Aleph (o alef o alif , transliterado ʾ ) es la primera letra de los abjads semíticos , incluidos el fenicio ʾālep 𐤀, el hebreo ʾālef א, el arameo ʾālap 𐡀, el siríaco ʾālap̄ ڐ, el árabe ʾalif ا y el árabe del norte 𐪑. También aparece como árabe del sur 𐩱 y Ge'ez ʾälef አ.
Se cree que estas letras derivan de un jeroglífico egipcio que representa la cabeza de un buey [1] para describir el sonido inicial de *ʾalp , la palabra semítica occidental para buey [2] (compárese con el hebreo bíblico אֶלֶף ʾelef , "buey" [3] ). La variante fenicia dio lugar a la alfa griega ( Α ), siendo reinterpretada para expresar no la consonante glotal sino la vocal que la acompaña , y de ahí la A latina y la A cirílica .
Fonéticamente , aleph originalmente representaba el inicio de una vocal en la glotis . En las lenguas semíticas, esto funciona como una consonante débil protésica , lo que permite conjugar raíces con solo dos consonantes verdaderas a la manera de una raíz semítica estándar de tres consonantes. En la mayoría de los dialectos hebreos, así como en el siríaco, el aleph es la ausencia de una consonante verdadera, una oclusiva glotal ( [ ʔ ] ), el sonido que se encuentra en la captura de uh - oh . En árabe, el alif representa la pronunciación de la oclusión glotal cuando es la letra inicial de una palabra. En textos con marcas diacríticas, la pronunciación de una aleph como consonante rara vez se indica mediante una marca especial, hamza en árabe y mappiq en hebreo tiberiano. En lenguas semíticas posteriores, aleph a veces podría funcionar como mater lectionis indicando la presencia de una vocal en otro lugar (generalmente larga). El inicio de esta práctica es objeto de cierta controversia, aunque ya estaba bien establecida en la última etapa del arameo antiguo (ca. 200 a. C.). Aleph a menudo se transcribe como U+02BE ʾ , basado en el griego Spiritus lenis ʼ ; por ejemplo, en la transliteración del propio nombre de la letra, ʾāleph . [4]
El nombre aleph se deriva de la palabra semítica occidental para " buey " (como en la palabra hebrea bíblica Eleph (אֶלֶף) 'buey' [3] ), y la forma de la letra deriva de un glifo proto-sinaítico que pudo haber sido Basado en un jeroglífico egipcio , que representa la cabeza de un buey. [5]
En árabe estándar moderno , la palabra أليف /ʔaliːf/ significa literalmente 'domesticado' o 'familiar', derivada de la raíz ʔ-LF , de la cual el verbo ألِف /ʔalifa/ significa 'estar familiarizado con; tener una relación íntima con'. [6] En hebreo moderno, la misma raíz ʔ-LP (alef-lamed-peh) da me'ulaf , el participio pasivo del verbo le'alef , que significa 'entrenado' (cuando se refiere a mascotas) o 'domesticado' ( cuando se refiere a animales salvajes).
El jeroglífico del " buitre " egipcio ( Gardiner G1 ), pronunciado por convención [a] ) también se conoce como aleph , basándose en que tradicionalmente se ha considerado que representa una oclusiva glotal ( [ʔ] ), aunque algunas sugerencias recientes [7 ] [8] tienden hacia un sonido aproximante alveolar ( [ ɹ ] ). A pesar del nombre, no corresponde a un aleph en palabras semíticas afines, donde en su lugar se encuentra el único jeroglífico de "caña".
El fonema se translitera comúnmente mediante un símbolo compuesto por dos medios anillos, en Unicode (a partir de la versión 5.1, en el rango latino Extended-D ) codificado en U+A722 Ꜣ LETRA MAYÚSCULA LATINA ALEF EGIPTOLÓGICA y U+A723 ꜣ LETRA MINÚSCULA LATINA ALEF EGIPTOLÓGICO . Una representación alternativa es el número 3 , o el carácter del inglés medio ȝ Yogh ; ninguno de los dos debe preferirse a los personajes egiptológicos genuinos.
Escrita como ا o 𐪑, escrita como ألف o 𐪑𐪁𐪐 y transliterada como alif , es la primera letra en árabe y árabe del norte . Junto con el aleph hebreo, el alfa griego y la A latina , desciende del ʾāleph fenicio , de un ʾalp "buey" protocananeo reconstruido .
Alif se escribe de una de las siguientes formas según su posición en la palabra:
La letra árabe se usaba para representar una /aː/ larga o una oclusiva glotal /ʔ/ . Eso llevó a una confusión ortográfica y a la introducción de la marca adicional hamzat qaṭ' ﺀ para solucionar el problema. Hamza no se considera una letra completa en la ortografía árabe: en la mayoría de los casos, aparece en un soporte, ya sea un wāw ( ؤ ), un yā' sin puntos ( ئ ) o un alif.
La elección del soporte depende de complicadas reglas ortográficas. Alif إ أ es generalmente el portador si la única vocal adyacente es fatḥah . Es el único portador posible si hamza es el primer fonema de una palabra. Cuando alif actúa como portador de hamza, hamza se agrega encima de alif o, para alif- kasrah inicial , debajo de él e indica que la letra así modificada es de hecho una oclusiva glotal, no una vocal larga.
Un segundo tipo de hamza, hamzat waṣl ( همزة وصل ), cuyo signo diacrítico normalmente se omite fuera de los textos sagrados, aparece sólo como letra inicial del artículo definido y en algunos casos relacionados. Se diferencia de hamzat qaṭ' en que se elide después de una vocal anterior. Alif es siempre el transportista.
El alif maddah es un alif doble que expresa tanto una oclusión glotal como una vocal larga. Esencialmente, es lo mismo que una secuencia أا : آ ( ـآ final ) 'ā /ʔaː/ , por ejemplo en آخر ākhir /ʔaːxir/ 'último'.
"Se ha convertido en estándar que una hamza seguida de una ā larga se escriba como dos alif , uno vertical y otro horizontal". [9] (el alif "horizontal" es el signo maddah ).
El ى ('alif limitado/restringido', alif maqṣūrah ), comúnmente conocido en Egipto como alif layyinah ( ألف لينة , 'alif flexible'), puede aparecer sólo al final de una palabra. Aunque parece diferente de un alif normal , representa el mismo sonido /aː/ , a menudo realizado como una vocal corta. Cuando se escribe, alif maqṣūrah es indistinguible del persa final ye o del árabe yā' tal como está escrito en Egipto, Sudán y, a veces, en otros lugares.
La letra se translitera como y en kazajo , representando la vocal / ə /. Alif maqsurah se transcribe como á en ALA-LC , ā en DIN 31635 , à en ISO 233-2 y ỳ en ISO 233 .
En árabe, alif maqsurah ى no se usa inicial ni medialmente, y no se puede unir ni inicial ni medialmente con ninguna fuente. Sin embargo, la letra se utiliza inicial y medialmente en el alfabeto árabe uigur y en el alfabeto kirguís de base árabe , representando la vocal / ɯ /: ( ىـ ـىـ ) .
Como numeral, alif representa el número uno. Puede modificarse de la siguiente manera para representar otros números. [ cita necesaria ]
El reflejo arameo de la letra se representa convencionalmente con la א hebrea en tipografía por conveniencia, pero la forma gráfica real varió significativamente a lo largo de la larga historia y la amplia extensión geográfica del idioma. Maraqten identifica tres tradiciones aleph diferentes en las monedas de Arabia Oriental: una forma aramea lapidaria que se realiza como una combinación de una forma de V y un trazo recto unido al ápice, muy parecido a una K latina; una forma cursiva aramea que él llama la "forma X elaborada", esencialmente la misma tradición que el reflejo hebreo ; y una forma extremadamente cursiva de dos líneas oblicuas cruzadas, muy parecida a una simple X latina. [10]
Ortografía hebrea: אָלֶף
En hebreo israelí moderno , la letra representa una oclusiva glotal ( [ ʔ ] ) o indica un hiato (la separación de dos vocales adyacentes en sílabas distintas , sin consonante intermedia ). A veces es silencioso (palabra final siempre, palabra medial a veces: הוּא [ hu] "él", רָאשִׁי [ ʁaˈʃi] "principal", רֹאשׁ [ ʁoʃ] "cabeza", רִאשׁוֹן [ ʁiˈʃon] "primero" ). La pronunciación varía en las diferentes divisiones étnicas judías .
En gematria , aleph representa el número 1, y cuando se usa al comienzo de los años hebreos , significa 1000 (por ejemplo, א'תשנ"ד en números sería la fecha hebrea 1754, que no debe confundirse con 1754 EC).
Aleph, junto con ayin , resh , él y heth , no pueden recibir un dagesh . (Sin embargo, hay pocos ejemplos muy raros de los masoretas agregando un dagesh o mappiq a un aleph o resh. Los versículos de la Biblia hebrea para los cuales aparece un aleph con un mappiq o dagesh son Génesis 43:26, Levítico 23:17, Job 33:21 y Esdras 8:18.)
En hebreo moderno, la frecuencia del uso de alef, de todas las letras, es del 4,94%.
Aleph se utiliza a veces como mater lectionis para denotar una vocal, normalmente /a/ . Ese uso es más común en palabras de origen arameo y árabe , en nombres extranjeros y algunas otras palabras prestadas.
Aleph es objeto de un midrash que elogia su humildad al no exigir comenzar la Biblia. (En hebreo , la Biblia comienza con la segunda letra del alfabeto , bet .) En la historia, alef es recompensado permitiéndole comenzar los Diez Mandamientos . (En hebreo , la primera palabra es אָנֹכִי , que comienza con aleph.)
En el Sefer Yetzirah , la letra alef reina sobre el aliento, forma el aire en el universo, templa el año y el pecho en el alma.
Aleph es también la primera letra de la palabra hebrea emet ( אֶמֶת ), que significa verdad . En el judaísmo, era la letra aleph grabada en la cabeza del golem la que finalmente le daba vida.
Aleph también comienza las tres palabras que componen el nombre de Dios en el Éxodo , Yo Soy el que Soy (en hebreo , Ehyeh Asher Ehyeh אהיה אשר אהיה ), y aleph es una parte importante de los amuletos y fórmulas místicas.
Aleph representa la unidad de Dios. Se puede ver que la letra está compuesta por una iud superior , una iud inferior y una vav inclinada en diagonal. La iud superior representa los aspectos ocultos e inefables de Dios, mientras que la iud inferior representa la revelación y presencia de Dios en el mundo. La vav ("gancho") conecta los dos reinos.
El judaísmo relaciona aleph con el elemento aire y la Inteligencia Centelleante (# 11) del camino entre Kether y Chokmah en el Árbol de los Sephiroth [ cita requerida ] .
En yiddish , [11] aleph se utiliza para varios propósitos ortográficos en palabras nativas, generalmente con diferentes signos diacríticos tomados del hebreo niqqud :
Los préstamos del hebreo o del arameo en yiddish se escriben tal como están en su idioma de origen.
En el alfabeto siríaco , la primera letra es ���, siríaco clásico : ��������������, alap (en dialectos orientales) u olaph (en dialectos occidentales). Se utiliza en la posición inicial de palabra para marcar una palabra que comienza con una vocal, pero algunas palabras que comienzan con i o u no necesitan su ayuda y, a veces, se omite un alap/olaph inicial . Por ejemplo, cuando el pronombre siríaco de primera persona del singular ���������������� está en posiciones enclíticas , se pronuncia no/na (nuevamente oeste/este), en lugar de la forma completa eno/ana . La letra aparece con mucha regularidad al final de las palabras, donde representa las vocales finales largas o/a o e . En medio de la palabra, la letra representa una oclusión glotal entre vocales (pero la pronunciación siríaca occidental a menudo la convierte en una aproximante palatina ), una i/e larga (menos comúnmente o/a ) o es muda.
En el antiguo alfabeto del sur de Arabia , 𐩱 aparece como la decimoséptima letra del abjad del sur de Arabia. La letra se utiliza para representar una oclusiva glotal /ʔ/ .
En el alfabeto Ge'ez , ʾälef አ aparece como la decimotercera letra de su abjad. Esta letra también se usa para representar una oclusiva glotal /ʔ/ .
En la teoría de conjuntos , el glifo aleph hebreo se utiliza como símbolo para denotar los números aleph , que representan la cardinalidad de conjuntos infinitos. Esta notación fue introducida por el matemático Georg Cantor . En los libros de matemáticas más antiguos, la letra aleph a menudo se imprime al revés por accidente, en parte porque una matriz Monotype para aleph se construyó por error al revés. [12]
El problema del "aleps" en el antiguo egipcio El carácter del "aleph" egipcio (transcrito Ꜣ) siempre ha sido debatido por lingüistas y egiptólogos. Incluso en el presente sólo podemos afirmar con certeza que la Ꜣ egipcia a menudo no era lo mismo que la oclusiva glotal semítica ɂ.