Highland Papua ( indonesio : Papua Pegunungan ) es una provincia de Indonesia , que sigue aproximadamente las fronteras de la región tradicional papú de Lano-Pago , abreviada como La Pago . [5] Cubre un área de 51.213,33 km 2 (19.773,58 millas cuadradas) y tenía una población de 1.448.360 según las estimaciones oficiales a mediados de 2023. [2]
Establecida formalmente el 12 de noviembre de 2022 en la antigua parte central y montañosa de la provincia de Papúa , está ubicada en las tierras altas centrales de Nueva Guinea Occidental , donde es la primera y única provincia sin salida al mar en Indonesia. La capital de las Tierras Altas de Papúa se encuentra en Jayawijaya Regency , en el distrito de Walesi. [6] [7] La disposición legal para el establecimiento de la provincia fue aprobada por el Consejo Representativo del Pueblo el 30 de junio de 2022, y el proyecto de ley promulgado como Ley N° 16/2022 por el presidente Joko Widodo el 25 de julio, lo convierte en uno de los tres de Indonesia. provincias entonces más jóvenes, junto con Papúa Central y Papúa del Sur . [8] Limita con Papúa Nueva Guinea .
En el siglo XVII, el marinero Jan Carstenszoon registró la existencia de altas montañas cubiertas de nieve en el centro de la isla, a pesar de su ubicación en el ecuador. Los europeos se referían a esta zona como terra incognita , es decir, un territorio inexplorado y misterioso. No fue hasta el siglo XX que las tribus que residían en la provincia de las Tierras Altas de Papúa entraron en contacto con el mundo exterior. El primer contacto registrado se realizó durante una expedición dirigida por Hendrikus Albertus Lorentz en 1909 con representantes de Pesegem (pueblo Nduga identificado erróneamente como Dani ). El objetivo de la expedición era encontrar un camino para llegar al pico Wilhelmina (ahora conocido como pico Trikora ), que es empinado y está cubierto de nieve. Durante su viaje, los expedicionarios descansaron y presenciaron una tradicional procesión en el pueblo de la tribu Pesechem o Pesegem. Después de esta expedición inicial, de Bruyn, Franssen Herderschee, Karel Doorman y otros llevan a cabo su propia expedición para explorar y documentar las regiones interiores de Papúa que previamente habían sido inexploradas por forasteros. Hoy en día, Jan Carstenszoon es recordado como el homónimo de la Pirámide de Carstensz, el pico más alto de Oceanía, y de la Cordillera de Carstensz. [9] [10]
En 1920, van Overeem y Kremer lideraron una expedición que descubrió con éxito el valle Swart, ahora conocido como el valle Toli en Tolikara Regency , y al pueblo Lani que vivía allí. Esta exploración condujo además al descubrimiento del lago Habema y permitió el acceso al pico Wilhelmina desde el lado norte. El valle de Baliem , hogar de la tribu Dani, fue descubierto accidentalmente por una expedición dirigida por Richard Archbold del Museo Americano de Historia Natural en 1938. A esta expedición se unieron decenas de soldados holandeses y dayaks que actuaban como porteadores. Los holandeses llamaron al valle de Baliem Groote Vallei o Gran Valle. [9] [11]
En el libro titulado Lost in Shangri-La publicado en 2011, el autor Mitchel Zuckoff descubrió que la región aún no estaba cartografiada durante la Segunda Guerra Mundial . La geografía de la zona era traicionera con sus montañas altas y nubladas, bosques densos y tribus hostiles, lo que provocó numerosas muertes. El incidente más conocido tuvo lugar el 13 de mayo de 1945, cuando el avión Gremlin Special se estrelló contra una montaña. Tras el accidente, se desplegaron operaciones especiales y finalmente se rescataron tres personas. La historia de supervivencia de estos individuos atrajo una importante atención de los medios en ese momento. [12]
En 1954, un equipo de misioneros de la Alianza Cristiana y Misionera Estadounidense (ACyM), incluidos los pastores Lloyd Evan Stone y Einer Mickelson, fueron trasladados en avión desde Sentani al valle de Baliem para introducir el cristianismo. Al mismo tiempo, el gobierno holandés, dirigido por Frits Veldkamp, estableció un puesto gubernamental en la región para consolidar su autoridad en el interior. Como resultado, se construyeron varias aldeas, aeródromos e instalaciones de infraestructura, sentando las bases para una ciudad que más tarde sería conocida como Wamena . El 10 de diciembre de 1956 marcó el establecimiento oficial del puesto del gobierno holandés, y la fecha ahora se conmemora como el día de la fundación de Wamena. [9] [13]
Las Montañas de las Estrellas , están situadas en la región del extremo oriental, cerca de las fronteras de Indonesia. Esta zona era uno de los territorios inexplorados de los Países Bajos hasta que la Real Sociedad Geográfica de los Países Bajos (KNAG), o Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap , lanzó una expedición en 1959. La expedición estuvo compuesta por científicos de diversos campos, como la zoología, la botánica y antropología. Los expedicionarios no sólo adquirieron nuevos conocimientos sobre la región y sus habitantes, sino que también lograron escalar el pico Juliana, ahora llamado pico Mandala . Antes de la expedición, se realizó una encuesta para encontrar un lugar adecuado para un campamento y una pista de aterrizaje. En 1955, funcionarios holandeses como Jan Sneep, Nol Hermans y Pim Schoorl fueron enviados en una pequeña expedición al valle de Sibil, donde conocieron al pueblo Sibil o Ngalum. Sin embargo, el dominio holandés en la región duró poco ya que la Nueva Guinea holandesa fue anexada a Indonesia en 1963, poniendo así fin a la influencia holandesa en la zona. [14] [15]
Después de que el control de Nueva Guinea Occidental bajo la UNTEA se incorporara a Indonesia, el gobierno, a través del Ministerio del Interior, emitió las decisiones No. 37 y No. 38 de 1968 para formar ocho Consejos Representativos del Pueblo Regional (DPRD) en la Provincia de Irian Occidental. El consejo regional de Jayawijaya Highland se formó el 4 de julio de 1968 para preparar la ejecución de Penentuan Pendapat Rakyat o abreviado como PEPERA. [16] Para apoyar a PEPERA, los líderes tribales de las tierras altas centrales de Irian, como Alex Doga, Kurulu Mabel (o en algunas fuentes Gutelu), [17] y Ukhumiarek Asso, formaron la sede de PEPERA (que actualmente alberga la sucursal de RRI Wamena). Más tarde, estos líderes tribales liderados por Silo Doga fueron invitados a reunirse con Sukarno en el Palacio Merdeka . Allí declararon su lealtad a la república y proclamaron a Sukarno como líder tribal de las tierras altas de Papúa mediante un juramento de sangre con sus pulgares. Debido a que se consideraba que la sangre de Doga se mezclaba con la de Sukarno y viceversa, más tarde fue conocido como Silo Karno Doga y nombró a su distrito como tal. [18] [19] Mientras tanto, PEPERA en Jayawijaya Regency (actual Highland Papua) fue implementada por el Consejo Deliberante para Determinar la Opinión Popular en Jayawijaya Regency dirigido por Clement Kiriwaib (ex miembro del Consejo de Nueva Guinea ) el 16 de julio de 1969 en Wamena, donde Acordado en dos decisiones, Irian Occidental es una parte indivisible del Estado Unitario de la República de Indonesia y no se separará de Bangsa Indonesia (Nación Indonesia) desde Sabang hasta Merauke . [16] En diciembre, el gobierno promulgó la Ley No. 12 de 1969 relativa al establecimiento de la Provincia Autónoma de Irian Occidental y Regencias Autónomas en la Provincia de Irian Occidental. Uno de ellos era Jayawijaya Regency , que incluía las áreas de gobierno local de Baliem, Bokondini, Tiom y Oksibil . [20]
Esta regencia fue precursora de la provincia de las Tierras Altas de Papúa. El 11 de diciembre de 2002, Jayawijaya Regency se dividió en Jayawijaya, Yahukimo, las montañas Bintang ( Pegunungan Bintang ) y Tolikara Regencies. Luego, el 4 de enero de 2008, la regencia de Jayawijaya restante se dividió nuevamente en las regencias de Jayawijaya, Lanny Jaya, Nduga, Central Mamberamo ( Mamberamo Tengah ) y Yalimo. Estas ocho regencias que originalmente formaban parte de la Regencia de Jayawijaya finalmente se reunieron en la Provincia de las Tierras Altas de Papúa en 2022.
Desde su incorporación a Indonesia, esta zona ha estado marcada por actos de violencia por parte del grupo independentista Organización Papúa Libre (OPM). Varios incidentes causados por la Organización Papúa Libre incluyen la toma de rehenes del equipo de investigación en Mapenduma en 1996, [21] el asesinato de trabajadores de Istaka Karya que estaban construyendo un puente en Nduga en 2018, [22] y el incendio de escuelas secundarias y centros de salud junto con el asesinato. de trabajadores de la salud en Pegunungan Bintang Regency . [23] [24] [25] En las tierras altas de Papúa, también hay frecuentes disturbios comunitarios que causaron pérdidas materiales y víctimas, por ejemplo, el incendio de oficinas gubernamentales en Yalimo debido a las elecciones regionales de 2021, [26] disturbios en Wamena en 2019 que mató a 10 inmigrantes minang [27] y enfrentamientos entre tribus de Lanny Jaya (predominantemente Lani y Dani ) contra Nduga en el distrito de Wouma, Regencia de Jayawijaya, utilizando flechas y quemando casas en 2022. [28]
Las Tierras Altas de Papúa se promulgaron formalmente el 25 de julio de 2022, junto con Papúa del Sur y Papúa Central, y se inauguraron el 12 de noviembre. Poco después de la aprobación del proyecto de ley para la creación de la provincia el 30 de junio, Pegunungan Bintang Regency se opuso a su inclusión en la nueva provincia, afirmando que su acceso a los servicios públicos está mucho más cerca de Jayapura que de Wamena , y exigió quedarse en su lugar. dentro de la provincia de Papua o para ser creada como una nueva provincia de Okmekmin [29] [30] (sus residentes habían estado abogando por una nueva región cultural de Okmekmin ya que se consideran diferentes de otras tribus de La Pago). [31] Pero su inclusión fue rechazada por el consejo consuetudinario Tabi de la provincia original de Papúa , así como del Sur y las Tierras Altas. [32] Los funcionarios del gobierno local y algunos residentes de la regencia amenazaron con separarse y unirse a Papúa Nueva Guinea si no se cumplían sus demandas. [30] [33]
El 16 de julio, cuando la provincia esperaba ser formalizada, hombres armados de la TPNPB mataron a tiros a once civiles (en su mayoría comerciantes de otras islas) e hirieron a otros dos en la aldea de Nogolait, en Nduga Regency. [34] El 22 de julio, Tim Daerah Otonomi Baru (DOB) Provinsi Papua Pegunungan , un grupo de defensa de la formación de la región autónoma de las Tierras Altas de Papúa, estableció la Oficina de la Secretaría de las Tierras Altas de Papúa en el distrito de Wesaput, Regencia de Jayawijaya. centro de información de la nueva provincia. [35]
Después de la Ley núm. 16 de 2022, los regentes de la nueva provincia colaboraron con el Ministerio del Interior a través del Grupo de Trabajo Kelompok Kerja (Pokja) III para apoyar a la Nueva Región Autónoma en el establecimiento de la ubicación de la oficina del gobernador y el servicio temporal, el presupuesto provisional. antes de las elecciones regionales, el Aparato Civil del Estado (ASN), así como subvenciones de cada regencia, la provincia matriz y el gobierno central. [36] Pokja también revisó la posible ubicación del futuro centro de oficinas del Gobierno Provincial con alternativas ofrecidas entre el distrito de Muliama, Wamena, Megapura o Hubikiak. Mientras tanto, la oficina del gobernador temporal está ubicada en la Oficina de Educación de Jayawijaya Regency, aunque hay otras recomendaciones como el centro comercial Wamena. El letrero temporal de la oficina del gobernador se instaló el 6 de septiembre de 2022, pero un día después fue destrozado por nueve miembros de la Asociación de Estudiantes de Jayawijaya Regency (HMKJ), que finalmente fueron arrestados por la policía. [37] [38] [39]
La provincia sigue los límites administrativos originales de Jayawijaya Regency tal como existió entre 1969 y diciembre de 2002. [40] Culturalmente, Highland Papua cubre aproximadamente la región consuetudinaria de La Pago, [41] que incluye la región consuetudinaria no reconocida de Okmekmin. [31]
La nueva provincia comprende ocho regencias ( kabupaten ), que se enumeran a continuación con sus áreas y poblaciones en el censo de 2020 [42] y según las estimaciones oficiales a mediados de 2023. [2] Hasta 2002, las ocho regencias actuales que ahora comprenden esta La provincia formaba parte de una regencia de Jayawijaya más grande, pero el 11 de diciembre de 2002 se crearon tres nuevas regencias a partir de partes de esa regencia: Pegunungan Bintang ( Montañas de las Estrellas ), Tolikara y Yahukimo . Posteriormente, el 4 de enero de 2008, se crearon otras cuatro nuevas regencias en otras partes de Jayawijaya Regency: Lanny Jaya , Mamberamo Tengah ( Mamberamo central ), Nduga y Yalimo .
Según Estadísticas de Indonesia , la superficie terrestre de las Tierras Altas de Papúa es de 51.213,330 km². Highland Papua es la primera y única provincia de Indonesia sin costa (es decir, sin salida al mar ).
Las tierras altas de Papúa presentan un paisaje pintoresco caracterizado por profundos valles bordeados por imponentes montañas, que atraen a aventureros que buscan experiencias únicas. Con la ayuda de guías turísticos, los viajeros pueden embarcarse en expediciones para explorar pueblos tradicionales dispersos ubicados dentro de estos valles, cada uno adornado con viviendas y estilos de vida tradicionales emblemáticos del patrimonio cultural de la región. Sin embargo, acceder a estos asentamientos implica atravesar terrenos accidentados plagados de peligros, incluidas pendientes pronunciadas, barrancos precarios y cruces de ríos. [53]
Las tierras altas de Papúa estaban compuestas predominantemente por tierras altas denominadas Tierras Altas de Nueva Guinea , que se extendían desde Papúa Central hasta Papúa Nueva Guinea . Las montañas Jayawijaya se encuentran en el lado indonesio de las tierras altas de Nueva Guinea. Esta cordillera abarca picos que superan los 4000 metros sobre el nivel del mar. Los picos notables dentro de esta provincia incluyen Puncak Trikora , que se eleva a 4.760 metros, y Puncak Mandala , que alcanza 4.750 metros sobre el nivel del mar. En medio de estos elevados picos se encuentran valles con elevaciones que superan los 1.500 metros sobre el nivel del mar. Reconocidos por su fertilidad, estos valles sirven como ubicación para asentamientos tradicionales y tierras agrícolas, principalmente para el cultivo de batatas , un alimento básico entre las tribus locales. Ejemplos de tales valles incluyen el valle de Baliem en Jayawijaya Regency y el valle de Toli en Tolikara Regency. Además, estas montañas sirven como fuente de importantes ríos en la isla de Papúa, en particular el río Mamberamo que fluye hacia el norte y el río Digul que fluye hacia el sur. [54]
Ciertas regiones de esta provincia son susceptibles a las heladas , consecuencia del frío extremo. Este fenómeno climático plantea una amenaza importante para la agricultura, que a menudo provoca pérdidas de cosechas y, en casos graves, hambrunas . Uno de esos casos ocurrió en Kuyawage, Lanny Jaya, donde se observaron dificultades provocadas por las heladas. Sin embargo, la entrega de ayuda a esas zonas se ve obstaculizada por una infraestructura mínima y la presencia del Movimiento Papúa Libre , un grupo terrorista que opera en la región. [55] Por el contrario, los flancos sur y norte de las Montañas Centrales presentan llanuras más bajas. Estas zonas de tierras bajas albergan centros urbanos clave, como las capitales Yahukimo en Dekai y Nduga en Kenyam. Si bien estos lugares no están sujetos al frío extremo de las montañas, enfrentan sus propios desafíos. El clima más cálido los hace vulnerables a los brotes de malaria , lo que requiere esfuerzos concertados para el control y la prevención de enfermedades. [56] [57]
En términos de ecorregión (ecosistema y área de biodiversidad), las tierras altas de Papúa se pueden dividir en dos. Es decir, la zona de bosques tropicales montanos de la Cordillera Central desde una altura de alrededor de 1.000 a 3.000 metros sobre el nivel del mar y las praderas subalpinas de la Cordillera Central a 3.000 metros sobre el nivel del mar. Su flora y fauna son similares a las de Australia, como el ave del paraíso y el equidna . Una de las áreas de conservación establecidas para proteger esta región es el Parque Nacional Lorentz , que es el parque nacional más grande del sudeste asiático. [58]
Religión en las tierras altas de Papúa (2022)
El pueblo nativo de Papúa tiene una cultura y tradiciones distintas que no se pueden encontrar en otras partes de Indonesia. Los papúes costeros suelen estar más dispuestos a aceptar la influencia moderna en su vida diaria, lo que a su vez disminuye su cultura y tradiciones originales. Mientras tanto, la mayoría de los papúes del interior aún conservan su cultura y tradiciones originales, aunque su forma de vida durante el siglo pasado está ligada a la invasión de la modernidad y la globalización . [59] Cada tribu papú suele practicar su propia tradición y cultura, que pueden diferir mucho de una tribu a otra.
Una de las tradiciones papúes más conocidas es la quema de piedras ( indonesio : Tradisi Bakar Batu o Barapen ), que practica la mayoría de las tribus papúes de la provincia. La tradición de quemar piedras es una tradición importante para todos los indígenas papúes. Para ellos, es una forma de agradecimiento y un lugar de encuentro entre los vecinos del pueblo. Esta tradición suele celebrarse cuando hay nacimientos, matrimonios tradicionales, coronación de jefes tribales y reunión de soldados. El nombre de esta tradición varía en cada región. El nombre Barapen proviene del idioma Biak , Lago Lakwi ( Lani en Tolikara ) o Logo Lakwi ( Dani en Puncak ), Mogo Gapil (Paniai), Kit Oba Isogoa ( Wamena , Jayawijaya ), Kerep Kan ( Nduga ) y Hupon ( Pegunungan ). Bintang ). [60] Se llama tradición de quemar piedras porque las piedras se queman hasta que están lo suficientemente calientes como para usarlas para cocinar alimentos. La carne, las batatas y las verduras se colocan encima de hojas de plátano, que se utilizan para cubrir la superficie de la piedra caliente. [61] [62]
La tradición de cortarse los dedos ( indonesio : Tradisi Potong Jari o Iki Paleg ) se practica entre el pueblo dani del valle de Baliem, en Papúa central. [61] La tradición de cortar los dedos al pueblo Dani ha existido desde la antigüedad y todavía se lleva a cabo en la actualidad. Esta tradición simboliza la armonía, la unidad y la fuerza que proviene del interior de una persona y de una familia. Según la cultura del pueblo Dani, la familia es el pedestal más valioso que tiene un ser humano, se cree que los dedos simbolizan la existencia y función de una familia misma. De modo que la tradición del corte se lleva a cabo cuando alguien pierde para siempre a un familiar o pariente como esposo, esposa, hijos, hermanos menores y hermanos mayores. Para las personas Dani, la tristeza y el duelo por la adversidad y la pérdida de un familiar no sólo se aprecian llorando, sino también cortándose los dedos. El pueblo Dani cree que cortarse un dedo es un símbolo de la tristeza y el dolor por perder a un familiar. La tradición de cortarse los dedos también se considera una forma de evitar que se repita una catástrofe que se cobró la vida de un familiar afligido. [61]
En las tierras altas ha existido durante mucho tiempo una cultura de guerra intertribal y animosidad entre tribus vecinas. [63] Por ejemplo, 125 aldeanos dani murieron en un ataque de un clan enemigo el 4 de junio de 1966. [64]
Hay muchos bailes tradicionales originarios de la provincia de Papua. Cada tribu papú normalmente tenía sus propios bailes tradicionales únicos.
Cada tribu papú suele tener su propia danza de guerra . La danza de guerra de Papúa es una de las danzas más antiguas del pueblo papú porque esta danza clásica existe desde hace miles de años e incluso es uno de los legados de los tiempos prehistóricos de Indonesia. En la cultura papú, esta danza es un símbolo de lo fuertes y valientes que son los papúes. Supuestamente, esta danza alguna vez fue parte de las ceremonias tradicionales cuando se luchaba contra otras tribus y ahora se puede ver conservada durante el Festival del Valle de Baliem . Los bailarines que realizan esta danza son un grupo de hombres, el número comienza a partir de siete personas o más. Bailaron al son de tambores y canciones de guerra. Sus movimientos eran característicamente excitados, como si fueran guerreros que se dirigieran a la batalla. La danza de guerra de Papúa es única, variada y enérgica para indicar el heroísmo y el coraje del pueblo de Papúa. Además de los movimientos de los bailarines al tocar las armas que portan, la singularidad de esta danza también se ve en la vestimenta de los bailarines. [sesenta y cinco]
Papúa es famosa por su variedad de casas tradicionales, una de las cuales es una casa tradicional llamada honai . Honai es una casa tradicional papú, especialmente en la región montañosa . [66] La forma básica del honai es un círculo con un marco de madera y paredes tejidas y un techo cónico hecho de paja. El honai se extiende por casi todos los rincones del valle de Baliem , que cubre un área de 1.200 kilómetros cuadrados. La distancia desde la superficie de la casa hasta el techo es de sólo 1 metro aproximadamente. Dentro del honai, hay una chimenea que se encuentra justo en el medio. El techo de paja y las paredes de madera del Honai realmente traen aire fresco al interior. Si el aire es demasiado frío, el humo de la chimenea calentará toda la casa. Para el pueblo Dani , el humo de la leña ya no es raro que se fume durante mucho tiempo. Mientras la puerta siga abierta, el oxígeno seguirá fluyendo hacia el interior. [66] El honai está sostenido por 4 postes principales llamados heseke, que se clavan en el suelo a cierta distancia (aproximadamente 1 metro) para que queden cuadrados. En medio de este pilar principal se coloca una chimenea llamada wulikin redondo . Un honai se elabora en un ático de manera que se divide en dos habitaciones, en la parte superior se llama henaepu como cama y en la parte inferior se llama agarowa como lugar para descansar, contar historias o charlar y comer. La parte superior del ático o piso es de madera de frutas y se cubre con madera tejida de lokop (una especie de bambú muy pequeño) y se puede cubrir nuevamente con paja o pasto seco. En el honai suele haber una sola puerta , que es pequeña y corta para que la gente salga y entre a cuatro patas. A la izquierda o derecha de la entrada hay una puerta que conduce al ático. [66]
Las armas y armaduras de esta sección son del pueblo Dani del distrito Kurulu de Jayawijaya .
La comunidad local se refiere a la lanza de Papúa como "Tul". La lanza era un arma que podía usarse tanto para luchar como para cazar. Además, la cultura papú suele utilizar la lanza como propiedad en los bailes. El material utilizado para construir las lanzas es madera de hierro de Papúa llamada Kayu Yoli o madera negra llamada Kayu Yomalo , piedra de río que se afilaba como punta de lanza o se usaba para afilar la punta. Por esa razón, la lanza logra sobrevivir como un arma que debe estar presente en las actividades de caza y lucha. Lo que hace que esta arma tradicional de Papúa sea especial es que existe la regla de no utilizar una lanza salvo para fines de caza y lucha. Por ejemplo, está prohibido cortar los brotes jóvenes de los árboles con una lanza o utilizar una lanza para transportar productos de la huerta. Si se rompiera esta regla, la persona que empuñara esta lanza tendría mala suerte. Mientras tanto, en el proceso de fabricación, este armazón de lanza lleva mucho tiempo. Partiendo de la madera extraída del árbol, luego cortada al tamaño de 3 my secada al sol. Después de secarla al sol, se le da forma a la madera del mango y luego se frota con polvo de caracol de mar hasta que quede afilada, lo que demora aproximadamente 1 semana. En las costumbres tradicionales de Papúa, la lanza se interpreta como un símbolo de la destreza de un hombre. Por ello, los arpones siempre deben almacenarse correctamente. Suele colgarse del techo o colocarse sobre un soporte de pared de la casa. [67]
El arco y la flecha son un arma tradicional de Papúa que se utiliza para cazar jabalíes y otros animales. Además, el arco y la flecha de Papúa eran herramientas que siempre se llevaban al lado de la lanza. Las flechas utilizadas para la guerra se llaman Suap , mientras que las flechas utilizadas para cazar pájaros se llaman Wam Wakiwy con la diferencia en las puntas de flecha. Si el objetivo es cazar pájaros, entonces las puntas de flecha utilizadas están hechas de Kayu Yomalo y Kayu Dion y son de tres puntas con dos puntas dentadas y una no dentada; para cazar cerdos se utiliza una punta de bambú. Mientras tanto, cuando van a la guerra, las tribus indígenas de Papúa tienen reglas que exigen que la punta de lanza utilizada esté hecha de huesos de animales o madera dura, mientras que el asta está hecha de Pohon Atar . Además, las flechas también funcionan como bienes y recuerdos para la decoración del hogar en varias zonas de Papúa, incluidas Jayapura , Wamena y Kurulu. En estas zonas, las flechas sólo están destinadas a colecciones domésticas. Tampoco se permite colocar la colección de arcos y flechas de manera descuidada, es decir, se colocan en la pared de la casa para seguir respetando la cultura de los servicios de la flecha. [67]
Las hachas de piedra de Papúa se llaman Jee Jugum y generalmente están hechas de piedras de río de color verde, azul oscuro y negro. Luego las piedras se partieron por la mitad, se marcaron según el diseño y se molieron con otra piedra. Se prepara agua de antemano para enfriar las piedras y evitar que se calienten demasiado. Se utilizaban para las necesidades del hogar, cortar leña y matar enemigos en los campos de batalla. En Kurulu, el hacha tiene un significado simbólico durante la construcción de las casas Itonay . [67]
Los cinceles de Papúa son armas tradicionales de Papúa que tienen diversos usos, como cortar ratán para tejer, herramientas para perforar madera y herramientas de emergencia para apuñalar a los enemigos en caso de guerra. Sin embargo, la mayoría de sus funciones ahora se han trasladado a herramientas utilizadas en el campo de la carpintería. Históricamente, en la antigüedad, un cincel era una herramienta utilizada para recortar los dedos durante el duelo por un familiar fallecido. Desafortunadamente, esta cultura ha sido desaconsejada y en ocasiones prohibida por el gobierno y sólo puede utilizarse como herramienta en la industria. El proceso de fabricación del cincel no es complicado, pero puede tardar hasta dos semanas. El mango tendrá envolturas enrolladas de Kele Makwy hechas de fibras de madera y aseguradas mediante clavijas ocultas hechas de madera de hierro o huesos de casuario. [67]
Las hojas de los cuchillos papúes se suelen utilizar para cortar o cortar cuando se cazan animales en el bosque. Aunque los animales a los que se enfrentan son grandes mamíferos y cocodrilos, los papúes siguen manteniendo las costumbres prevalecientes. La costumbre es que no está permitido utilizar ningún tipo de arma de fuego en la caza. Las dagas de Papúa son cuchillos hechos con huesos de casuario o cerdo, de 15 a 20 cm de largo. Luego se afilaba con piedra y se le daba forma de daga. se utilizaban con fines ceremoniales y para cortar verduras o carne durante la cocción. [67]
El papú parang recibe el nombre de "jalowy". En el proceso de fabricación, este machete papú lleva mucho tiempo. Derivado de una piedra partida, luego afilada y moldeada para formar un machete que tiene un filo. Para aumentar el nivel de dureza y durabilidad, los artesanos del machete añaden aceite de cerdo y sangre de cerdo antes de afilarlo varias veces hasta que quede suave y afilado. Los parangs de Papúa básicamente tienen muchos usos. Para uso doméstico, concretamente para cocinar, cortar carne y cortar sagú. Además, los machetes papúes también se utilizan en la industria agrícola y como dote durante las bodas, pero sólo los que están hechos con piedras tradicionales. Además, el parang también se puede utilizar como decoración y colección del hogar. [67]
Las armaduras papúes consisten en escudos llamados Wali Moken y chalecos antibalas desgastados llamados Walimo . Wali Moken está hecho de conchas marinas y cortezas de madera y generalmente se cuelga del cuello para proteger el torso. Las conchas marinas se disponen en fila y se atan en los extremos con cortezas de madera o ratán. Por lo general, se necesita un mes para fabricar una pieza de armadura. Walimo está hecho de ratán y cortezas de madera. Los ratán se limpiaron y se les dio forma hasta que obtuvieron una sección transversal redondeada, luego se tejieron formando una canasta y se les dio forma para usarlos como una camisa. Su función es proteger el cuerpo de las flechas que perforan el cuerpo; otros usos incluyen su uso con fines ceremoniales y como parte del atuendo de danza tradicional. [67]
Pikon es un instrumento de viento tradicional típico de las tribus de las tierras altas como los Hubula , más comúnmente llamados Dani, que habitan el valle de Baliem . Pikon proviene de la palabra Pikonane en el idioma dani , que significa instrumento musical sonoro. Mientras que los Walak lo llamaban Goknggaik y los Lani lo llamaban Longger . [68] [69] Pikon consiste en palos vibratorios que están sujetos con una cuerda en el medio, de modo que puede producir una variedad de sonidos. Originalmente, los palos estaban hechos de madera o bambú, pero se ha utilizado hierro para producir un sonido de tono más alto. [70] Este instrumento musical lo tocan generalmente los hombres de la tribu Dani. Tocan el pikon para aliviar la fatiga, aunque el sonido resultante no suele ser melodioso porque es como el canto de los pájaros sin tono. [71] Sin embargo, con el desarrollo de los tiempos, ahora los sonidos hechos por Pikon se pueden escuchar como tonos do, mi y sol. Pikon también se toca en el Festival Cultural del Valle Jayawijaya Baliem que conmemora el Día de la Independencia de Indonesia . [72] La longitud del pikon en general es de 5,2 cm. La forma de jugar al pikon es soplar el centro del palo al que se le ha hecho un agujero mientras se tira de la cuerda que une los palos. Pikon también se puede formar usando un hite , que es la corteza de una flecha. [73]
El Noken es un bolso tradicional papú que se lleva con la cabeza y está elaborado con fibras de corteza, aunque también se utiliza como cobertura para la cabeza y el cuerpo. Al igual que los bolsos, en general, este bolso se utiliza para llevar las necesidades diarias. Los papúes suelen utilizarlo para traer productos agrícolas como verduras, tubérculos y también para llevar mercancías al mercado. Por su singularidad que se lleva con la cabeza, este noken está registrado ante la UNESCO como una de las obras tradicionales y patrimonio cultural mundial. El 4 de diciembre de 2012, el noken fue incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO como patrimonio cultural de Indonesia . [74] En varias zonas de Papúa, se prefiere el noken – en lugar de las urnas habituales – como forma de colocar las papeletas, donde se reconoce como una herramienta electoral en las elecciones de liderazgo regional de Papúa. [75] [76]
La koteka es una funda para el pene que tradicionalmente usan los habitantes varones nativos de algunos grupos étnicos (principalmente de las tierras altas) de Nueva Guinea para cubrir sus genitales. [77] [78] Normalmente se elaboran a partir de una calabaza seca , Lagenaria siceraria , aunque también se utilizan especies no relacionadas, como la planta de jarra Nepenthes mirabilis . Se mantienen en su lugar mediante un pequeño bucle de fibra adherido a la base de la koteka y colocado alrededor del escroto. Un bucle secundario colocado alrededor del pecho o abdomen está unido al cuerpo principal de la koteka. Es una vestimenta tradicional en ciertas sociedades de las tierras altas de Nueva Guinea, incluido el Valle del Gran Baliem . Generalmente se usa sin otra ropa, atado en posición hacia arriba, aunque la gente de Yali los usaba con espirales corporales hechas de ratán . Muchas tribus pueden identificarse por la forma en que usan su koteka. Algunos los usan apuntando hacia afuera, hacia arriba, en ángulo o en otras direcciones, lo que en la cultura Lani significa el estatus social del usuario. El diámetro de la koteka también puede ser una pista. La gente de Lani usaba una koteka de gran diámetro llamada kobewak, que también se usa para guardar pequeñas monedas y otros artículos, mientras que la gente de Yali usaba una koteka más larga y delgada. Contrariamente a la creencia popular, existe poca correlación entre el tamaño o la longitud de la koteka y el estatus social de quien la porta. En 1971-1972, el gobierno del Nuevo Orden de Indonesia lanzó la "Operasi Koteka" ("Operación Penis Gourd") que consistía principalmente en tratar de alentar a la gente a usar pantalones cortos y camisas porque esa ropa se consideraba más "moderna". Pero la gente no tenía cambios de ropa, no tenía jabón y no estaba familiarizada con el cuidado de dicha ropa, por lo que la ropa sucia causaba enfermedades de la piel. También hubo informes de hombres que usaban pantalones cortos como sombreros y mujeres que usaban vestidos como bolsas de transporte. [79]
La comida tradicional de los papúes del Altiplano Central , suele consistir en jabalí asado con tubérculos como la batata ( hipere ) como alimento básico. [80] Esto es diferente a los alimentos básicos en las tierras bajas de Nueva Guinea occidental y el este de Indonesia en general con el sagú , o las cocinas de Indonesia occidental que prefieren el arroz como alimento básico. [81] En las tierras altas de Papúa, el cerdo asado , que consiste en carne de cerdo y ñame, se asa en piedras calientes colocadas en un hoyo excavado en el suelo y cubierto con hojas; Este método de cocción se llama bakar batu (quemar la piedra) y es un evento cultural y social importante entre los papúes. [82] En algunas comunidades papúes que son musulmanas o cuando reciben invitados musulmanes, la carne de cerdo se puede reemplazar con pollo, ternera o cordero o se puede cocinar por separado con carne de cerdo. Esto lo practican, por ejemplo, las comunidades Welesi y Meteo en Jayawijaya Regency para dar la bienvenida al mes sagrado del Ramadán . [83]
Udang selingkuh ( Cherax sp. ) es un tipo de plato de cangrejo originario de Wamena y sus alrededores. El udang selingkuh generalmente se sirve a la parrilla con un mínimo de condimento, que es solo sal. El sabor natural ligeramente dulce de este animal lo hace bastante salado. La ración de Udang selingkuh suele ir acompañada de arroz caliente y papaya o col rizada. Por lo general, también se sirve con la combinación colo-colo sambal que tiene un sabor dulce y picante. [84]
El extenso terreno montañoso y la infraestructura subdesarrollada resaltan el papel crucial del transporte aéreo en las tierras altas de Papúa. Cada capital de regencia tiene su propio aeropuerto, que se enumera a continuación: [85]
Además, numerosos aeródromos atienden a distritos y pueblos aislados con infraestructura limitada (algunos ni siquiera están pavimentados). Estos aeródromos cuentan con el apoyo de rutas pioneras ( rute perintis ) subvencionadas por el gobierno para aumentar la movilidad entre la población. [86] Estos aeródromos tienen una presencia policial y militar limitada, lo que crea un alto riesgo para el piloto y sus pasajeros. Un incidente notable es la crisis de rehenes de Nduga en 2023, donde el Movimiento Papúa Libre atacó un avión y tomó como rehenes a su piloto y a sus cinco pasajeros en el distrito Paro de Nduga. [87]
