Los Marind o Marind-Anim son un grupo étnico de Nueva Guinea , residente en la provincia de Papúa del Sur , Indonesia .
Los Marind-anim viven en el sur de Papúa , Indonesia . Ocupan un vasto territorio, que está situado a ambos lados del río Bian , desde unas 20 millas al este de Merauke, hasta la desembocadura del río Moeli en el oeste (entre la isla Frederik Hendrik y el continente; al este de Yos Isla Sudarso , principalmente al oeste del río Maro (una pequeña zona va más allá del Maro en su parte baja, incluyendo Merauke ). [2]
El territorio de la tribu Marind consiste en una zona costera depositada de tierras bajas. Esta zona se inunda en su mayor parte durante la temporada de lluvias. El interior, un poco más alto, está atravesado por numerosos ríos. Originalmente se plantaban palmeras de sagú o de coco, aunque también se podían encontrar extensiones de bambú.
Principalmente durante el siglo XX, la cultura Marind experimentó cambios importantes. La administración colonial holandesa prohibió la caza de cabezas y la homosexualidad ritual, así como los ritos en los que muchos hombres tenían relaciones sexuales con una sola mujer. Estos rituales aceleraron la propagación de las enfermedades de transmisión sexual , en particular el granuloma inguinal (donovanosis), que estalló en una gran epidemia a partir de 1912. [3] Para entonces, Marind ya había experimentado una marcada reducción de las tasas de natalidad, atribuible principalmente a la introducción más temprana de la gonorrea en la región del Pacífico. [4]
Gracias a los esfuerzos del Misionero del Sagrado Corazón , Petrus Vertenten , el gobierno holandés fue alertado sobre la crítica situación de los Marind, quienes debido a la propagación de la enfermedad y a sus propias prácticas particulares corrían ahora peligro de extinción. [5] [6]
Las misiones cristianas y la introducción de escuelas para asimilar a la gente a la cultura occidental también provocaron cambios importantes en la cultura Marind. [7]
Jan van Baal (1909-1992), un antropólogo social holandés que trabajó entre los Marind, escribió a principios de la década de 1980 que la cultura tradicional Marind había desaparecido. [8]
Las lenguas Marind forman una pequeña familia del filo de lenguas Trans-Nueva Guinea . [9]
Tradicionalmente, la estructura social de Marind se caracterizaba por un sistema de clanes . La tribu Marind también se dividió en dos mitades, llamadas moities , cada una de las cuales constaba de varios clanes patrilineales, llamados boans. Los boans se dividieron en subclanes.
La gente vivía repartida en varias familias extensas . Una familia tan extensa tenía su origen en un antepasado mitológico. La veneración de los antepasados tenía aquí una forma característica: estos antepasados mitológicos eran figuras demoníacas , aparecían en mitos y actuaban como héroes culturales , ordenando el mundo antiguo a su estado entonces reciente, introduciendo plantas, animales y bienes culturales. [10] A menudo tenían forma de plantas o animales; Había una especie de totemismo , pero no iba acompañado de un tabú alimentario regular del respectivo animal o planta. [11] Los tótems podrían aparecer tanto en artefactos [12] como en mitos. [13]
La palabra para tal ser espiritual ancestral es dema en las lenguas Marind . La similitud material de esta palabra con “demonio” es incidental. Cada familia extensa mantiene y transfiere la tradición. Es sobre todo tarea de los grandes hombres de la respectiva familia. La influencia de estos grandes hombres no va más allá de su familia extendida. [10]
En el pasado, los Marind eran famosos por su caza de cabezas , que siempre estuvo dirigida a otras tribus. [14] Esto estaba arraigado en su sistema de creencias y vinculado a la asignación de nombres al recién nacido. [15] Se creía que el cráneo contenía una fuerza similar al maná . [16] [17]
Desde la década de 1870 hasta alrededor de 1910, los pueblos Boigu , Dauan y Saibai , junto con los pueblos papúes vecinos, fueron acosados por "guerreros" matones de Marind-anim. En la literatura que trata sobre el período, estas personas generalmente se denominan "Tuger" o "Tugeri".
Los Marind-anim también se destacan por su cultura sexual. Las relaciones sexuales rituales (otiv-bombari) con mujeres se llevaban a cabo el día de la boda de una niña, cuando después de la ceremonia ella tenía relaciones sexuales con los parientes masculinos de su nueva pareja antes de tener relaciones sexuales con su marido. Esta relación ritual también tendría lugar en otros momentos, como después de que la mujer haya dado a luz. [18] Los Marind-anim también eran famosos por su forma de homosexualidad ritualizada . [19]
La cultura Marind fue investigada por varios etnólogos y misioneros. Por ejemplo, el suizo Paul Wirz, el alemán Hans Nevermann, [20] y el antropólogo cultural holandés Jan van Baal, quien fue gobernador de Nueva Guinea Holandesa desde 1953 hasta 1958. [21]
Las lenguas Marind forman una pequeña familia del filo de lenguas Trans-Nueva Guinea . [22]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )