La agonía en el Huerto de Getsemaní es un episodio de la vida de Jesús , que ocurrió después de la Última Cena y antes de su traición y arresto , todo parte de la Pasión de Jesús que condujo a su crucifixión y muerte . Este episodio se describe en los tres evangelios sinópticos del Nuevo Testamento . [1] [2] [3] Según estos relatos, Jesús, acompañado por Pedro , Juan y Santiago , entra al huerto de Getsemaní en el Monte de los Olivos donde experimenta gran angustia y ora para ser liberado de su inminente sufrimiento, mientras aceptando también la voluntad de Dios.
Este episodio es un acontecimiento significativo en la tradición cristiana, especialmente en las prácticas devocionales católicas. La agonía de Jesús en el Huerto es la primera estación del Vía Crucis Bíblico (versión moderna del Vía Crucis ) y el primer "misterio doloroso" del Rosario dominicano , y es la inspiración para la devoción de la Hora Santa en el Adoración eucarística . Ha sido un tema frecuente en el arte cristiano que representa la vida de Jesús .
Según los evangelios sinópticos , inmediatamente después de la Última Cena , Jesús se retiró a un jardín para orar. Cada evangelio ofrece un relato ligeramente diferente en cuanto a detalles narrativos. Los evangelios de Mateo y Marcos identifican este lugar de oración como Getsemaní . Jesús estuvo acompañado de tres Apóstoles: Pedro , Juan y Santiago , a quienes pidió que permanecieran despiertos y orando. Se alejó "a un tiro de piedra" de ellos, donde sintió una tristeza y una angustia abrumadoras, y dijo: " Padre mío , si es posible, deja pasar de mí esta copa. Sin embargo, que sea como lo hubieras hecho tú, y no yo". él." Luego, poco tiempo después, dijo: "Si esta copa no puede pasar, pero tengo que beberla, hágase tu voluntad". (Mateo 26:42; en Vulgata latina : fiat voluntas tua). Dijo esta oración tres veces, mirando a los tres apóstoles después de cada oración y encontrándolos dormidos. Comentó: "El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". Un ángel vino del cielo para fortalecerlo. Durante su agonía mientras oraba, "Su sudor era como grandes gotas de sangre que caían sobre la tierra" (Lucas 22:44).
Al final del relato, Jesús acepta que ha llegado la hora de ser traicionado . [4]
En la tradición católica romana , la Agonía en el Huerto es el primer Misterio Doloroso del Rosario [5] y la Primera Estación del Vía Crucis Bíblico (segunda estación en la versión filipina). La tradición católica incluye oraciones y devociones específicas. Estos Actos de Reparación a Jesucristo no implican una petición por un beneficiario vivo o muerto, sino que tienen como objetivo "reparar los pecados" contra Jesús. Tradicionalmente, las oraciones en honor a la Agonía en el Huerto tienen mayor influencia durante la Hora Santa. Algunas de estas oraciones se encuentran en el libro de oraciones católico de Raccolta (aprobado por un Decreto de 1854 y publicado por la Santa Sede en 1898), que también incluye oraciones como Actos de Reparación a la Virgen María . [6] [7] [8]
En su encíclica Miserentissimus Redemptor sobre las reparaciones, el Papa Pío XI calificó los actos de reparación a Jesucristo como un deber de los católicos y se refirió a ellos como "una especie de compensación que se debe pagar por el daño" con respecto a los sufrimientos de Jesús. [9]
La tradición católica sostiene que el sudor de sangre de Jesús fue literal y no figurativo. [10]
En la tradición católica, Mateo 26:40 [11] es la base de la devoción de la Hora Santa para la adoración eucarística . [12] En el Evangelio de Mateo :
Entonces les dijo: 'Mi alma está muy triste, hasta la muerte; Quédate aquí y vela conmigo.'
— Mateo 26:38 [13]
Llegando a los discípulos, los encontró durmiendo y, en Mateo 26:40, le preguntó a Pedro: "Entonces, ¿no pudiste velar conmigo una hora?" [12]
La tradición de la devoción de la Hora Santa se remonta a 1673, cuando Santa Margarita María Alacoque afirmó que tuvo una visión de Jesús en la que se le ordenaba pasar una hora todos los jueves por la noche para meditar sobre el sufrimiento de Jesús en el Huerto de Getsemaní. [14] [15] [16]
Martin Pable, OFM Cap sugiere que Jesús experimentó miedo, soledad y tal vez una sensación de fracaso. [17]
Justus Knecht da tres posibles causas de la tristeza y la agonía de Cristo:
Roger Baxter en sus Meditaciones reflexiona sobre el ángel que consuela a Cristo y escribe: "¡Dios mío! ¿Es posible que el Hijo eterno de Dios tome prestado consuelo de sus criaturas? Observe cómo el Padre de las luces finalmente envía consuelo a quienes perseveran en la oración". "Imagínese qué razones podría usar el ángel para consolar a su agonizante Salvador. Probablemente le representaba la necesidad de su pasión por la redención de la humanidad, y la gloria que redundaría en su Padre y en él mismo. Todo esto lo entendió Cristo infinitamente mejor que el ángel, pero no rechazó la oferta de consuelo, para enseñaros a respetar los consejos y consuelos de vuestros inferiores". [19]
Hay varias representaciones diferentes en el arte de la Agonía en el Huerto, que incluyen:
Algunos en el campo de la medicina han planteado la hipótesis de que la gran angustia de Jesús le hizo experimentar hematidrosis (un término médico para sudar sangre).
En el punto de vista tradicional (que Lucas escribió el Evangelio de Lucas ), se cree que sólo Lucas describió a Jesús sudando sangre porque era médico. [21]
Cristo en el jardín, un poema de Felicia Hemans publicado en The Amulet anual de 1826.