que Jehú fue el instrumento de Dios para cumplir la profecía hablada a través del profeta Elías (versículo 10), pero la forma en que ejecutó el golpe fue reprochable, [15] porque unos 100 años después el profeta Oseas afirma que Dios 'castigará a la casa de Jehú por la sangre de Jezreel' (Oseas 1:4). [dieciséis]

Versículos 1

Y Acab tuvo setenta hijos en Samaria. Y Jehú escribió y envió cartas a Samaria, a los gobernantes de Jezreel, a los ancianos y a los que criaron a los hijos de Acab, diciendo: [17]

La correspondencia sobre el destino de los hijos de Acab recuerda la correspondencia de Acab y Jezabel con los nobles de Jezreel sobre el destino de Nabot (1 Reyes 21:8-10). [dieciséis]

Verso 10

"Sabed ahora que nada caerá a la tierra de la palabra del Señor que el Señor habló acerca de la casa de Acab; porque el Señor ha hecho lo que habló por medio de su siervo Elías". [19]

Jehú masacra a los parientes del rey Ocozías (10:12-14)

Cuarenta y dos miembros varones de la familia real de Judea, que estaban estrechamente vinculados y relacionados con la casa real israelita (cf. 2 Reyes 3 :7; 8:26, 29) cerca de Beteked (presumiblemente entre Jezreel y Samaria) y anunciaron por ignorancia ' su lealtad a los Omrides, y por ello se condenaron a muerte' (versículos 13-14). [dieciséis]

Jehú masacra a los adoradores de Baal y destruye la casa de Baal (10:15–28)

En su común 'celo por Jehová', Jehú formó una alianza con Jehonadab ben Recab, presumiblemente el líder de un clan religioso nómada adorador de YHWH que se había separado estrictamente de la cultura y religión del país (cf. Jeremías 35 ). La noticia de que muchos Omrides han sido asesinados (versículo 17) está relacionada con la plena ejecución del anuncio hecho en 2 Reyes 9:8–9. Jehú (y Jonadab) luego apuntan a la casa de Baal en Samaria, establecida desde la época de Acab (1 Reyes 16:32). [16] Como los adoradores de Baal estaban estrechamente vinculados a la familia real de Acab, el ataque contra ellos está claramente en línea con la revolución de Jehú. [21] Jehú reúne a todos los profetas y sacerdotes en el templo usando señuelos y amenazas (versículos 18-19). El anuncio de Jehú: "Tengo un gran sacrificio que ofrecer a Baal" (versículo 19) es "cruelmente ambiguo, ya que inicialmente realiza los ritos de sacrificio como lo haría un rey devoto (versículo 24), sólo para ordenar el sacrificio humano subsiguiente". Según el versículo 21, todos los siervos de Baal en todo Israel deben ser erradicados, pero los adoradores individuales de YHWH primero deben ser separados de la masa (versículo 22b), recordando el mismo problema en Génesis 18:17–33. Los soldados de Jehú ejecutaron la orden minuciosamente, destruyendo la cella ('la ciudadela del templo') y las matzbas dentro de ella, y luego transformaron el lugar santo en una letrina, para permanecer así 'hasta el día de hoy' (versículos 25, 27). [21] La victoria de Jehú provocó un giro decisivo en la historia política y religiosa de Israel. [21]

Verso 27

Y derribaron la columna de Baal, y derribaron la casa de Baal, y la convirtieron en letrina hasta el día de hoy. [22]

El reinado de Jehú (10:29–36)

Estela de Tel Dan (siglo IX a. C.) en el Museo de Israel . En él se alude a Jehú. Resaltado en blanco está el texto arameo de "Casa de David". [25]
En una escena del Obelisco Negro, Jehú se inclina ante Salmanasar III . [26] [27]
La inscripción m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i ( acadio : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ): " Jehú de la tierra del pueblo [28] [29] de Omri )".

El pasaje final de este capítulo contiene notas anales del reinado de Jehú. Jehú erradicó el culto a Baal en Israel, pero los lugares de adoración de ídolos aún permanecían en Betel y Dan, por lo que recibió una mala calificación, aunque su dinastía duró cuatro generaciones: no más que los Omrides, pero más en años (36 años para la casa de Omri hasta 100 años para la casa de Jehú, de la cual Jehú mismo gobernó durante 28 años [21] Sin embargo, el versículo 32 muestra inmediatamente que no era un momento particularmente bueno para Israel, ya que los arameos rápidamente presionaron a Israel sobre la estela de Tel Dan . erigido presumiblemente por Hazael el rey de Aram (Siria) en el mismo período, estaba escrito que los arameos obtuvieron amplias victorias sobre Israel y Judá, declarando explícitamente la muerte de "Joram hijo de Acab rey de Israel y Ocozías hijo de Joram de el rey de la casa de David" con una lectura probable de Jehú designado para gobernar Israel (líneas 11-12). [30] [31] [32] [33] [34] Esto podría significar que Jehú (voluntaria o involuntariamente) fue cómplice de Hazael Pronto los asirios vinieron a derrotar a los arameos, por lo que Jehú podría tener que rendir homenaje a Salmanasar III, el rey asirio, como se representa en el Obelisco Negro (escrito alrededor del 825 a. C., encontrado en Nimrud, ahora en el Museo Británico). . [21]

Verso 36

Y el tiempo que Jehú reinó sobre Israel en Samaria fue veintiocho años. [35]

Ver también

  • Partes de la Biblia relacionadas: 2 Reyes 9 , Oseas 1

    • Notas

    1. ↑ Falta todo el libro de 2 Reyes en el Códice Sinaítico existente . [12]
    2. ^ Esta estructura es de Francisco O. García-Treto, "La caída de la casa: una lectura carnavalesca de 2 Reyes 9 y 10", Revista para el estudio del Antiguo Testamento 46 (1990) 54; apud Cohn 2000, pág. sesenta y cinco.

    Referencias

    1. ^ Halley 1965, pag. 201.
    2. ^ Collins 2014, pag. 286.
    3. ^ McKane 1993, pag. 324.
    4. ^ Dietrich 2007, págs. 254-255.
    5. ^ Dietrich 2007, pag. 253.
    6. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
    7. ^ Ulrich, Eugenio, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumran: transcripciones y variantes textuales. Rodaballo. pag. 329.
    8. ^ Rollos del Mar Muerto - 2 Reyes
    9. ^ Fitzmyer, José A. (2008). Una guía de los rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: Compañía editorial William B. Eerdmans. págs.104, 106. ISBN 9780802862419.
    10. ^ 6T4 en la biblioteca digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
    11. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
    12. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Códice Sinaítico". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
    13. ^ Cohn 2000, pag. sesenta y cinco.
    14. ^ Cohn 2000, págs. 65–66.
    15. ^ Collins 2014, pag. 287.
    16. ^ abcd Dietrich 2007, pag. 254.
    17. ^ 2 Reyes 10:1 NVI
    18. ^ Nota [a] sobre 2 Reyes 10:1 en la NVI
    19. ^ 2 Reyes 10:10 NVI
    20. ^ Nota [c] sobre 2 Reyes 10:10 en NET Bible .
    21. ^ abcde Dietrich 2007, pag. 255.
    22. ^ 2 Reyes 10:27 NVI
    23. ^ HALOT 348-49 sv חֲרָאִים ; nota [d] sobre 2 Reyes 10:27 en la Biblia NET
    24. ^ ab Nota [d] sobre 2 Reyes 10:27 en la Biblia NET
    25. ^ Biran, A. y Naveh, J. (1995) La inscripción de Tel Dan: un nuevo fragmento . Diario de exploración de Israel 45: 1–18.
    26. ^ Kuan, Jeffrey Kah-Jin (2016). Inscripciones históricas neoasirias y Siria-Palestina: relaciones políticas y comerciales israelitas/judeas-tirias-damascenas en los siglos IX-VIII a.C. Editores Wipf y Stock. págs. 64–66. ISBN 978-1-4982-8143-0.
    27. ^ Cohen, Ada; Kangas, Steven E. (2010). Relieves asirios del palacio de Ashurnasirpal II: una biografía cultural. UPNE. pag. 127.ISBN​ 978-1-58465-817-7.
    28. ^ Rogers, Robert William (1912). Paralelos cuneiformes con el Antiguo Testamento. Eaton y red eléctrica. pag. 304.
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    30. ^ Biran, A. y Naveh, J. (1993) Un fragmento de estela aramea de Tel Dan . Diario de exploración de Israel 43: 81–98; Biran, A. y Naveh, J. (1995) La inscripción de Tel Dan: un nuevo fragmento . Diario de exploración de Israel 45: 1–18.
    31. ^ Hovee, Eric (14 de enero de 2009). "Estela de Tel Dan". Centro de Estudios Judaicos en Línea . Consultado el 23 de septiembre de 2019 .
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    37. ^ McFall 1991, núm. 28.

    Fuentes

    enlaces externos