Papúa del Sur , oficialmente Provincia de Papúa del Sur ( indonesio : Provinsi Papua Selatan ), [3] es una provincia de Indonesia ubicada en la parte sur de Papúa , siguiendo las fronteras de la región tradicional papú de Anim Ha . [4] [5] Establecido formalmente el 11 de noviembre de 2022 e incluyendo las cuatro regencias más meridionales que anteriormente formaban parte de la provincia de Papua y que antes del 11 de diciembre de 2002 comprendían una Regencia de Merauke más grande , cubre una superficie de 117.849,16 km2 . aproximadamente la misma superficie que Pensilvania (o el 90% de la de Inglaterra). Esta área tenía una población de 513.617 en el censo de 2020, [6] mientras que la estimación oficial a mediados de 2023 era 534.416 (que comprende 277.844 hombres y 256.5762 mujeres), [1] lo que la convierte en la provincia menos poblada de Indonesia.
Comparte fronteras terrestres con el estado soberano de Papúa Nueva Guinea al este, así como con las provincias indonesias de Papúa Alta y Papúa Central al norte y noroeste, respectivamente. Papúa del Sur también se enfrenta al mar de Arafura al oeste y al sur, que es una frontera marítima con Australia. La provincia comprende la región tradicional papú de Anim Ha. [7] Merauke es el centro económico de Papúa del Sur, mientras que su centro administrativo es la ciudad de Salor ubicada en el distrito Kurik de Merauke Regency, a unos 60 km al noroeste de Merauke. [8]
La región de humedales del sur de Papúa, antes de la llegada de los europeos, era el hogar de varias tribus indígenas. Estas tribus incluían a los Asmat , Marind y Wambon, que aún mantienen sus tradiciones ancestrales en la zona. La tribu Marind, también conocida como Malind, vivía en grupos a lo largo de los ríos en la región de Merauke, y su forma de vida se centraba en la caza , la recolección y la agricultura. Sin embargo, la tribu Marind también era conocida por su práctica de caza de cabezas . Viajaban en barcas por los ríos y costas hasta asentamientos lejanos, donde decapitaban a sus habitantes. Luego, las cabezas de sus víctimas serían llevadas a sus aldeas para ser preservadas y celebradas. [9] [10] [11]
En el siglo XIX, las potencias europeas comenzaron a colonizar la isla de Nueva Guinea. La isla se dividió en línea recta, quedando la parte occidental bajo la jurisdicción de la región de Nueva Guinea Holandesa y la parte oriental convirtiéndose en Nueva Guinea Británica . La gente de Marind a menudo cruzaba la frontera para participar en actividades de caza de cabezas. En 1902, los holandeses establecieron una base militar en el extremo oriental de Papúa del Sur, cerca del río Maro , para reforzar la frontera y eliminar esta tradición. Esta base recibió el nombre de Merauke, por su ubicación. Los holandeses también establecieron una misión católica en Merauke para difundir su religión y desalentar aún más la práctica de la caza de cabezas. Durante el período colonial holandés, los javaneses fueron llevados a Merauke para cultivar campos de arroz. Esta afluencia de trabajadores contribuyó aún más al crecimiento de la ciudad y al desarrollo de la región circundante. Con el tiempo, se convirtió en la capital de Afdeeling Zuid Nieuw Guinea o la provincia de Nueva Guinea del Sur. [9] [11]
Además del río Maro, los holandeses también se dieron cuenta de otro río más grande conocido como el río Digul . En la década de 1920, el gobierno holandés envió una expedición para explorar el interior de Papúa. Surgió la idea de utilizar la región remota como campo de detención y se identificó una ubicación adecuada en la cabecera del río Digul o Boven Digoel . Se estableció un campo llamado Tanah Merah , que era una zona densamente boscosa rodeada por el duro río Digul, lo que dificultaba la fuga de los prisioneros. Además, la región estaba plagada de malaria, lo que desalentó aún más los intentos de fuga. A lo largo de los años, varias figuras notables fueron detenidas en el campo, entre ellas Mohammad Hatta y Sutan Sjahrir . Después de que los holandeses se marcharon en la década de 1960, Tanah Merah se volvió más poblada y finalmente se convirtió en la capital de Boven Digoel Regency. [11] [12] [13]
En la década de 1960, las fuerzas indonesias tomaron el control de toda Nueva Guinea Holandesa, incluida la antigua Guinea Zuid Nieuw. Tras la toma de posesión, el territorio se reorganizó y la antigua Guinea Zuid Nieuw se convirtió en la Regencia de Merauke , con su capital ubicada en Merauke . El 11 de diciembre de 2002, Merauke Regency se dividió en cuatro regencias separadas: Merauke, Mappi, Asmat y Boven Digoel. Estas regencias se establecieron para atender mejor las necesidades de las poblaciones locales y proporcionar una gobernanza más eficaz en toda la región. Más recientemente, el 25 de julio de 2022, el antiguo territorio de Merauke Regency se reunió oficialmente con otras regiones del sur de Papúa para formar la nueva provincia de Papúa del Sur, tras la firma de la Ley n.º 14/2022. Se eligió el nombre "Papúa del Sur" ( Papua Selatan ) en lugar de "Anim Ha" debido a los orígenes históricos de este último término durante el dominio holandés y su potencial para ser degradante para otras tribus del sur de Papúa. Por el contrario, se seleccionó "Papúa del Sur" como un nombre inclusivo y unificador que evita cualquier connotación negativa y refleja el diverso y vibrante patrimonio cultural de la región. [3] La recepción pública hacia Papúa del Sur fue mucho más positiva en comparación con las otras nuevas provincias de Papúa Central y Papúa Alta , [14] con residentes extendiendo una bandera indonesia gigante frente a la oficina regente de Merauke después del establecimiento de la provincia. [15]
Papúa del Sur está dividida en cuatro regencias ( kabupaten ), la menor cantidad en comparación con otras provincias de Indonesia. Antes del 11 de diciembre de 2002, las cuatro regencias actuales formaban una única Regencia de Merauke, que se dividió en las cuatro regencias actuales en esa fecha. La siguiente tabla muestra las áreas de todas las regencias, [16] junto con sus poblaciones en el censo de 2020 [6] y según las estimaciones oficiales a mediados de 2023. [1]
El pueblo nativo de Papúa tiene una cultura y tradiciones distintas que no se pueden encontrar en otras partes de Indonesia. Los papúes costeros suelen estar más dispuestos a aceptar la influencia moderna en su vida diaria, lo que a su vez disminuye su cultura y tradiciones originales. Mientras tanto, la mayoría de los papúes del interior aún conservan su cultura y tradiciones originales, aunque su forma de vida durante el siglo pasado está ligada a la invasión de la modernidad y la globalización . [18] Cada tribu papú suele practicar sus tradiciones y cultura, que pueden diferir mucho de una tribu a otra.
Una de las tradiciones papúes más conocidas es la tradición de quemar piedras ( indonesio : Tradisi Bakar Batu ), que practican la mayoría de las tribus papúes de la provincia. La tradición de quemar piedras es una tradición importante para todos los indígenas papúes. Para ellos, es una forma de agradecimiento y un lugar de encuentro entre los vecinos del pueblo. Esta tradición suele celebrarse cuando hay nacimientos, matrimonios tradicionales, coronación de jefes tribales y reunión de soldados. Suele ser realizado por indígenas papúes que viven en el interior, como en el valle de Baliem , Paniai , Nabire , Pegunungan Bintang , y otros. otro. El nombre de esta tradición varía en cada región. En Paniai , la tradición de quemar piedras se llama Gapiia . Mientras tanto, en Wamena se llama Kit Oba Isogoa , mientras que en Jayawijaya se llama Barapen . Se llama tradición de quema de piedras porque la piedra se quema hasta que está caliente. La función de la piedra caliente es cocinar carne, batatas y verduras a base de hojas de plátano que serán consumidas por todos los residentes durante el evento en curso. [19] [20] En algunas comunidades remotas de Papúa que son musulmanas o cuando reciben invitados musulmanes, la carne de cerdo se puede reemplazar con pollo o ternera, o cordero, o se puede cocinar por separado con carne de cerdo. Esto lo practica, por ejemplo, la comunidad walesi en Jayawijaya Regency para dar la bienvenida al mes sagrado del Ramadán . [21]
La caza, tal como la practica el pueblo Marind , generalmente comienza con una quema tradicionalmente controlada de turberas y pantanos, luego se dejaba durante tres días a una semana para que crecieran nuevos brotes, lo que invitaría a animales de caza como ciervos, cerdos y saham (canguros). . El grupo de caza suele estar formado por 7-8 personas, y luego van a los lugares quemados mientras traen comida y bebida, desde tubérculos y sagú hasta agua potable, durante varios días. Se construiría una cabaña temporal llamada vivac con cortezas de Bus , un tipo de eucalipto, para formar las paredes y el techo hecho con hojas de Lontar . [22] Como ocurre con muchas comunidades costeras desde las Molucas hasta Papúa, se practica el Sasi , que son marcadores generalmente construidos con madera y janur para marcar la prohibición de cosechar ya sea en tierra o en el mar por un tiempo para preservar los recursos naturales y para una cosecha sostenible. [23] Para abrir y cerrar regiones sasi como los bosques, normalmente los Marind-Kanume marcan con dos flechas disparadas hacia el oeste y hacia el este para respetar a los tres clanes que habitaban la zona, así como otros rituales que pueden durar hasta cuarenta días. . Los infractores de la prohibición serían castigados con el pago de hojas de Wati y cerdos. La falta de pago resultará en la remisión a agentes de seguridad locales para ser juzgados. [24]
El pueblo Korowai de Mappi Regency en el sur de Papúa es una de las tribus indígenas de Papúa que aún se adhieren a las tradiciones de sus antepasados, una de las cuales es construir casas sobre los árboles. [25] [26] El pueblo Korowai es una de las tribus indígenas del interior de Papúa que aún mantiene firmemente las tradiciones de sus antepasados, una de las cuales es la de construir una casa sobre un árbol alto llamado Rumah Tinggi (literalmente 'alto'). casa') . Algunas de las casas en los árboles del pueblo Korowai pueden alcanzar incluso una altura de 50 m sobre el suelo. El pueblo Korowai construye casas encima de los árboles para evitar los animales salvajes y los espíritus malignos. El pueblo Korowai todavía cree en el mito de Laleo , un demonio cruel que suele atacar repentinamente. Laleo es representado como un no-muerto que deambula por la noche. Según el pueblo Korowai, cuanto más alta sea la casa, más segura estará de los ataques de Laleo . El rumah tinggi está construido sobre árboles grandes y robustos como base para sus cimientos. Luego, las copas de los árboles se talan y se utilizan como viviendas. Todos los materiales provienen de la naturaleza, se utilizan troncos y tablas para el techo y el suelo, mientras que las paredes están hechas de corteza de sagú y hojas anchas. El proceso de construcción de un rumah tinggi suele tardar siete días y la estructura dura hasta tres años. [26]
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La comida nativa de Papúa suele consistir en jabalí asado con tubérculos como la batata . El alimento básico de Papúa y el este de Indonesia, en general, es el sagú , como contraparte de las cocinas de Indonesia central y occidental que prefieren el arroz como alimento básico. [27] El sagú se procesa como un panqueque o sopa de arroz de sagú llamado papeda , que generalmente se come con sopa amarilla hecha de atún , pargo u otros pescados condimentados con cúrcuma , lima y otras especias. En algunas costas y tierras bajas de Papúa, el sagú es el ingrediente principal de todos los alimentos. Sagu bakar, sagu lempeng y sagu bola se han convertido en platos bien conocidos en toda Papúa, especialmente en la tradición culinaria popular personalizada de Mappi , Asmat y Mimika . Papeda es uno de los alimentos de sagú que rara vez se encuentra. [28] Como Papua se considera una región de mayoría no musulmana, la carne de cerdo está disponible en todas partes. En Papúa, cerdo asado que consiste en carne de cerdo y ñame asados en piedras calientes colocadas en un hoyo excavado en el suelo y cubierto con hojas; Este método de cocción se llama bakar batu (quemar la piedra) y es un evento cultural y social importante entre los papúes. [29] El pueblo Marind utilizó este método de cocción o utilizó un montículo de termita bomi quemado hecho por Macrotermes sp para cocinar un plato parecido a una pizza llamado "Sagu Sef", que está hecho de masa de sagú y coco con larva de sagú y carne de venado. Las especias utilizadas pueden incluir chalota, ajo, cilantro, pimienta y sal, que luego se mezclan y se cubren con hojas de plátano, para cocinarlo uniformemente se colocan piedras calientes o bomi encima del plato. [30]
En las regiones costeras, el marisco es el principal alimento de la población local. Uno de los mariscos más famosos de Papúa es el wrap de pescado ( en indonesio : Ikan Bungkus ). El pescado envuelto en otras zonas se llama Pepes ikan. Se sabe que el pescado envuelto de Papúa es muy fragante. Esto se debe a que hay hojas de laurel adicionales para que la mezcla de especias sea más fragante y penetre en la carne del pescado. El ingrediente básico del pescado envuelto en papú es el pescado de mar, y el pescado más utilizado es el chano . El chano es apto para "envolver" porque tiene carne que no se desmorona después del procesamiento. Las especias se cortan en rodajas o en trozos, a saber, chiles rojos y ojo de pájaro, hojas de laurel, tomates, galanga y tallos de limoncillo. Mientras que otras especias son la cúrcuma , el ajo rojo, los chiles rojos, el cilantro y la avellana . Primero se trituran las especias y luego se mezclan o untan el pescado. El envoltorio es de hojas de plátano. [31]
Los bocadillos comunes de Papúa generalmente están hechos de sagú . Kue bagea (también llamado pastel de sagú) es un pastel originario de Ternate en el norte de Maluku , aunque también se puede encontrar en Papúa. [32] Tiene forma redonda y color crema. La bagea tiene una consistencia dura que se puede ablandar en té o agua para que sea más fácil de masticar. [33] Se prepara con sagú , [34] un almidón de origen vegetal derivado de la palma de sagú o cícada de sagú . Sagu Lempeng es un snack típico de Papúa que se elabora en forma de sagú procesado en forma de platos. Sagu Lempeng también es uno de los favoritos para los viajeros. Pero es muy difícil encontrar lugares donde comer porque este pan es de consumo familiar y suele comerse inmediatamente después de cocinarse. Hacer platos de sagú es tan fácil como hacer otros panes. El sagú se procesa horneándolo imprimiendo rectángulos o rectángulos con hierro que está maduro como el pan blanco. Inicialmente insípido, pero recientemente ha comenzado a variar con azúcar para conseguir un sabor dulce. Tiene una textura dura y se puede disfrutar mezclándolo o sumergiéndolo en agua para suavizarlo. [35] La papilla de sagú es un tipo de papilla que se encuentra en Papúa. Esta papilla se suele comer con una sopa amarilla hecha de caballa o atún y luego se sazona con cúrcuma y lima. La papilla de sagú a veces también se consume con tubérculos hervidos, como los de yuca o boniato . Las flores vegetales de papaya y la col rizada salteada a menudo se sirven como guarniciones para acompañar la papilla de sagú. [36] En las regiones del interior, los gusanos de sagú generalmente se sirven como una especie de refrigerio. [37] [38] Los gusanos de sagú provienen de troncos de sagú que se cortan y se dejan pudrir. Los tallos podridos hacen que salgan los gusanos. La forma de los gusanos sagú varía, desde el tamaño más pequeño hasta el más grande del pulgar de un adulto. Estas orugas de sagú generalmente se comen vivas o cocidas de antemano, como salteadas, cocidas, fritas y luego ensartadas. Pero con el tiempo, la gente de Papúa solía procesar estas orugas de sagú para convertirlas en satay de oruga de sagú . Para hacer satay con esta oruga de sagú, el método no es diferente al de hacer satay en general, es decir, en brochetas con una brocheta y asado a la parrilla sobre brasas. [39]
Esta provincia tiene una gran mayoría católica romana entre su población nativa de Papúa (con una gran minoría protestante), en contraste con las provincias vecinas, donde los protestantes forman una mayoría y los católicos forman minorías significativamente grandes entre su población predominantemente cristiana. Pero otras religiones como el islam, el budismo, el hinduismo y el animismo/politeísmo también están presentes en esta provincia, aunque en pequeños grupos.
Religión en Papúa del Sur (2022)
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