Éforo de Cime ( / ˈ ɛ f ər ə s / ; ‹Ver Tfd› griego : Ἔφορος ὁ Κυμαῖος , Ephoros ho Kymaios ; c. 400 a. C. – 330 a. C.) fue un historiador griego antiguo conocido por su historia universal .
La información sobre su biografía es limitada. Nació en Cime , Eolia , y junto con el historiador Teopompo fue alumno de Isócrates en retórica . [1] No parece haber progresado mucho como orador, y por sugerencia del propio Isócrates se dedicó a la composición literaria y al estudio de la historia . [2] Según Plutarco , Éforo rechazó la oferta de Alejandro Magno de unirse a él en su campaña persa como historiador oficial . [3] Su hijo Demófilo siguió sus pasos como historiador.
La obra magna de Éforo fue un conjunto de 29 libros que narraban una historia universal . La obra completa, editada por su hijo Demófilo (que añadió un libro número 30), contenía una descripción resumida de las Guerras Sagradas , junto con otras narraciones desde los días de los Heráclidas hasta la toma de Perinto en 340 a. C. por Filipo de Macedonia , cubriendo un lapso de tiempo de más de setecientos años. [2] [4] Según Polibio , Éforo fue el primer historiador en escribir una historia universal. [5] Para cada uno de los 29 libros separados, Éforo escribió un prooimion . La obra probablemente se llamó simplemente Historiai y siguió un orden temático, en lugar de un orden estrictamente cronológico en su narrativa. En general, se cree que estos escritos son la fuente principal o única del relato de Diodoro Sículo de la historia de Grecia entre 480 y 340 a. C., que es una de las dos únicas narraciones continuas de este período que sobreviven. [6] [7]
Es evidente que Éforo hizo un uso crítico de las mejores autoridades. Su historia fue muy elogiada y leída en la antigüedad, y los historiadores antiguos posteriores se basaron libremente en su obra. Gran parte de la historia de Diodoro Sículo puede haberse originado en la historia de Éforo. Estrabón concedió mucha importancia a las investigaciones geográficas de Éforo, [8] y lo elogió por ser el primero en separar el elemento histórico del simplemente geográfico. En su Geographica , Estrabón citó a Éforo extensamente. [9] Polibio , aunque le atribuyó un conocimiento de las condiciones de la guerra naval, ridiculizó su descripción de la batalla de Mantinea del 362 a. C. por mostrar ignorancia de la naturaleza de las operaciones terrestres. [2] [10]
Además de la historia universal, Éforo escribió un Epichorios logos (Ἐπιχώριος λόγος), un ensayo patriótico en el que elogiaba las tradiciones de Cime . También escribió Peri heurematon (Περὶ εὑρημάτων), un libro sobre inventos, y Peri lexeos (Περὶ λέξεως), "Sobre el estilo".
La música fue inventada para engañar y embaucar a la humanidad.
— Éforo, en Historia , prefacio. [11]
Otras obras que se le atribuyen fueron:
A pesar de haber escrito todas estas obras, del mundo antiguo sólo sobrevivieron fragmentos aislados . Su obra completa se ha perdido.
Según la Encyclopædia Britannica (Undécima Edición ), todos sus escritos supervivientes muestran una cierta falta de pasión, a pesar de su gran interés por cuestiones de estilo y de partidismo político, excepto su entusiasmo por Cyme. Según los escritores antiguos, era respetado como un historiador capaz y minucioso, aunque algo aburrido. [12] Se le elogiaba por trazar (aunque no siempre) una clara línea de demarcación entre lo mítico y lo histórico; [13] incluso reconoció que una profusión de detalles, aunque confiera fuerza corroborativa a los relatos de acontecimientos recientes, es motivo de sospecha en los informes de una historia muy lejana. Su estilo era altisonante y artificial, como era natural teniendo en cuenta su formación temprana, y con frecuencia sacrificaba la verdad al efecto retórico. Sin embargo, según Dionisio de Halicarnaso , él y Teopompo fueron los únicos escritores históricos cuyo lenguaje era preciso y completo. [2]
Éforo informó que un cometa se dividió en pedazos en el invierno del 372-373 a. C. [ 14]
El filósofo romano Séneca el Joven , cuyo Naturales quaestiones es la fuente antigua del informe de Éforo sobre el cometa, es severo en su juicio (7.16):
No hace falta mucho esfuerzo para despojar a Éforo de su autoridad; es un simple cronista... Éforo no es una persona de honor escrupuloso; a menudo se deja engañar, a menudo intenta engañar. Por ejemplo, afirma que el gran cometa que, al surgir, hundió a Helice y Buris , que fue observado atentamente por los ojos de todo el mundo porque atrajo a descendencia de gran importancia en su estela, se dividió en dos estrellas; pero nadie más que él lo ha registrado. Me pregunto quién, ¿quién podría observar el momento en que el cometa se dividió y se resolvió en dos partes? Y si hay alguien que lo vio dividirse en dos, ¿cómo es que nadie vio que primero se formara a partir de las dos? ¿Y por qué Éforo no añadió los nombres de las dos estrellas en las que se dividió, ya que deben haber sido algunos de los cinco planetas? [15]
Vale la pena señalar que los antiguos griegos creían que los cometas eran la fuente de objetos celestes como las estrellas.
