stringtranslate.com

Lavado del cerebro

Mural que muestra los efectos de "lavado de cerebro" de la televisión en Florencio Varela , Argentina

El lavado de cerebro , también conocido como control mental , menticidio , persuasión coercitiva , control del pensamiento , reforma del pensamiento y reeducación forzada , es la controvertida teoría que sostiene que la mente humana puede ser alterada o controlada contra la voluntad de una persona mediante técnicas psicológicas manipulativas. [1] Se dice que el lavado de cerebro reduce la capacidad del sujeto para pensar de manera crítica o independiente, para permitir la introducción de pensamientos e ideas nuevos e indeseados en sus mentes, [2] así como para cambiar sus actitudes, valores y creencias. [3] [4]

El término "lavado de cerebro" fue utilizado por primera vez en inglés por Edward Hunter en 1950 para describir cómo el gobierno chino parecía hacer que la gente cooperara con ellos durante la Guerra de Corea . La investigación sobre el concepto también se centró en la Alemania nazi y la actual Corea del Norte , en algunos casos criminales en los Estados Unidos y en las acciones de los traficantes de personas .

A finales de los años 1960 y 1970, los experimentos MKUltra de la CIA fracasaron sin que los sujetos tuvieran ningún uso operativo. A continuación se desató un debate científico y jurídico , así como una gran atención de los medios de comunicación, sobre la posibilidad de que el lavado de cerebro fuera un factor en el uso de dietilamida del ácido lisérgico (LSD), [5] o en la conversión de personas a grupos considerados sectas . [6]

El lavado de cerebro se ha convertido en un tema común en la cultura popular, especialmente en la ciencia ficción . [7] En el lenguaje informal, "lavado de cerebro" y su forma verbal, "brainwash", se utilizan en sentido figurado para describir el uso de propaganda para influir en la opinión pública . [8]

China y la guerra de Corea

El término chino xǐnǎo ( chino tradicional :洗腦; chino simplificado :洗脑 lit. ' lavar el cerebro ' ) [9] fue utilizado originalmente por los intelectuales chinos de principios del siglo XX para referirse a la modernización de la propia forma de pensar. [10] El término se utilizó más tarde para describir la persuasión coercitiva utilizada bajo el gobierno maoísta en China, que tenía como objetivo transformar a las personas "reaccionarias" en miembros "de pensamiento correcto" del nuevo sistema social chino. [11] El término hacía un juego de palabras con la costumbre taoísta de "limpiar/lavar el corazón/mente" ( chino :洗心; pinyin : xǐxīn ) antes de realizar ceremonias o entrar en lugares sagrados. [a]

El primer uso conocido en inglés de la palabra "lavado de cerebro" en un artículo del periodista Edward Hunter , en Miami News , publicado en 1950. [12] Hunter era un anticomunista y se suponía que era un agente de la CIA que trabajaba de forma encubierta. [13] Hunter y otros usaron el término chino para explicar por qué, durante la Guerra de Corea (1950-1953), algunos prisioneros de guerra estadounidenses cooperaron con sus captores chinos, e incluso en algunos casos desertaron a su lado . [14] El operador de radio británico Robert W. Ford [15] [16] y el coronel del ejército británico James Carne también afirmaron que los chinos los sometieron a técnicas de lavado de cerebro durante su encarcelamiento. [17]

El ejército y el gobierno de Estados Unidos presentaron cargos de lavado de cerebro en un intento de socavar las confesiones hechas por los prisioneros de guerra sobre crímenes de guerra, incluida la guerra biológica . [18] Después de que las emisiones de radio chinas afirmaran citar a Frank Schwable , Jefe de Estado Mayor de la Primera Ala Aérea de los Marines, admitiendo su participación en la guerra bacteriológica, el comandante de las Naciones Unidas, general Mark W. Clark , afirmó: "Es dudoso que estas declaraciones hayan salido alguna vez de los labios de estos desafortunados hombres. Sin embargo, si lo hicieron, son demasiado familiares los métodos de aniquilación de mentes de estos comunistas para extorsionarles las palabras que quieran... Los hombres mismos no tienen la culpa, y tienen mi más profunda simpatía por haber sido utilizados de esta manera abominable". [19]

A partir de 1953, Robert Jay Lifton entrevistó a militares estadounidenses que habían sido prisioneros de guerra durante la Guerra de Corea , así como a sacerdotes, estudiantes y profesores que habían estado presos en China después de 1951. Además de entrevistar a 25 estadounidenses y europeos, Lifton entrevistó a 15 ciudadanos chinos que habían huido después de haber sido sometidos a adoctrinamiento en universidades chinas. (El libro de Lifton de 1961 Reforma del pensamiento y la psicología del totalismo: un estudio del "lavado de cerebro" en China , se basó en esta investigación). [20] Lifton descubrió que cuando los prisioneros de guerra regresaron a los Estados Unidos, su pensamiento pronto volvió a la normalidad, contrariamente a la imagen popular del "lavado de cerebro". [21]

En 1956, después de reexaminar el concepto de lavado de cerebro tras la Guerra de Corea, el Ejército de los Estados Unidos publicó un informe titulado Interrogatorio, adoctrinamiento y explotación comunista de prisioneros de guerra , en el que se calificaba el lavado de cerebro de "concepto erróneo popular". El informe concluye que "una investigación exhaustiva de varias agencias gubernamentales no logró revelar ni un solo caso documentado de manera concluyente de 'lavado de cerebro' de un prisionero de guerra estadounidense en Corea". [22]

Los casos judiciales y la “defensa del lavado de cerebro”

Robo a un banco por parte de Patty Hearst y miembros del Ejército Simbiótico de Liberación [23]

El concepto de lavado de cerebro se ha planteado en defensa de cargos criminales. El caso de Charles Manson , ocurrido entre 1969 y 1971, de quien se decía que había lavado el cerebro a sus seguidores para que cometieran asesinatos y otros crímenes, volvió a poner el tema en el foco de la atención pública. [24] [25]

En 1974, Patty Hearst , miembro de la adinerada familia Hearst , fue secuestrada por el Ejército Simbiótico de Liberación , una organización militante de izquierda. Después de varias semanas de cautiverio, aceptó unirse al grupo y participó en sus actividades. En 1975, fue arrestada y acusada de robo a un banco y uso de un arma para cometer un delito grave. Su abogado, F. Lee Bailey , argumentó en su juicio que no debería ser considerada responsable de sus acciones, ya que el trato que le dieron sus captores era equivalente al supuesto lavado de cerebro de los prisioneros de guerra de la Guerra de Corea (véase también Responsabilidad disminuida ). [26] Bailey desarrolló su caso junto con el psiquiatra Louis Jolyon West y la psicóloga Margaret Singer . Ambos habían estudiado las experiencias de los prisioneros de guerra de la Guerra de Corea. (En 1996, Singer publicó sus teorías en su exitoso libro Cults in Our Midst . [27] [28] [29] ) A pesar de esta defensa, Hearst fue declarado culpable. [26]

En 1990, Steven Fishman , que era miembro de la Iglesia de la Cienciología , fue acusado de fraude postal por llevar a cabo un plan para demandar a grandes corporaciones mediante una conspiración con accionistas minoritarios en demandas colectivas de accionistas. Los abogados de Fishman notificaron al tribunal que tenían la intención de basarse en una defensa por demencia , utilizando las teorías del lavado de cerebro y los testigos expertos Singer y Richard Ofshe para afirmar que la Iglesia de la Cienciología le había lavado el cerebro, lo que lo dejó incapacitado para tomar decisiones independientes.

El tribunal dictaminó que el uso de teorías de lavado de cerebro es inadmisible en testigos expertos, citando el estándar Frye , que establece que las teorías científicas utilizadas por testigos expertos deben ser generalmente aceptadas en sus respectivos campos. [30] Desde entonces, los tribunales de los Estados Unidos han rechazado sistemáticamente el testimonio sobre el control mental o el lavado de cerebro con el argumento de que estas teorías no son parte de la ciencia aceptada según el estándar Frye. [31]

En 2003, la defensa del lavado de cerebro se utilizó sin éxito en defensa de Lee Boyd Malvo , quien fue acusado de asesinato por su participación en los ataques de francotiradores de DC . [32] [33] Los demandantes también han planteado acusaciones de lavado de cerebro en casos de custodia de menores. [34] [35]

Thomas Andrew Green, en su libro de 2014 Libertad y responsabilidad criminal en el pensamiento legal estadounidense , sostiene que la defensa del lavado de cerebro socava la premisa fundamental de la ley del libre albedrío . [36] [37] En 2003, el psicólogo forense Dick Anthony dijo que "ninguna persona razonable cuestionaría que hay situaciones en las que las personas pueden ser influenciadas en contra de sus mejores intereses, pero esos argumentos se evalúan en base a hechos, no a testimonios falsos de expertos". [33]

Movimiento anti-sectas

Phillip Zimbardo

En los años 1970 y 1980, el movimiento anti-sectas aplicó el concepto de lavado de cerebro para explicar conversiones religiosas aparentemente repentinas y dramáticas a algunos nuevos movimientos religiosos (NRM) y otros grupos que consideraban sectas . [38] [39] Los informes de los medios de comunicación tendieron a aceptar su punto de vista [40] y los científicos sociales simpatizantes del movimiento anti-sectas, que generalmente eran psicólogos , desarrollaron modelos revisados ​​​​de control mental. [38] Si bien algunos psicólogos fueron receptivos al concepto, los sociólogos fueron, en su mayoría, escépticos de su capacidad para explicar la conversión. [41] Los críticos del mormonismo lo han acusado de lavar el cerebro a sus seguidores. [42]

Philip Zimbardo definió el control mental como "el proceso por el cual la libertad individual o colectiva de elección y acción se ve comprometida por agentes o agencias que modifican o distorsionan la percepción, la motivación, el afecto, la cognición o los resultados conductuales", [43] y sugirió que cualquier ser humano es susceptible a tal manipulación. [44] Benjamin Zablocki , fallecido profesor de sociología en la Universidad de Rutgers , dijo que el número de personas que dan fe del lavado de cerebro en entrevistas (realizadas de acuerdo con las directrices del Instituto Nacional de Salud Mental y la Fundación Nacional de Ciencias ) es demasiado grande para ser el resultado de algo más que un fenómeno genuino. [45] Dijo que en las dos revistas más prestigiosas dedicadas a la sociología de la religión no ha habido artículos "que respalden la perspectiva del lavado de cerebro", mientras que más de cien artículos de este tipo se han publicado en otras revistas "marginales al campo". [46] Concluyó que el concepto de lavado de cerebro había sido incluido en la lista negra . [47] [46] [48]

Eileen Barker criticó el concepto de control mental porque funcionaba para justificar intervenciones costosas como la desprogramación o el asesoramiento de salida. [49] También ha criticado a algunos profesionales de la salud mental, incluido Singer, por aceptar trabajos de testigos expertos en casos judiciales que involucraban a NRM. [50] El libro de Barker de 1984, The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing?, [ 51] describe el proceso de conversión religiosa a la Iglesia de la Unificación (cuyos miembros a veces se denominan informalmente Moonies ), que había sido uno de los grupos más conocidos que se decía que practicaban el lavado de cerebro. [52] [53] Barker pasó cerca de siete años estudiando a los miembros de la Iglesia de la Unificación y escribió que rechaza la teoría del "lavado de cerebro" porque no explica por qué muchas personas asistieron a una reunión de reclutamiento y no se convirtieron en miembros ni por qué tantos miembros se desafiliaron voluntariamente o abandonaron los grupos. [49] [54] [55] [56] [57]

James Richardson dijo que si los nuevos movimientos religiosos tuvieran acceso a poderosas técnicas de lavado de cerebro, se esperaría que tuvieran altas tasas de crecimiento, pero de hecho, la mayoría no ha tenido un éxito notable en reclutar o retener miembros. [58] Por esta y otras razones, los sociólogos de la religión, incluidos David Bromley y Anson Shupe, consideran que la idea de que las "sectas" estén lavando el cerebro de la juventud estadounidense es "inverosímil". [59]

Thomas Robbins , Massimo Introvigne , Lorne Dawson , Gordon Melton , Marc Galanter y Saul Levine , entre otros académicos que investigan los NRM, han argumentado y establecido a satisfacción de los tribunales, las asociaciones profesionales pertinentes y las comunidades científicas que no existe una teoría científica generalmente aceptada, basada en una investigación metodológicamente sólida, que respalde el concepto de lavado de cerebro. [60]

En 1999, el psicólogo forense Dick Anthony criticó a otro partidario de esta visión, Jean-Marie Abgrall , por supuestamente emplear un enfoque pseudocientífico y carecer de evidencia alguna de que la visión del mundo de alguien fuera cambiada sustancialmente por estos métodos coercitivos. Afirmó que el concepto y el miedo que lo rodea se utilizaron como una herramienta para que el movimiento antisectas racionalizara la persecución de los grupos religiosos minoritarios. [61] Además, Anthony, en el libro Misunderstanding Cults , sostiene que el término "lavado de cerebro" tiene connotaciones tan sensacionalistas que su uso es perjudicial para cualquier investigación científica posterior. [62]

En 2016, el antropólogo israelí de la religión y miembro del Instituto Van Leer de Jerusalén, Adam Klin-Oron, dijo sobre la legislación "antisecta" propuesta en ese momento:

En los años 80 hubo una ola de denuncias de “lavado de cerebro” y después parlamentos de todo el mundo examinaron la cuestión, tribunales de todo el mundo examinaron la cuestión y llegaron a una sentencia clara: que no existen las sectas… que quienes hacen estas afirmaciones a menudo no son expertos en la materia. Y al final los tribunales, incluso en Israel, rechazaron a los testigos expertos que afirmaban que había “lavado de cerebro”. [63]

Investigación científica

Informe del Senado de los Estados Unidos de 1977 sobre el Proyecto MKUltra , el programa de investigación de lavado de cerebro de la Agencia Central de Inteligencia

Investigación del gobierno de Estados Unidos

Durante 20 años, a partir de principios de la década de 1950, la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y el Departamento de Defensa de los Estados Unidos llevaron a cabo investigaciones secretas, incluido el Proyecto MKUltra , en un intento de desarrollar técnicas prácticas de lavado de cerebro; estos experimentos variaron "desde electroshock hasta altas dosis de LSD ". [64] Se desconoce el alcance total de los resultados.

El director Sidney Gottlieb y su equipo fueron aparentemente capaces de "hacer estallar la mente existente" de un ser humano mediante el uso de técnicas de tortura; [64] sin embargo, la reprogramación, en términos de encontrar "una manera de insertar una nueva mente en ese vacío resultante", [64] no fue tan exitosa. [65] [66]

El polémico psiquiatra Colin A. Ross afirma que la CIA tuvo éxito en la creación de los llamados " Candidatos Manchurianos " programables incluso en esa época. [67] Los experimentos de la CIA con diversas drogas psicodélicas como el LSD y la mescalina se basaron en experimentos humanos nazis anteriores . [68]

En 1979, John D. Marks escribió en su libro La búsqueda del mensajero del miedo que hasta que el programa MKUltra fue efectivamente cancelado en 1963, los investigadores de la agencia no habían encontrado una manera confiable de lavarle el cerebro a otra persona, ya que todos los experimentos en alguna etapa siempre terminaban en amnesia o catatonia, lo que hacía imposible cualquier uso operativo. [13]

Un informe bipartidista del Comité de Servicios Armados del Senado, publicado en parte en diciembre de 2008 y en su totalidad en abril de 2009, informó que los instructores militares estadounidenses que llegaron a la Bahía de Guantánamo en diciembre de 2002 habían basado una clase de interrogatorio en un gráfico copiado de un estudio de la Fuerza Aérea de 1957 sobre técnicas de lavado de cerebro "comunistas chinas" utilizadas para obtener confesiones falsas de prisioneros de guerra estadounidenses durante la Guerra de Corea.

El informe mostró cómo la autorización por parte del Secretario de Defensa en 2002 de las técnicas agresivas en Guantánamo condujo a su uso en Afganistán y en Irak , incluso en Abu Ghraib . [69]

Grupo de trabajo de la Asociación Estadounidense de Psicología

En 1983, la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) le pidió a Singer que presidiera un grupo de trabajo llamado Grupo de Trabajo de la APA sobre Técnicas Engañosas e Indirectas de Persuasión y Control (DIMPAC) para investigar si el lavado de cerebro o la persuasión coercitiva realmente desempeñaban un papel en el reclutamiento por parte de los NRM. El grupo de trabajo concluyó que: [70]

Las sectas y los cursos de sensibilización para grandes grupos han generado una gran controversia debido al uso generalizado de técnicas indirectas y engañosas de persuasión y control. Estas técnicas pueden comprometer la libertad individual y su uso ha causado graves daños a miles de personas y familias. En este informe se analiza la bibliografía sobre este tema, se propone una nueva forma de conceptualizar las técnicas de influencia, se exploran las ramificaciones éticas de las técnicas indirectas y engañosas de persuasión y control y se formulan recomendaciones para abordar los problemas descritos en el informe.

Sin embargo, el 11 de mayo de 1987, la Junta de Responsabilidad Social y Ética de la Psicología (BSERP) de la APA rechazó el informe de la DIMPAC porque "carece del rigor científico y del enfoque crítico imparcial necesarios para el imprimatur de la APA" y concluyó que "después de mucha consideración, la BSERP no cree que tengamos suficiente información disponible para guiarnos en la adopción de una posición sobre este tema". [71]

Otras áreas y estudios

Joost Meerloo

Joost Meerloo , un psiquiatra holandés, fue uno de los primeros en proponer el concepto de lavado de cerebro. "Menticidio" es un neologismo que acuñó y que significa "asesinato de la mente". La visión de Meerloo estuvo influenciada por sus experiencias durante la ocupación alemana de su país durante la Segunda Guerra Mundial y su trabajo con el gobierno holandés y el ejército estadounidense en el interrogatorio de presuntos criminales de guerra nazis . Más tarde emigró a los Estados Unidos y enseñó en la Universidad de Columbia . [72] Su libro más vendido de 1956, La violación de la mente , concluye diciendo:

Las técnicas modernas de lavado de cerebro y menticidio —esas perversiones de la psicología— pueden someter y rendir a casi cualquier hombre. Muchas de las víctimas del control del pensamiento, el lavado de cerebro y el menticidio de las que hemos hablado eran hombres fuertes cuyas mentes y voluntades estaban quebradas y degradadas. Pero aunque los totalitarios utilizan su conocimiento de la mente con fines perversos y sin escrúpulos, nuestra sociedad democrática puede y debe utilizar su conocimiento para ayudar al hombre a crecer, a proteger su libertad y a comprenderse a sí mismo. [73]

El historiador ruso Daniel Romanovsky , que entrevistó a supervivientes y testigos presenciales en la década de 1970, informó de lo que llamó " lavado de cerebro nazi " del pueblo de Bielorrusia por parte de los alemanes ocupantes durante la Segunda Guerra Mundial , que se llevó a cabo mediante propaganda masiva y una reeducación intensa, especialmente en las escuelas. Romanovsky señaló que muy pronto, la mayoría de la gente había adoptado la visión nazi de que los judíos eran una raza inferior y estaban estrechamente vinculados al gobierno soviético , puntos de vista que no habían sido en absoluto comunes antes de la ocupación alemana. [74] [75] [76] [77] [78] [79]

En Italia ha habido controversias sobre el concepto de plagio , un delito que consiste en una dominación psicológica absoluta (y eventualmente física) de una persona. Se dice que el efecto es la aniquilación de la libertad y autodeterminación del sujeto y la consecuente negación de su personalidad . El delito de plagio rara vez ha sido procesado en Italia, y solo una persona fue condenada. En 1981, un tribunal italiano determinó que el concepto es impreciso, carece de coherencia y es susceptible de aplicación arbitraria. [80]

Publicaciones recientes de libros científicos en el campo del trastorno mental " trastorno de identidad disociativo " (TID) mencionan el lavado de cerebro basado en la tortura por parte de redes criminales y actores malévolos como un medio deliberado para crear múltiples personalidades "programables" en una persona para explotar a este individuo por razones sexuales y financieras. [81] [82] [83] [84] [85] Los debates científicos anteriores en los años 1980 y 1990 sobre el abuso ritual basado en la tortura en las sectas se conocían como " abuso ritual satánico ", que se veía principalmente como un " pánico moral ". [86]

Lavado de cerebro: una síntesis del libro de texto ruso sobre psicopolítica publicado por la Iglesia de la Cienciología en 1955 sobre el lavado de cerebro. L. Ron Hubbard fue el autor del texto y afirmó que era el manual secreto escrito por Lavrentiy Beria , el jefe de la policía secreta soviética , en 1936. [87] Cuando el FBI lo ignoró, Hubbard escribió nuevamente afirmando que los agentes soviéticos habían intentado, en tres ocasiones, contratarlo para trabajar contra los Estados Unidos y estaban molestos por su negativa, [88] y que un agente lo atacó específicamente usando electroshock como arma. [89]

Kathleen Barry , cofundadora de la ONG de las Naciones Unidas , la Coalición contra la Trata de Mujeres (CATW), [90] [91] impulsó la conciencia internacional sobre la trata de personas con fines sexuales en su libro de 1979 Female Sexual Slavery . [92] En su libro de 1986 Woman Abuse: Facts Replacing Myths, Lewis Okun informó que: "Kathleen Barry muestra en Female Sexual Slavery que la prostitución femenina forzada implica prácticas de control coercitivo muy similares a la reforma del pensamiento". [93] En su libro de 1996, Casting Stones: Prostitution and Liberation in Asia and the United States , Rita Nakashima Brock y Susan Brooks Thistlethwaite informan que los métodos comúnmente utilizados por los proxenetas para controlar a sus víctimas "se parecen mucho a las técnicas de lavado de cerebro de los terroristas y las sectas paranoides". [94]

En su libro de 2000, Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism (Destruir el mundo para salvarlo: Aum Shinrikyo, violencia apocalíptica y el nuevo terrorismo global ), Robert Lifton aplicó sus ideas originales sobre la reforma del pensamiento a Aum Shinrikyo y la guerra contra el terrorismo , concluyendo que, en este contexto, la reforma del pensamiento era posible sin violencia ni coerción física. También señaló que en sus esfuerzos contra el terrorismo, los gobiernos occidentales también estaban utilizando algunas supuestas técnicas de control mental. [95]

En su libro de divulgación científica de 2004, Lavado de cerebro: la ciencia del control del pensamiento , la neurocientífica y fisióloga Kathleen Taylor repasó la historia de las teorías de control mental, así como incidentes notables. En él, teorizó que las personas bajo la influencia del lavado de cerebro pueden tener vías neurológicas más rígidas , y eso puede hacer que sea más difícil repensar las situaciones o poder reorganizar posteriormente estas vías. [96] [97]

En 2006 , Brainwash: The Secret History of Mind Control ( ISBN  0-340-83161-8 ) es un libro de no ficción publicado por Hodder & Stoughton sobre la evolución del lavado de cerebro desde sus orígenes en la Guerra Fría hasta la actual Guerra contra el Terror. [98] [99] [100] El autor, Dominic Streatfeild , utiliza documentación anteriormente clasificada y entrevistas de la CIA. [101]

En la cultura popular

Laurence Harvey y Frank Sinatra en El mensajero del miedo

En la novela distópica de George Orwell de 1949 Mil novecientos ochenta y cuatro , el personaje principal es sometido a prisión, aislamiento y tortura para conformar sus pensamientos y emociones a los deseos de los gobernantes de la sociedad totalitaria futura ficticia del libro . El torturador, que representa a las autoridades, le dice a ese personaje: "hacemos que el cerebro sea perfecto antes de volarlo... Todo el mundo queda limpio". [102] La visión de Orwell influyó en Hunter y todavía se refleja en el concepto popular de lavado de cerebro. [103] [104]

En la década de 1950, se hicieron algunas películas estadounidenses que mostraban el lavado de cerebro de prisioneros de guerra, entre ellas The Rack , The Bamboo Prison , Toward the Unknown y The Fearmakers . Forbidden Area contaba la historia de agentes secretos soviéticos a quienes su propio gobierno les había lavado el cerebro mediante condicionamiento clásico para que no revelaran sus identidades. En 1962, The Manchurian Candidate (basada en la novela de 1959 de Richard Condon ) "puso el lavado de cerebro en primer plano" al presentar un complot del gobierno soviético para apoderarse de los Estados Unidos mediante el uso de un agente encubierto con el cerebro lavado para un asesinato político. [105] [106] [107]

El concepto de lavado de cerebro se asoció popularmente con la investigación del psicólogo ruso Ivan Pavlov , que en su mayoría involucraba perros como sujetos. [108] En El mensajero del miedo , el lavador de cerebro principal es el "Dr. Yen Lo, del Instituto Pavlov". [109]

Las historias de ciencia ficción de Cordwainer Smith (seudónimo de Paul Myron Anthony Linebarger (1913-1966), un oficial del ejército estadounidense que se especializó en inteligencia militar y guerra psicológica durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea) describen el lavado de cerebro para eliminar recuerdos de eventos traumáticos como una parte normal y benigna de la práctica médica futura. [110]

El lavado de cerebro sigue siendo un tema importante en la ciencia ficción. Un subgénero es el control mental corporativo , en el que una sociedad futura está dirigida por una o más corporaciones comerciales que dominan la sociedad, utilizando la publicidad y los medios de comunicación para controlar los pensamientos y sentimientos de la población. [111] Terry O'Brien comentó: "El control mental es una imagen tan poderosa que si el hipnotismo no existiera, entonces se tendría que haber inventado algo similar: el recurso argumental es demasiado útil para que cualquier escritor lo ignore. El miedo al control mental es una imagen igualmente poderosa". [112]

Véase también

Lectura adicional

Notas

  1. ^ Nota: xīn puede significar "corazón", "mente" o "centro" según el contexto. Por ejemplo, xīn zàng bìng  [zh] significa enfermedad cardiovascular , pero xīn lǐ yī shēng  [zh] significa psicólogo y shì zhōng xīn  [zh] significa distrito comercial central .

Referencias

  1. ^ "Lavado de cerebro | Sectas, adoctrinamiento, manipulación | Britannica".
  2. ^ Campbell, Robert Jean (2004). Diccionario psiquiátrico de Campbell . Estados Unidos: Oxford University Press. pág. 403.
  3. ^ Corsini, Raymond J. (2002). Diccionario de psicología . Psychology Press. pág. 127.
  4. ^ Kowal, DM (2000). "Lavado de cerebro". In Love, AE (ed.). Enciclopedia de psicología . Vol. 1. Asociación Estadounidense de Psicología. págs. 463–464. doi :10.1037/10516-173. ISBN 1-55798-650-9.
  5. ^ Diccionario enciclopédico de religión . Vol. 2. Editorial Gyan. 2005.
  6. ^ Wright, Stuart (diciembre de 1997). "Cobertura mediática de la religión no convencional: ¿"buenas noticias" para las religiones minoritarias?". Review of Religious Research . 39 (2): 101–115. doi :10.2307/3512176. JSTOR  3512176.
  7. ^ O'Brien, Terry (2005). Westfahl, Gary (ed.). La enciclopedia Greenwood de ciencia ficción y fantasía: temas, obras y maravillas . Vol. 1. Greenwood Publishing Group. [ Falta ISBN ]
  8. ^ "Definición y significado de lavado de cerebro". Diccionario Merriam-Webster. 22 de julio de 2023. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2022. Consultado el 23 de noviembre de 2022 .
  9. ^ "Diccionario de palabras – 洗腦 – Diccionario MDBG de inglés a chino". mdbg.net . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 31 de enero de 2011 .
  10. ^ Mitchell, Ryan (julio-septiembre de 2019). «China y el mito político del «lavado de cerebro». Made in China Journal . 3 . Archivado desde el original el 1 de junio de 2024 . Consultado el 1 de junio de 2024 .
  11. ^ Taylor, Kathleen (2006). Lavado de cerebro: la ciencia del control del pensamiento. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. p. 5. ISBN 978-0199204786. Recuperado el 2 de julio de 2010 .
  12. ^ Crean, Jeffrey (2024). El miedo al poder chino: una historia internacional . Serie Nuevos enfoques de la historia internacional. Londres, Reino Unido: Bloomsbury Academic . pág. 82. ISBN 978-1-350-23394-2.
  13. ^ ab Marks, John (1979). "Capítulo 8. Lavado de cerebro". La búsqueda del mensajero del miedo: la CIA y el control mental. Nueva York: Times Books. ISBN 978-0812907735. Consultado el 30 de diciembre de 2008. En septiembre de 1950, el Miami News publicó un artículo de Edward Hunter titulado 'Las tácticas de "lavado de cerebro" obligan a los chinos a sumarse a las filas del Partido Comunista'. Fue el primer uso impreso en cualquier idioma del término "lavado de cerebro". Hunter, un operador de propaganda de la CIA que trabajaba encubierto como periodista, publicó un flujo constante de libros y artículos sobre el tema.
  14. ^ Browning, Michael (14 de marzo de 2003). "¿Le lavaron el cerebro a un adolescente secuestrado de Utah?". Palm Beach Post . Palm Beach. ISSN  1528-5758. Durante la Guerra de Corea, los soldados estadounidenses capturados fueron sometidos a interrogatorios prolongados y arengas por parte de sus captores, quienes a menudo trabajaban en relevos y utilizaban el enfoque del "policía bueno, policía malo", alternando un interrogador brutal con uno amable. Todo era parte de "Xi Nao" ( lavado de cerebro ). Los chinos y los coreanos estaban haciendo valientes intentos de convertir a los cautivos al modo de pensar comunista.
  15. ^ Ford, RC (1990). Capturado en el Tíbet . Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press . ISBN 978-0195815702.
  16. ^ Ford, RC (1997). Viento entre los mundos: capturado en el Tíbet . SLG Books. ISBN 978-0961706692.
  17. ^ "Los cargos de germen rojo citan a 2 marines estadounidenses" (PDF) . The New York Times . 23 de febrero de 1954 . Consultado el 16 de febrero de 2012 .
  18. ^ Endicott, Stephen; Hagerman, Edward (1998). Estados Unidos y la guerra biológica: secretos de los comienzos de la Guerra Fría . Indiana University Press. ISBN 978-0253334725.
  19. ^ "Clark denuncia acusaciones de guerra bacteriológica" (PDF) . The New York Times . 24 de febrero de 1953 . Consultado el 16 de febrero de 2012 .
  20. ^ Wilkes, AL (1998). Conocimiento en las mentes . Psychology Press. pág. 323. ISBN 978-0863774393.
  21. ^ Lifton, Robert J. (abril de 1954). "De regreso a casa por barco: patrones de reacción de prisioneros de guerra estadounidenses repatriados desde Corea del Norte". American Journal of Psychiatry . 110 (10): 732–739. doi :10.1176/ajp.110.10.732. PMID  13138750.
  22. ^ Departamento del Ejército de Estados Unidos (15 de mayo de 1956). Interrogatorio, adoctrinamiento y explotación comunista de prisioneros de guerra (PDF) . Washington, DC: Imprenta del Gobierno de Estados Unidos. pp. 17, 51. Folleto número 30-101. Archivado (PDF) del original el 4 de agosto de 2020 . Consultado el 7 de marzo de 2019 .
  23. ^ Lucas, Dean (14 de mayo de 2013). "Patty Hearst". Revista Famous Pictures . Consultado el 21 de enero de 2016 .
  24. ^ Mentes en juicio: grandes casos en derecho y psicología , por Charles Patrick Ewing, Joseph T. McCann, págs. 34-36
  25. ^ Echar la culpa a los demás: cómo la victimización se convirtió en una defensa penal , Saundra Davis Westervelt, Rutgers University Press, 1998, pág. 158
  26. ^ ab Regulando la religión: estudios de casos de todo el mundo , James T. Richardson, Springer Science & Business Media, 2012, pág. 518 [ ISBN faltante ]
  27. ^ Cultos entre nosotros: La lucha continua contra su amenaza oculta Archivado el 2 de febrero de 2015 en Wayback Machine , Margaret Thaler Singer, Jossey-Bass, editorial, 2003, ISBN 0787967416 
  28. ^ Clarke, Peter; Clarke, profesor de Historia Moderna, Peter (2004). Enciclopedia de nuevos movimientos religiosos. Routledge. ISBN 978-1134499700.
  29. ^ Hilts, Philip J. (9 de enero de 1999). «Muere Louis J. West, 74, psiquiatra que estudió los extremos». The New York Times . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2023. Consultado el 31 de diciembre de 2016 .
  30. ^ "Estados Unidos v. Fishman (1990)". Justia Law . Archivado desde el original el 19 de abril de 2019 . Consultado el 26 de noviembre de 2019 .
  31. ^ Anthony, Dick; Robbins, Thomas (1992). «Derecho, ciencia social y la excepción de «lavado de cerebro» a la primera enmienda». Ciencias del comportamiento y derecho . 10 (1): 5–29. doi :10.1002/bsl.2370100103. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2023. Consultado el 13 de marzo de 2023 .
  32. ^ Defensas por condición mental y el sistema de justicia penal: perspectivas desde el derecho y la medicina , Ben Livings, Alan Reed, Nicola Wake, Cambridge Scholars Publishing, 2015, pág. 98 [ ISBN faltante ]
  33. ^ ab Oldenburg, Don (21 de noviembre de 2003). "Stressed to Kill: The Defense of Brainwashing; Sniper Suspect's Claim Triggers More Debate" Archivado el 1 de mayo de 2011 en Wayback Machine , The Washington Post , reproducido en Defence Brief , número 269, publicado por Steven Skurka & Associates
  34. ^ Warshak, RA (2010). El veneno del divorcio: cómo proteger a su familia de las malas palabras y el lavado de cerebro . Nueva York: Harper Collins.
  35. ^ Richardson, James T. Regulando la religión: estudios de casos de todo el mundo , Kluwer Academic/Plenum Publishers 2004, pág. 16, ISBN 978-0306478871
  36. ^ Libertad y responsabilidad penal en el pensamiento jurídico estadounidense , Thomas Andrew Green, Cambridge University Press, 2014, pág. 391 [ ISBN faltante ]
  37. ^ LaFave's Criminal Law, 5th (Hornbook Series), Wayne LaFave, West Academic, 18 de marzo de 2010, págs. 208-210 [ ISBN faltante ]
  38. ^ ab Bromley, David G. (1998). "Lavado del cerebro". En William H. Swatos Jr. (ed.). Enciclopedia de religión y sociedad . Walnut Creek, California: AltaMira. págs. 61–62. ISBN 978-0-7619-8956-1.
  39. ^ Barker, Eileen: Nuevos movimientos religiosos: una introducción práctica . Londres: Her Majesty's Stationery Office, 1989.
  40. ^ Wright, Stewart A. (1997). "Cobertura mediática de la religión no convencional: ¿alguna 'buena noticia' para las religiones minoritarias?". Review of Religious Research . 39 (2): 101–115. doi :10.2307/3512176. JSTOR  3512176.
  41. ^ Barker, Eileen (1986). "Movimientos religiosos: cultos y anticultos desde Jonestown". Revista anual de sociología . 12 : 329–346. doi :10.1146/annurev.so.12.080186.001553.
  42. ^ Helfrich, R. (2021). Estudios mormones: una historia crítica. McFarland, Incorporated, Publishers. pág. 15. ISBN 978-1-4766-4511-7Archivado desde el original el 14 de octubre de 2023 . Consultado el 15 de junio de 2023 .
  43. ^ Zimbardo, Philip G. (noviembre de 2002). "Control mental: ¿realidad psicológica o retórica sin sentido?". Monitor on Psychology . Archivado desde el original el 4 de julio de 2016. Consultado el 2 de junio de 2016. El control mental es el proceso por el cual la libertad individual o colectiva de elección y acción se ve comprometida por agentes o agencias que modifican o distorsionan la percepción, la motivación, el afecto, la cognición o los resultados conductuales. No es mágico ni místico, sino un proceso que involucra un conjunto de principios psicológicos sociales básicos. La conformidad, el cumplimiento, la persuasión, la disonancia, la reactancia, la excitación de la culpa y el miedo, el modelado y la identificación son algunos de los ingredientes básicos de la influencia social bien estudiados en experimentos psicológicos y estudios de campo. En algunas combinaciones, crean un poderoso crisol de manipulación mental y conductual extrema cuando se sintetizan con varios otros factores del mundo real, como líderes carismáticos y autoritarios, ideologías dominantes, aislamiento social, debilitamiento físico, fobias inducidas y amenazas extremas o recompensas prometidas que suelen estar orquestadas de manera engañosa, durante un período prolongado de tiempo en entornos donde se aplican intensivamente. Un conjunto de evidencias de las ciencias sociales muestra que cuando se practica sistemáticamente por la policía, el ejército o sectas destructivas sancionadas por el estado, el control mental puede inducir a confesiones falsas, crear conversos que torturan o matan voluntariamente a "enemigos inventados" y hacer que los miembros adoctrinados trabajen incansablemente, entreguen su dinero -e incluso sus vidas- por "la causa".
  44. ^ Zimbardo, P (1997). "¿Qué mensajes se esconden detrás de las sectas actuales?". Monitor de Psicología : 14. Archivado desde el original el 2 de mayo de 1998. Consultado el 1 de octubre de 2009 .
  45. ^ Zablocki, Benjamin (2001). Malentendidos sobre las sectas: búsqueda de objetividad en un campo controvertido . U of Toronto Press. pp. 194–201. ISBN 978-0-8020-8188-9.
  46. ^ ab Zablocki, Benjamin. (abril de 1998). "Respuesta a Bromley". Nova Religio . 1 (2): 267–271. doi :10.1525/nr.1998.1.2.267.
  47. ^ Zablocki, Benjamin. (Octubre de 1997). "La inclusión de un concepto en la lista negra: la extraña historia de la conjetura del lavado de cerebro en la sociología de la religión". Nova Religio . 1 (1): 96–121. doi :10.1525/nr.1997.1.1.96.
  48. ^ Phil Zuckerman. Invitación a la sociología de la religión . Psychology Press, 24 de julio de 2003, pág. 28 [ ISBN no disponible ]
  49. ^ ab Review, William Rusher , National Review , 19 de diciembre de 1986.
  50. ^ Barker, Eileen (1995). "¿El estudio científico de la religión? ¡Debes estar bromeando!". Revista para el estudio científico de la religión . 34 (3): 287–310. doi :10.2307/1386880. JSTOR  1386880.
  51. ^ Eileen Barker , La creación de un Moonie: ¿elección o lavado de cerebro?, Blackwell Publishers , Oxford, Reino Unido, ISBN 0-631-13246-5
  52. ^ La muerte de Moon marca el fin de una era Archivado el 29 de agosto de 2019 en Wayback Machine , Eileen Barker , CNN , 3 de septiembre de 2012, Aunque es probable que Moon sea recordado por todas estas cosas (bodas masivas, acusaciones de lavado de cerebro, intrigas políticas y enorme riqueza), también debería ser recordado por crear lo que posiblemente fue una de las teologías más integrales e innovadoras adoptadas por una nueva religión del período.
  53. ^ Hyung-Jin Kim (2 de septiembre de 2012). "Muere a los 92 años el fundador de la Iglesia de la Unificación, el reverendo Sun Myung Moon". USA Today . ISSN  0734-7456. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2012 . Consultado el 2 de septiembre de 2012 . El reverendo Sun Myung Moon fue un autoproclamado mesías que construyó un imperio empresarial global. Llamó amigos tanto a los líderes norcoreanos como a los presidentes estadounidenses, pero pasó tiempo en prisiones de ambos países. Sus seguidores en todo el mundo lo apreciaban, mientras que sus detractores lo acusaban de lavar el cerebro a los reclutas y extraer dinero de los fieles.
  54. ^ Nuevos movimientos religiosos: algunos problemas de definición George Chryssides , Diskus , 1997.
  55. ^ El mercado de los mártires Archivado el 11 de enero de 2012 en Wayback Machine , Laurence Iannaccone , Universidad George Mason , 2006, "Uno de los estudios más completos e influyentes fue The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? de Eileen Barker (1984). Barker no pudo encontrar evidencia de que los reclutas Moonie fueran secuestrados, confinados o coaccionados. Los participantes en los retiros Moonie no fueron privados del sueño ; las conferencias no eran "inductoras de trance" y no había muchos cánticos, ni drogas ni alcohol, y poco que pudiera calificarse de "frenesí" o experiencia "extática". Las personas eran libres de irse, y se fueron. Las extensas enumeraciones de Barker mostraron que entre los reclutas que llegaron al punto de asistir a retiros de dos días (que se afirmaba que eran el medio más eficaz de "lavado de cerebro" de Moonie), menos del 25% se unió al grupo durante más de una semana, y solo el 5% permaneció. Un año después, se convirtieron en miembros a tiempo completo. Y, por supuesto, la mayoría de los contactos abandonaron el movimiento antes de asistir a un retiro. De todos los que visitaron un centro Moonie al menos una vez, ni uno de cada doscientos permaneció en el movimiento dos años después. Con tasas de fracaso superiores al 99,5%, no sorprende que la membresía Moonie a tiempo completo en los EE. UU. nunca haya superado los pocos miles. ¡Y este fue uno de los Nuevos Movimientos Religiosos más exitosos de la época!"
  56. ^ Oakes, Len "El mejor estudio sobre el proceso de conversión es, con diferencia, The Making of a Moonie [...] de Eileen Barker ", de Prophetic Charisma: The Psychology of Revolutionary Religious Personalities , 1997, ISBN 0-8156-0398-3 
  57. ^ Storr, Anthony (1996). Pies de barro: un estudio de gurús . Simon and Schuster. ISBN 0-684-83495-2.
  58. ^ Richardson, James T. (junio de 1985). "El converso activo vs. el pasivo: conflicto de paradigmas en la investigación de la conversión/reclutamiento". Revista para el estudio científico de la religión . 24 (2): 163–179. doi :10.2307/1386340. JSTOR  1386340.
  59. ^ "Lavado de cerebro por parte de sectas religiosas". religioustolerance.org . Archivado desde el original el 19 de abril de 2012. Consultado el 23 de noviembre de 2004 .
  60. ^ Richardson, James T. 2009. "Religión y la ley" en The Oxford Handbook of the Sociology of Religion . Peter Clarke. (ed.) Oxford Handbooks Online. pág. 426
  61. ^ Anthony, Dick (1999). "Pseudociencia y religiones minoritarias: una evaluación de las teorías de lavado de cerebro de Jean-Marie Abgrall". Investigación en justicia social . 12 (4): 421–456. doi :10.1023/A:1022081411463. S2CID  140454555.
  62. ^ Zablocki, Benjamin ; Robbins, Thomas , eds. (2001). "Introducción: Encontrar un punto medio en un ámbito académico polarizado". Malentendidos sobre las sectas: En busca de la objetividad en un campo controvertido . University of Toronto Press . p. 21. ISBN 978-0-8020-8188-9.
  63. ^ [1] Archivado el 19 de octubre de 2017 en Wayback Machine , Times of Israel
  64. ^ abc "La búsqueda secreta de la CIA para el control mental: tortura, LSD y un 'envenenador en jefe'". NPR.org . Archivado desde el original el 28 de junio de 2021 . Consultado el 20 de julio de 2021 .
  65. ^ Anthony, Dick (1999). "Pseudociencia y religiones minoritarias: una evaluación de las teorías de lavado de cerebro de Jean-Marie". Investigación sobre justicia social . 12 (4): 421–456. doi :10.1023/A:1022081411463. S2CID  140454555.
  66. ^ "Capítulo 3, parte 4: Los disidentes de la Corte Suprema invocan el Código de Núremberg: escándalos de la CIA y el Departamento de Defensa en la investigación con sujetos humanos". Informe final del Comité Asesor sobre Experimentos con Radiación Humana . Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2004. Consultado el 24 de agosto de 2005 ."MKUltra comenzó en 1950 y fue motivada en gran medida como respuesta a los supuestos usos de técnicas de control mental por parte de la Unión Soviética, China y Corea del Norte sobre prisioneros de guerra estadounidenses en Corea".
  67. ^ "Reseña de libro". Revista de trauma y disociación . 2 (3): 123–128. 2001. doi :10.1300/J229v02n03_08. S2CID  220439052.
  68. ^ La búsqueda del mensajero del miedo: la CIA y el control mental : por John Marks. P 93 (c)1979 por John Marks Publicado por Times Books ISBN 0-8129-0773-6 
  69. ^ Chaddock, Gail Russell (22 de abril de 2009). "Un informe dice que los altos funcionarios marcan la pauta para el abuso de los detenidos". The Christian Science Monitor . Archivado desde el original el 4 de enero de 2020. Consultado el 3 de enero de 2020 .
  70. ^ Singer, Margaret ; Goldstein, Harold; Langone, Michael ; Miller, Jesse S. ; Temerlin, Maurice K. ; West, Louis J. (noviembre de 1986). Informe del Grupo de trabajo de la APA sobre técnicas engañosas e indirectas de persuasión y control (informe). Archivado desde el original el 4 de enero de 2023 . Consultado el 4 de enero de 2023 – a través de Baylor University .
  71. ^ Junta de Responsabilidad Social y Ética de la Asociación Estadounidense de Psicología (BSERP) (11 de mayo de 1987). "Memorando de la APA a los miembros del Grupo de Trabajo sobre Métodos Engañosos e Indirectos de Persuasión y Control". Archivado desde el original el 11 de marzo de 2000. Consultado el 18 de noviembre de 2008. La BSERP agradece al Grupo de Trabajo sobre Métodos Engañosos e Indirectos de Persuasión y Control por su servicio, pero no puede aceptar el informe del Grupo de Trabajo . En general, el informe carece del rigor científico y del enfoque crítico imparcial necesarios para obtener el visto bueno de la APA.
  72. ^ The Oxford Handbook of Propaganda Studies , Jonathan Auerbach, Russ Castronovo, Oxford University Press, 2014, pág. 114 [ ISBN faltante ]
  73. ^ Meerloo, Joost (1956). «La violación de la mente: la psicología del control del pensamiento, el menticidio y el lavado de cerebro». World Publishing Company. Archivado desde el original el 29 de abril de 2015. Consultado el 24 de febrero de 2015 .
  74. ^ La Europa nazi y la solución final , David Bankier, Israel Gutman, Berghahn Books, 2009, págs.
  75. ^ Zonas grises: ambigüedad y compromiso en el Holocausto y sus consecuencias , Jonathan Petropoulos, John Roth, Berghahn Books, 2005, pág. 209 [ ISBN faltante ]
  76. El gueto de Minsk, 1941-1943: resistencia judía e internacionalismo soviético , Barbara Epstein, University of California Press, 2008, pág. 295 [ ISBN faltante ]
  77. ^ Sacar a la luz el oscuro pasado: la recepción del Holocausto en la Europa poscomunista , John-Paul Himka, Joanna Beata Michlic, University of Nebraska Press, 2013, págs. 74, 78 [ ISBN faltante ]
  78. ^ "Entrevista". Angelfire.com. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2019. Consultado el 5 de agosto de 2019 .
  79. ^ * Romanovsky, Daniel (2009), "La persona soviética como espectadora del Holocausto: el caso de Bielorrusia oriental", en Bankier, David; Gutman, Israel (eds.), La Europa nazi y la solución final , Berghahn Books, pág. 276, ISBN 978-1845454104
    • Romanovsky, D. (1999). "El Holocausto a los ojos del Homo Sovieticus: un estudio basado en el noreste de Bielorrusia y el noroeste de Rusia". Holocaust and Genocide Studies . 13 (3): 355–382. doi :10.1093/hgs/13.3.355.
    • Romanovsky, Daniel (1997), "Los judíos soviéticos bajo la ocupación nazi en el noreste de Bielorrusia y el oeste de Rusia", en Gitelman, Zvi (ed.), Bitter Legacy: Confronting the Holocaust in the URSS , Indiana University Press, pág. 241
  80. ^ Alessandro Usai Profili penali dei condizionamenti mentali , Milán, 1996 ISBN 88-14-06071-1 . [ página necesaria ] 
  81. ^ Schwartz, Rachel Wingfield (22 de marzo de 2018), "'¿Un acunamiento maligno?' Prácticas de culto y manipulación de las necesidades de apego en el abuso ritual", Ritual Abuse and Mind Control , Routledge, pp. 39–55, doi :10.4324/9780429479700-2, ISBN 978-0-429-47970-0, consultado el 11 de julio de 2021
  82. ^ Miller, Alison (11 de mayo de 2018), "Becoming Yourself", Becoming Yourself: Overcoming Mind Control and Ritual Abuse , Routledge, págs. 347–370, doi :10.4324/9780429472251-21, ISBN 978-0-429-47225-1, consultado el 25 de mayo de 2023
  83. ^ Miller, Alison (8 de mayo de 2018). Sanando lo inimaginable. doi :10.4324/9780429475467. ISBN 978-0429475467.
  84. ^ Alayarian, A. (2018). Trauma, tortura y disociación: una perspectiva psicoanalítica . (np): Taylor & Francis. [ ISBN no disponible ]
  85. ^ Schwartz, HL (2013). La alquimia de los lobos y las ovejas: un enfoque relacional de la perpetración internalizada en sobrevivientes de traumas complejos . EE. UU.: Taylor & Francis. [ ISBN no disponible ]
  86. ^ Goode, Erich; Ben-Yehuda, Nachman (1994). «Moral Panics: Culture, Politics, and Social Construction». Revista Anual de Sociología . 20 : 149–171. doi :10.1146/annurev.so.20.080194.001053. ISSN  0360-0572. JSTOR  2083363. Archivado desde el original el 18 de julio de 2021. Consultado el 20 de julio de 2021 .
  87. ^ Paul F. Boller (1989). Nunca lo dijeron: Un libro de citas falsas, citas erróneas y atribuciones engañosas . Oxford University Press, EE. UU., pág. 5. ISBN 978-0-19-505541-2.lavado de cerebro hubbard 1936.
  88. ^ Atack, Jon (1990). Un pedazo de cielo azul: Scientology, Dianetics y L. Ronald Hubbard al descubierto. Lyle Stuart Books . p. 140. ISBN 081840499X. OL  9429654M.
  89. ^ California (Estado). California. Tribunal de Apelaciones (2.º Distrito de Apelaciones). Expedientes y escritos. pág. 33.
  90. ^ "Un artículo de estilo distintivo". Archivado desde el original el 21 de octubre de 2013. Consultado el 21 de enero de 2018 .
  91. ^ "Artículo sobre los problemas". Ontheissuesmagazine.com. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2018. Consultado el 5 de agosto de 2019 .
  92. ^ Biografía en The People Speak Radio Archivado el 15 de junio de 2012 en Wayback Machine.
  93. ^ Abuso de mujeres: hechos que sustituyen a mitos , Lewis Okun, SUNY Press, 1986, pág. 133
  94. ^ Lanzando piedras: prostitución y liberación en Asia y Estados Unidos , Rita Nakashima Brock, Susan Brooks Thistlethwaite, Fortress Press, 1996, pág. 166
  95. ^ Destruir el mundo para salvarlo: Aum Shinrikyo, la violencia apocalíptica y el nuevo terrorismo global , Owl Books, 2000. [ ISBN faltante ]
  96. ^ Szimhart, Joseph (julio-agosto de 2005). "Reflexiones sobre el control del pensamiento". Skeptical Inquirer . 29 (4): 56-57.
  97. ^ Hawkes, Nigel (27 de noviembre de 2004). «Brainwashing by Kathleen Taylor». The Times . Londres: Times Newspapers Ltd. Archivado desde el original el 16 de junio de 2011. Consultado el 2 de noviembre de 2008 .
  98. ^ "TLS - Times Literary Supplement". Archivado desde el original el 15 de junio de 2011.
  99. ^ "Etcétera: 23 de septiembre". TheGuardian.com . 23 de septiembre de 2006.
  100. ^ Delaney, Tim (2007). "Lavado de cerebro: La historia secreta del control mental". Library Journal . 132 (4): 95. ISSN  0363-0277.
  101. ^ La estantería del oficial de inteligencia
  102. ^ Orwell, George (1949). Mil novecientos ochenta y cuatro . ISBN 978-0451524935.
  103. ^ Leo H. Bartemeier (2011). Psiquiatría y asuntos públicos . Aldine Transaction. pág. 246.
  104. ^ Clarke, Peter (2004). Enciclopedia de nuevos movimientos religiosos . Routledge. pág. 76.
  105. ^ Sherman, Fraser A. (2010). Enemigos de la pantalla del estilo de vida americano: paranoia política sobre nazis, comunistas, saboteadores, terroristas y alienígenas ladrones de cuerpos en el cine y la televisión . McFarland.
  106. ^ Seed, David (2004). Lavado de cerebro: un estudio sobre la demonología de la Guerra Fría. Kent State University Press. pág. 51. ISBN 978-0-87338-813-9.
  107. ^ Steven, también conocido como Superant. "Películas y programas de televisión sobre control mental". listal.com . Archivado desde el original el 12 de marzo de 2016. Consultado el 12 de marzo de 2016 .
  108. ^ Feeley, Malcolm M.; Rubin, Edward L. (2000). La formulación de políticas judiciales y el Estado moderno: cómo los tribunales reformaron las prisiones de Estados Unidos . Cambridge University Press. pág. 268.
  109. ^ Ma, Sheng-mei (2012). Diáspora asiática y modernidad Este-Oeste . Purdue University Press. pág. 129.
  110. ^ Wolfe, Gary K.; Williams, Carol T. (1983). "La majestad de la bondad: la dialéctica de Cordwainer Smith". En Clareson, Thomas D. (ed.). Voces para el futuro: ensayos sobre los principales escritores de ciencia ficción . Vol. 3. Popular Press. págs. 53–72.
  111. ^ Schelde, Per (1994). Androides, humanoides y otros monstruos de ciencia ficción: ciencia y alma en las películas de ciencia ficción . NYU Press. págs. 169-175. ISBN 978-0585321172.
  112. ^ O'Brien, Terry (2005). Westfahl, Gary (ed.). La enciclopedia Greenwood de ciencia ficción y fantasía: temas, obras y maravillas . Vol. 1. Greenwood Publishing Group. [ Falta ISBN ]

Enlaces externos