Crimen y castigo ( ruso anterior a la reforma : Преступленіе и наказаніе ; ruso posterior a la reforma: Преступление и наказание , tr. Prestupleniye i nakazaniye , IPA: [prʲɪstʊˈplʲenʲɪje ɪ je] ) es una novela del autor ruso Fyodor Dostoevsky . Se publicó por primera vez en la revista literaria The Russian Messenger en doce entregas mensuales durante 1866. [1] Posteriormente se publicó en un solo volumen. Es la segunda de las novelas completas de Dostoievski tras su regreso de diez años de exilio en Siberia . Crimen y castigo se considera la primera gran novela de su período maduro de escritura [2] y a menudo se la cita como una de las mejores obras de la literatura mundial . [3] [4] [5] [6]
Crimen y castigo sigue la angustia mental y los dilemas morales de Rodion Raskolnikov , un ex estudiante empobrecido en San Petersburgo que planea matar a una prestamista sin escrúpulos, una anciana que guarda dinero y objetos de valor en su piso. Teoriza que con el dinero podría liberarse de la pobreza y realizar grandes hazañas, y busca convencerse de que ciertos crímenes son justificables si se cometen para eliminar obstáculos a los objetivos más elevados de hombres "extraordinarios". Sin embargo, una vez realizado el acto, se encuentra atormentado por la confusión, la paranoia y el disgusto. Sus justificaciones teóricas pierden todo su poder mientras lucha con la culpa y el horror y se enfrenta a las consecuencias tanto internas como externas de su acto.
En ese momento, Dostoievski debía grandes sumas de dinero a sus acreedores y estaba tratando de ayudar a la familia de su hermano Mikhail, que había muerto a principios de 1864. Después de que fracasaron las apelaciones en otros lugares, Dostoievski recurrió como último recurso al editor Mikhail Katkov y solicitó un anticipo. sobre una contribución propuesta. [7] Ofreció su historia o novela (en ese momento no estaba pensando en una novela [8] ) para su publicación en la revista mensual de Katkov The Russian Messenger , una publicación prestigiosa en su tipo y la salida tanto de Ivan Turgenev como de Leo. Tolstoi . Dostoievski, que había participado en debates polémicos con Katkov a principios de la década de 1860, nunca antes había publicado nada en sus páginas. En una carta a Katkov escrita en septiembre de 1865, Dostoievski le explicó que la obra iba a tratar sobre un joven que cede a "ciertas ideas extrañas, 'inacabadas', pero que flotan en el aire". [9] Planeaba explorar los peligros morales y psicológicos de la ideología del "radicalismo" y consideró que el proyecto atraería al conservador Katkov. [10] En cartas escritas en noviembre de 1865 se produjo un importante cambio conceptual: el "cuento" se había convertido en una "novela". A partir de entonces, Crimen y Castigo se considera una novela. [11]
A finales de noviembre se había escrito mucho y estaba listo; Lo quemé todo; Puedo confesarlo ahora. A mí tampoco me gustó. Una nueva forma, un nuevo plan me entusiasmaron y comencé todo de nuevo.
— Carta de Dostoievski a su amigo Alexander Wrangel en febrero de 1866 [12]
En la edición completa de los escritos de Dostoievski publicada en la Unión Soviética , los editores reunieron los cuadernos de notas del escritor de Crimen y castigo en una secuencia que correspondía aproximadamente a las distintas etapas de composición. [ cita necesaria ] Como resultado, existe un borrador de trabajo fragmentario de la novela, tal como se concibió inicialmente, así como otras dos versiones del texto. Se han distinguido como la edición de Wiesbaden, la edición de Petersburgo y el plan final, que implica el cambio de un narrador en primera persona al uso innovador de la narrativa en tercera persona por parte de Dostoievski para lograr perspectivas narrativas en primera persona . [13] Dostoievski consideró inicialmente cuatro planes en primera persona: una memoria escrita por Raskolnikov, su confesión registrada ocho días después del asesinato, su diario comenzado cinco días después del asesinato y una forma mixta en la que la primera mitad tenía la forma de una memoria, y la segunda mitad en forma de diario. [14] La edición de Wiesbaden se centra exclusivamente en las reacciones morales y psicológicas del narrador tras el asesinato. Coincide aproximadamente con la historia que Dostoievski describió en su carta a Katkov y, escrita en forma de diario, corresponde a lo que finalmente se convirtió en la segunda parte de la obra terminada. [15] [16]
Escribí [este capítulo] con genuina inspiración, pero tal vez no sirva para nada; pero para ellos[,] la cuestión no es su valor literario, les preocupa su moralidad. Aquí tenía razón: nada estaba en contra de la moral, e incluso todo lo contrario, pero ellos veían lo contrario y, además, veían rastros de nihilismo... Me retracté y esta revisión de un gran capítulo me costó al menos tres nuevos capítulos de trabajo, a juzgar por el esfuerzo y el cansancio; pero lo corregí y lo devolví.
— Carta de Dostoievski a AP Milyukov [17]
Por qué Dostoievski abandonó su versión inicial sigue siendo materia de especulación. Según Joseph Frank, "una posibilidad es que su protagonista comenzara a desarrollarse más allá de los límites en los que había sido concebido". [18] Los cuadernos indican que Dostoievski se dio cuenta del surgimiento de nuevos aspectos del carácter de Raskolnikov a medida que se desarrollaba la trama, y estructuró la novela de conformidad con esta "metamorfosis". [19] La versión final de Crimen y castigo surgió sólo cuando, en noviembre de 1865, Dostoievski decidió refundir su novela en tercera persona. Este cambio fue la culminación de una larga lucha, presente en todas las primeras etapas de la composición. [20] Una vez decidido, Dostoievski comenzó a reescribir desde cero y pudo integrar fácilmente secciones del manuscrito inicial en el texto final. Frank dice que, como le dijo a Wrangel, no quemó todo lo que había escrito antes. [21]
Dostoievski estaba bajo una gran presión para terminar Crimen y castigo a tiempo, ya que simultáneamente fue contratado para terminar El jugador para el destacado editor ruso Fyodor Stellovsky , que había impuesto condiciones extremadamente duras. Anna Snitkina , una taquígrafa que más tarde se convirtió en la esposa de Dostoievski, le fue de gran ayuda durante esta difícil tarea. [22] La primera parte de Crimen y castigo apareció en la edición de enero de 1866 de The Russian Messenger , y la última se publicó en diciembre de 1866. [23]
Rodion Romanovich Raskolnikov, ex estudiante de derecho, vive en la pobreza extrema en una pequeña habitación alquilada en San Petersburgo. Aislado y antisocial, ha abandonado todos los intentos de mantenerse a sí mismo y está reflexionando obsesivamente sobre un plan que ha ideado para asesinar y robar a un anciano prestamista. Con el pretexto de empeñar un reloj, visita su apartamento, pero sigue sin poder comprometerse. Más tarde, en una taberna, conoce a Semyon Zakharovich Marmeladov, un borracho que recientemente despilfarró la poca riqueza de su familia. Marmeladov le cuenta sobre su hija adolescente, Sonya, que se ha prostituido para mantener a la familia. Al día siguiente, Raskolnikov recibe una carta de su madre en la que describe los problemas de su hermana Dunya, que ha estado trabajando como institutriz, con su mal intencionado empleador, Svidrigailov. Para escapar de su posición vulnerable y con la esperanza de ayudar a su hermano, Dunya ha decidido casarse con un pretendiente rico, Luzhin, a quien van a encontrarse en Petersburgo. Los detalles de la carta sugieren que Luzhin es un oportunista engreído que busca aprovecharse de la situación de Dunya. Raskolnikov está furioso por el sacrificio de su hermana, sintiendo que es lo mismo que Sonya se sintió obligada a hacer. Dolorosamente consciente de su propia pobreza e impotencia, sus pensamientos vuelven a su idea. Una serie adicional de acontecimientos internos y externos parecen conspirar para obligarlo a tomar la resolución de promulgarlo.
En un estado de extrema tensión nerviosa, Raskolnikov roba un hacha y se dirige de nuevo al apartamento de la anciana. Él obtiene acceso fingiendo que tiene algo que empeñar y luego la ataca con el hacha y la mata. También mata a su media hermana, Lizaveta, quien se topa con la escena del crimen. Conmocionado por sus acciones, roba sólo un puñado de artículos y un pequeño bolso, dejando intacta gran parte de la riqueza del prestamista. Por pura buena suerte, logra escapar del edificio y regresar a su habitación sin ser detectado.
En un estado febril y semidelirante, Raskolnikov esconde los objetos robados y se queda dormido exhausto. A la mañana siguiente, se alarma mucho cuando lo citan en la comisaría, pero resulta que se trata de una notificación de deuda de su casera. Cuando los agentes de la oficina empiezan a hablar del asesinato, Raskolnikov se desmaya. Se recupera rápidamente, pero por sus caras puede ver que ha despertado sospechas. Temiendo ser registrado, esconde los objetos robados debajo de una gran roca en un patio vacío, comprobando humillado que ni siquiera ha comprobado cuánto dinero hay en el bolso. Sin saber por qué, visita a su antiguo amigo de la universidad Razumikhin, quien observa que Raskolnikov parece estar gravemente enfermo. Finalmente regresa a su habitación donde sucumbe a su enfermedad y cae en un prolongado delirio.
Cuando sale varios días después, descubre que Razumikhin lo ha localizado y lo ha estado cuidando. Aún con fiebre, Raskolnikov escucha nervioso una conversación entre Razumikhin y el médico sobre el estado de la investigación policial sobre los asesinatos: un mujik llamado Mikolka, que entonces trabajaba en un piso vecino, ha sido detenido, y los clientes de la anciana están siendo entrevistados. Son interrumpidos por la llegada de Luzhin, el prometido de Dunya, que desea presentarse, pero Raskolnikov lo insulta deliberadamente y lo echa. Enfadado, les dice a los demás que se vayan también y luego se escapa él mismo. Busca noticias sobre el asesinato y casi parece querer llamar la atención sobre su participación en el mismo. Se encuentra con el oficial de policía Zamyotov, que estaba presente cuando se desmayó en la oficina, y se burla abiertamente de las sospechas tácitas del joven. Regresa al lugar del crimen y revive las sensaciones que experimentó en ese momento. Enfurece a los trabajadores y cuidadores al hacer preguntas casuales sobre el asesinato, e incluso sugiere que lo acompañen a la comisaría para discutirlo. Mientras reflexiona sobre si confesar o no, ve a Marmeladov, que ha sido atropellado mortalmente por un carruaje. Se apresura a ayudar y logra llevar al hombre afectado de vuelta al apartamento de su familia. Marmeladov pide a Sonya que lo perdone y muere en los brazos de su hija. Raskolnikov le da sus últimos veinticinco rublos (del dinero que le envió su madre) a la tísica viuda de Marmeladov, Katerina Ivanovna, diciendo que es el pago de una deuda con su amigo.
Sintiéndose renovado, Raskolnikov llama a Razumikhin y regresan juntos al edificio de Raskolnikov. Al entrar en su habitación, Raskolnikov queda profundamente impactado al ver a su madre y a su hermana sentadas en el sofá. Acaban de llegar a Petersburgo y están extasiados de verlo, pero Raskolnikov no puede hablar y se desmaya.
Razumikhin atiende a Raskolnikov y logra convencer a la angustiada madre y a su hermana de que regresen a su apartamento. Él va con ellos, a pesar de estar borracho y bastante abrumado por la belleza de Dunya. Cuando regresan a la mañana siguiente, Raskolnikov ha mejorado físicamente, pero se hace evidente que todavía está mentalmente distraído y simplemente se obliga a soportar la reunión. Exige que Dunya rompa con Luzhin, pero Dunya defiende ferozmente sus motivos para casarse. La señora Raskolnikova ha recibido una nota de Luzhin exigiendo que su hijo no esté presente en futuras reuniones entre ellos. También le informa que vio a su hijo entregar los 25 rublos a "una mujer soltera de conducta inmoral" (Sonya). Dunya ha decidido que debe tener lugar una reunión en la que estén presentes Luzhin y su hermano, y Raskolnikov accede a asistir esa noche junto con Razumikhin. Para sorpresa de Raskolnikov, Sonya aparece de repente en su puerta. Tímidamente, ella les explica que él les dejó su dirección anoche y que ha venido a invitarlo a asistir al funeral de su padre. Al salir, Raskolnikov le pregunta su dirección y le dice que la visitará pronto.
A instancias de Raskolnikov, Razumikhin lo lleva a ver al detective Porfiry Petrovich, que está investigando los asesinatos. Raskolnikov inmediatamente siente que Porfiry sabe que él es el asesino. Porfiry, que acaba de discutir el caso con Zamyotov, adopta un tono irónico durante la conversación. Expresa extrema curiosidad acerca de un artículo que Raskolnikov escribió hace algunos meses titulado "Sobre el crimen", en el que sugiere que ciertos individuos raros -los benefactores y genios de la humanidad- tienen derecho a "cruzar" los límites legales o morales si esos límites son un obstáculo para el éxito de su idea. Raskolnikov se defiende hábilmente, pero el tono insinuante de Porfiry lo alarma y lo enoja. Se concerta una cita para una entrevista a la mañana siguiente en la comisaría de policía.
Raskolnikov deja a Razumikhin con su madre y su hermana y regresa a su propio edificio. Se sorprende al encontrar a un viejo artesano, a quien no conoce, preguntando por él. Raskolnikov intenta descubrir lo que quiere, pero el artesano sólo dice una palabra: "asesino" y se marcha. Petrificado, Raskolnikov regresa a su habitación y se pone a pensar y luego a dormir. Se despierta de una espeluznante pesadilla sobre el asesinato de la anciana y encuentra presente a otro completo extraño, esta vez un hombre de apariencia aristocrática. El hombre se presenta cortésmente como Arkady Ivanovich Svidrigailov.
Svidrigailov se entrega a un monólogo amable pero inconexo, puntuado por las escuetas interjecciones de Raskolnikov. Afirma que ya no tiene ningún interés romántico en Dunya, pero quiere impedir que se case con Luzhin y le ofrece diez mil rublos. Raskolnikov rechaza el dinero en su nombre y se niega a facilitar una reunión. Svidrigailov también menciona que su esposa, que defendió a Dunya en el momento del disgusto pero murió poco después, le dejó 3.000 rublos en su testamento.
El encuentro con Luzhin esa noche comienza con una conversación sobre Svidrigailov: su carácter depravado, su presencia en Petersburgo, la muerte inesperada de su esposa y los 3.000 rublos que le quedaron a Dunya. Luzhin se ofende cuando Dunya insiste en resolver el problema con su hermano, y cuando Raskolnikov llama la atención sobre la calumnia en su carta, Luzhin se vuelve imprudente y expone su verdadero carácter. Dunya le dice que se vaya y no vuelva nunca más. Ahora libres y con un capital importante, comienzan a discutir con entusiasmo planes para el futuro, pero Raskolnikov de repente se levanta y se va, diciéndoles, para su gran consternación, que podría ser la última vez que los vea. Le ordena al desconcertado Razumikhin que se quede y los cuide siempre.
Raskolnikov se dirige a la casa de Sonya. Ella se siente satisfecha de que él la visite, pero también asustada por su extraño comportamiento. Le hace una serie de preguntas despiadadas sobre su terrible situación y la de Katerina Ivanovna y los niños. Raskolnikov comienza a darse cuenta de que Sonya sólo se sustenta en su fe en Dios. Ella revela que era amiga de la asesinada Lizaveta. De hecho, Lizaveta le regaló una cruz y un ejemplar de los Evangelios. Ella le lee apasionadamente la historia de la resurrección de Lázaro del Evangelio de Juan. Su fascinación por ella, que había comenzado en el momento en que su padre hablaba de ella, aumenta y decide que deben afrontar el futuro juntos. Al irse, le dice que volverá mañana y le contará quién mató a su amiga Lizaveta.
Cuando Raskolnikov se presenta para su entrevista, Porfiry retoma e intensifica su charla insinuante, provocativa e irónica, sin hacer nunca una acusación directa. Con la ira de Raskolnikov alcanzando un punto álgido, Porfiry insinúa que tiene una "pequeña sorpresa" para él detrás de la mampara de su oficina, pero en ese momento hay una conmoción afuera de la puerta y un joven (Mikolka el pintor) irrumpe, seguido por algunos policías. Para asombro de Porfiry y Raskolnikov, Mikolka procede a confesar en voz alta los asesinatos. Porfiry no cree en la confesión, pero se ve obligado a dejar ir a Raskolnikov. De vuelta en su habitación, Raskolnikov se horroriza cuando el viejo artesano aparece de repente en su puerta. Pero el hombre se inclina y pide perdón: había sido la "pequeña sorpresa" de Porfiry y había oído confesar a Mikolka. Había sido uno de los presentes cuando Raskolnikov regresó al lugar de los asesinatos y había informado de su comportamiento a Porfiry.
Raskolnikov asiste al banquete posterior al funeral de los Marmeladov en el apartamento de Katerina Ivanovna. La atmósfera se deteriora cuando los invitados se emborrachan y Katerina Ivanovna, medio loca, ataca verbalmente a su casera alemana. Con el caos descendiendo, todos se sorprenden por la repentina y portentosa aparición de Luzhin. Anuncia con severidad que un billete de 100 rublos desapareció de su apartamento precisamente en el momento en que lo visitaba Sonya, a quien había invitado para hacer una pequeña donación. Sonya niega temerosamente haber robado el dinero, pero Luzhin persiste en su acusación y exige que alguien la registre. Indignada, Katerina Ivanovna abusa de Luzhin y se propone vaciar los bolsillos de Sonya para demostrar su inocencia, pero un billete doblado de 100 rublos sale volando de uno de los bolsillos. El ambiente en la habitación se vuelve contra Sonya, Luzhin la regaña y la casera ordena a la familia que se vaya. Pero Lebezyatnikov, compañero de cuarto de Luzhin, afirma enojado que vio a Luzhin deslizar subrepticiamente el dinero en el bolsillo de Sonya cuando ella se iba, aunque en ese momento había pensado que se trataba de un noble acto de caridad anónima. Raskolnikov respalda a Lebezyatnikov identificando con confianza el motivo de Luzhin: el deseo de vengarse de Raskolnikov difamando a Sonya, con la esperanza de causar una ruptura con su familia. Luzhin está desacreditado, pero Sonya está traumatizada y sale corriendo del apartamento. Raskolnikov la sigue.
De regreso a su habitación, Raskolnikov llama la atención de Sonya sobre la facilidad con la que Luzhin podría haberla arruinado a ella y, en consecuencia, también a los niños. Pero es sólo el preludio de su confesión de que es el asesino de la anciana y de Lizaveta. Dolorosamente, intenta explicarle a Sonya, que no comprende, los motivos abstractos del crimen. Ella está horrorizada, no sólo por el crimen, sino también por su propia tortura, y le dice que debe entregarse a la policía. Aparece Lebezyatnikov y les dice que la casera ha echado a Katerina Ivanovna del apartamento y que se ha vuelto loca. Encuentran a Katerina Ivanovna rodeada de gente en la calle, completamente loca, tratando de obligar a los aterrorizados niños a actuar por dinero y al borde de la muerte a causa de su enfermedad. Se las arreglan para llevarla de regreso a la habitación de Sonya, donde, angustiada y delirante, muere. Para sorpresa de Raskolnikov, Svidrigailov aparece de repente y le informa que utilizará los diez mil rublos destinados a Dunya para hacer los preparativos del funeral y colocar a los niños en buenos orfanatos. Cuando Raskolnikov le pregunta cuáles son sus motivos, él responde riendo con citas directas de las propias palabras de Raskolnikov, pronunciadas cuando intentaba explicar a Sonya las justificaciones del asesinato. Svidrigailov ha estado residiendo al lado de Sonya y escuchó cada palabra de la confesión del asesinato.
Razumikhin le dice a Raskolnikov que Dunya se ha vuelto preocupado y distante después de recibir una carta de alguien. También menciona, para asombro de Raskolnikov, que Porfiry ya no sospecha de él por los asesinatos. Cuando Raskolnikov está a punto de partir en busca de Svidrigailov, aparece el propio Porfiry y solicita cortésmente una breve charla. Se disculpa sinceramente por su comportamiento anterior y busca explicar las razones detrás del mismo. Curiosamente, Raskolnikov comienza a alarmarse ante la idea de que Porfiry pueda pensar que es inocente. Pero el cambio de actitud de Porfiry está motivado por un respeto genuino hacia Raskolnikov, no por ningún pensamiento de su inocencia, y concluye expresando su absoluta certeza de que Raskolnikov es en realidad el asesino. Afirma que lo arrestará pronto, pero lo insta a confesar para que sea más fácil para él. Raskolnikov decide continuar la lucha.
Raskolnikov encuentra a Svidrigailov en una posada y le advierte que no se acerque a Dunya. Svidrigailov, que de hecho ha quedado con Dunya, amenaza con acudir a la policía, pero Raskolnikov no se preocupa y lo sigue cuando se marcha. Cuando Raskolnikov finalmente regresa a casa, Dunya, que los ha estado observando, se acerca a Svidrigailov y le exige saber qué quiso decir en su carta sobre el "secreto" de su hermano. Ella lo acompaña de mala gana a sus habitaciones, donde él le revela lo que escuchó e intenta usarlo para hacerla ceder a su deseo. Dunya, sin embargo, tiene un arma y le dispara, fallando por poco: Svidrigailov la anima gentilmente a recargar y volver a intentarlo. Finalmente, arroja el arma a un lado, pero Svidrigailov, aplastado por su odio hacia él, le dice que se vaya. Más tarde esa misma noche va a Sonya para discutir los arreglos para los hijos de Katerina Ivanovna. Él le da 3.000 rublos y le dice que los necesitará si desea seguir a Raskolnikov a Siberia. Pasa la noche en un miserable hotel y a la mañana siguiente se suicida en un lugar público.
Raskolnikov se despide dolorosamente de su madre, sin decirle la verdad. Dunya lo espera en su habitación y él le dice que irá a la policía para confesar los asesinatos. En el camino se detiene en casa de Sonya y ella le entrega un crucifijo. En la oficina se entera del suicidio de Svidrigailov y casi cambia de opinión, incluso abandona el edificio. Sin embargo, ve a Sonya (que lo ha seguido) mirándolo con desesperación y regresa para hacer una confesión completa y franca de los asesinatos.
Debido a la plenitud de su confesión en un momento en que otro hombre ya había confesado, Raskolnikov es condenado a sólo ocho años de prisión. Dunya y Razumikhin se casan y planean mudarse a Siberia, pero la madre de Raskolnikov enferma y muere. Sonya sigue a Raskolnikov a Siberia, pero inicialmente él se muestra hostil hacia ella, ya que todavía está luchando por reconocer la culpabilidad moral de su crimen, sintiéndose culpable sólo de su debilidad. Sólo después de algún tiempo en prisión comienza su redención y regeneración moral bajo la amorosa influencia de Sonya.
En Crimen y castigo , Dostoievski fusiona la personalidad de su personaje principal, Rodion Romanovich Raskolnikov , con sus nuevos temas ideológicos antirradicales. La trama principal trata sobre un asesinato como resultado de una "intoxicación ideológica" y describe todas las desastrosas consecuencias morales y psicológicas que resultan del asesinato. La psicología de Raskolnikov se sitúa en el centro y se entrelaza cuidadosamente con las ideas detrás de su transgresión; todos los demás rasgos de la novela iluminan el angustioso dilema en el que se encuentra atrapado Raskolnikov. [24] Desde otro punto de vista, la trama de la novela es otra variación de un tema convencional del siglo XIX: un joven provinciano inocente viene a buscar fortuna a la capital, donde sucumbe a la corrupción y pierde todo rastro de su antigua frescura. y pureza. Sin embargo, como señala Gary Rosenshield, "Raskolnikov no sucumbe a las tentaciones de la alta sociedad como el Rastignac de Honoré de Balzac o el Julien Sorel de Stendhal , sino a las del racionalista Petersburgo". [25]
Raskolnikov (Rodion Romanovitch) es el protagonista y la novela se centra principalmente en su perspectiva. Raskolnikov, un hombre de 23 años y ex alumno, ahora indigente, es descrito en la novela como "excepcionalmente guapo, más alto que el promedio, delgado, bien formado, con hermosos ojos oscuros y cabello castaño oscuro". Por un lado, es frío, apático y antisocial; por el otro, puede ser sorprendentemente cálido y compasivo. Comete asesinatos y actos de caridad impulsiva. Su caótica interacción con el mundo externo y su visión nihilista del mundo podrían verse como causas de su alienación social o consecuencias de ella.
A pesar de su título, la novela no trata tanto del crimen y su castigo formal como de la lucha interna de Raskolnikov: los tormentos de su propia conciencia, más que las consecuencias legales de cometer el crimen. Creyendo que la sociedad sería mejor por ello, Raskolnikov comete un asesinato con la idea de que posee suficiente fortaleza intelectual y emocional para hacer frente a las ramificaciones, pero su sentimiento de culpa pronto lo abruma hasta el punto de provocar una enfermedad psicológica y somática. Sólo en el epílogo se da cuenta de su castigo formal, habiendo decidido confesar y poner fin a su alejamiento de la sociedad.
Sonya (Sofya Semyonovna Marmeladova), es hija de un borracho llamado Semyon Zakharovich Marmeladov, a quien Raskolnikov conoce en una taberna al comienzo de la novela. A menudo se la caracteriza como abnegada, tímida e inocente, a pesar de haber sido obligada a prostituirse para ayudar a su familia. Raskolnikov ve en ella los mismos sentimientos de vergüenza y alienación que él experimenta, y ella se convierte en la primera persona a quien le confiesa su crimen. Sintiendo su profunda infelicidad, ella lo apoya, a pesar de que era amiga de una de las víctimas (Lizaveta). A lo largo de la novela, Sonya es una fuente importante de fortaleza moral y rehabilitación para Raskolnikov.
Razumíkhin (Dmitry Prokofyich) es el leal amigo de Raskolnikov y también ex estudiante de derecho. El personaje pretende representar una especie de reconciliación entre fe y razón ( razum , "sentido", "inteligencia"). Bromea diciendo que en realidad su nombre es 'Vrazumíkhin', un nombre que sugiere "hacer que alguien entre en razón". [26] Es recto, fuerte, ingenioso e inteligente, pero también algo ingenuo, cualidades que son de gran importancia para Raskolnikov en su desesperada situación. Admira la inteligencia y el carácter de Raskolnikov, se niega a dar crédito a las sospechas de los demás y lo apoya en todo momento. Cuida a la familia de Raskolnikov cuando vienen a Petersburgo, se enamora y luego se casa con Dunya.
Dunya (Avdotya Romanovna Raskolnikova): la hermosa y decidida hermana de Raskolnikov que trabaja como institutriz. Inicialmente planea casarse con el rico pero desagradable abogado Luzhin, pensando que eso le permitirá aliviar la desesperada situación financiera de su familia y escapar de su antiguo empleador Svidrigailov. Su situación es un factor en la decisión de Raskolnikov de cometer el asesinato. En San Petersburgo, finalmente logra escapar de las garras de Luzhin y Svidrigailov, y luego se casa con Razumikhin.
Luzhin (Pyotr Petrovich): un abogado adinerado que está comprometido con Dunya al comienzo de la novela. Sus motivos para el matrimonio son dudosos, ya que más o menos afirma que ha buscado una mujer que esté completamente en deuda con él. Calumnia y acusa falsamente a Sonya de robo en un intento de dañar las relaciones de Raskolnikov con su familia. Luzhin representa la inmoralidad, en contraste con la amoralidad de Svidrigaïlov y la moralidad equivocada de Raskolnikov.
Svidrigaïlov (Arkady Ivanovich): ex empleador y ex perseguidor de Dunya, sensual, depravado y rico. Escucha las confesiones de Raskolnikov a Sonya y utiliza este conocimiento para atormentar tanto a Dunya como a Raskolnikov, pero no informa a la policía. A pesar de su aparente malevolencia, Svidrigaïlov parece ser capaz de ser generoso y compasivo. Cuando Dunya le dice que nunca podría amarlo (después de intentar dispararle), la deja ir. Le dice a Sonya que ha hecho arreglos económicos para que los niños Marmeladov ingresen en un orfanato y le da tres mil rublos, lo que le permitirá seguir a Raskolnikov a Siberia. Tras dejar el resto de su dinero a su prometida menor, se suicida.
Porfiry Petrovich : el jefe del Departamento de Investigación a cargo de resolver los asesinatos de Lizaveta y Alyona Ivanovna, quien, junto con Sonya, impulsa a Raskolnikov a confesar. Sin embargo, a diferencia de Sonya, Porfiry lo hace por medios psicológicos, buscando confundir y provocar al volátil Raskolnikov para que haga una confesión voluntaria o involuntaria. Más tarde abandona estos métodos e insta sinceramente a Raskolnikov a confesar por su propio bien.
La carta de Dostoievski a Katkov revela su inspiración inmediata, a la que permaneció fiel incluso después de que su plan original se convirtiera en una creación mucho más ambiciosa: el deseo de contrarrestar lo que consideraba consecuencias nefastas que surgían de las doctrinas del nihilismo ruso . [27] En la novela, Dostoievski señala los peligros tanto del utilitarismo como del racionalismo , cuyas ideas principales inspiraron a los radicales, continuando una feroz crítica que ya había iniciado con sus Notas desde el subsuelo . [28] Dostoievski utilizó los personajes, el diálogo y la narrativa de Crimen y castigo para articular un argumento contra las ideas occidentalizadoras . De este modo, atacó una peculiar mezcla rusa de socialismo utópico francés y utilitarismo benthamita , que se había desarrollado bajo pensadores revolucionarios como Nikolai Chernyshevsky y llegó a ser conocida como egoísmo racional . Los radicales se negaron a reconocerse en las páginas de la novela, ya que Dostoievski persiguió ideas nihilistas hasta sus consecuencias más extremas. Dimitri Pisarev ridiculizó la idea de que las ideas de Raskolnikov pudieran identificarse con las de los radicales de la época. Los objetivos de los radicales eran altruistas y humanitarios, pero debían lograrse confiando en la razón y suprimiendo el flujo espontáneo de la compasión cristiana. La ética utilitaria de Chernyshevsky proponía que el pensamiento y la voluntad del hombre estaban sujetos a las leyes de la ciencia física. [29] Dostoievski creía que tales ideas limitaban al hombre a un producto de la física, la química y la biología, negando las respuestas emocionales espontáneas. En su última variante, el nihilismo ruso alentó la creación de una élite de individuos superiores a quienes se debían confiar las esperanzas del futuro. [30]
Raskolnikov ejemplifica los peligros potencialmente desastrosos que encierra tal ideal. El estudioso contemporáneo Joseph Frank escribe que "los rasgos morales y psicológicos de su carácter incorporan esta antinomia entre la bondad instintiva, la simpatía y la piedad, por un lado, y, por el otro, un egoísmo orgulloso e idealista que se ha pervertido en un desprecio desdeñoso hacia la humanidad". el rebaño sumiso". [31] El conflicto interno de Raskolnikov en la sección inicial de la novela resulta en una justificación utilitarista-altruista para el crimen propuesto: ¿por qué no matar a un viejo prestamista miserable e "inútil" para aliviar la miseria humana? Dostoievski quiere mostrar que este estilo utilitario de razonamiento se había generalizado y convertido en algo común; De ningún modo fue una invención solitaria de la mente atormentada y desordenada de Raskolnikov. [32] Estas ideas radicales y utilitarias actúan para reforzar el egoísmo innato del carácter de Raskolnikov y ayudan a justificar su desprecio por las cualidades e ideales inferiores de la humanidad. Incluso queda fascinado por la imagen majestuosa de una personalidad napoleónica que, en aras de un bien social superior, cree que posee el derecho moral a matar. De hecho, su plan "napoleónico" lo impulsa hacia un asesinato bien calculado, conclusión última de su autoengaño con el utilitarismo. [33]
Dostoievski fue uno de los primeros en reconocer las posibilidades simbólicas de la vida urbana y las imágenes extraídas de la ciudad. IFI Evnin considera Crimen y castigo como la primera gran novela rusa "en la que los momentos culminantes de la acción se desarrollan en tabernas sucias, en la calle, en las sórdidas habitaciones traseras de los pobres". [34]
El Petersburgo de Dostoievski es la ciudad de la pobreza constante; "La magnificencia no tiene cabida en él, porque la magnificencia es externa, formal, abstracta, fría". Dostoievski conecta los problemas de la ciudad con los pensamientos y acciones posteriores de Raskolnikov. [35] Dostoievski transforma las calles y plazas abarrotadas, las casas y tabernas destartaladas, el ruido y el hedor, en un rico acervo de metáforas de estados mentales. Donald Fanger afirma que "la ciudad real... representada con una concreción sorprendente, es también una ciudad de la mente en la forma en que su atmósfera responde al estado de Raskolnikov y casi lo simboliza. Está abarrotada, sofocante y reseca". [36]
En su descripción de Petersburgo, Dostoievski acentúa la miseria y la miseria humana que pasan ante los ojos de Raskolnikov. Utiliza el encuentro de Raskolnikov con Marmeladov para contrastar la crueldad de las convicciones de Raskolnikov con un enfoque cristiano de la pobreza y la miseria. [32] Dostoievski cree que la "libertad" moral propuesta por Raskolnikov es una libertad terrible "que no está contenida en ningún valor, porque está antes que los valores". Al tratar de afirmar esta "libertad" en sí mismo, Raskolnikov está en perpetua rebelión contra la sociedad, contra sí mismo y contra Dios. [37] Se cree autosuficiente y autónomo, pero al final "su ilimitada confianza en sí mismo debe desaparecer frente a lo que es más grande que él mismo, y su justificación autofabricada debe humillarse ante lo superior". justicia de Dios". [38] Dostoievski pide la regeneración y renovación de la sociedad rusa "enferma" mediante el redescubrimiento de su identidad nacional, su religión y sus raíces. [39]
La novela se divide en seis partes, con un epílogo . Se ha comentado la noción de "dualidad intrínseca" en Crimen y castigo , sugiriendo que existe cierto grado de simetría en el libro. [40] Edward Wasiolek , quien ha argumentado que Dostoievski era un hábil artesano, muy consciente del patrón formal en su arte, ha comparado la estructura de Crimen y castigo con una "X aplanada", diciendo:
Las partes I a III [de Crimen y castigo ] presentan al Raskolnikov predominantemente racional y orgulloso: las partes IV a VI, el Raskolnikov "irracional" y humilde emergente. La primera mitad de la novela muestra la muerte progresiva del primer principio rector de su carácter; la última mitad, el nacimiento progresivo del nuevo principio rector. El punto de cambio llega justo a la mitad de la novela. [41]
Este equilibrio compositivo se consigue mediante la distribución simétrica de determinados episodios clave a lo largo de las seis partes de la novela. La recurrencia de estos episodios en las dos mitades de la novela, como ha argumentado David Bethea, está organizada según un principio similar al de un espejo, según el cual la mitad "izquierda" de la novela refleja la mitad "derecha". [40]
La séptima parte de la novela, el Epílogo, ha atraído mucha atención y controversia. Algunos de los críticos de Dostoievski han criticado las páginas finales de la novela como superfluas, anticlimáticas, indignas del resto de la obra, [42] mientras que otros la han defendido, ofreciendo varios esquemas que, según afirman, prueban su inevitabilidad y necesidad. Steven Cassedy sostiene que Crimen y castigo "son formalmente dos cosas distintas pero estrechamente relacionadas, a saber, un tipo particular de tragedia en el molde griego clásico y un cuento de resurrección cristiano". [43] Cassedy concluye que "las exigencias lógicas del modelo trágico como tal se satisfacen sin el epílogo en Crimen y castigo ... Al mismo tiempo, esta tragedia contiene un componente cristiano, y las exigencias lógicas de este elemento se satisfacen sólo por la resurrección prometida en el Epílogo". [44]
Crimen y castigo está escrito desde una perspectiva omnisciente en tercera persona . Se cuenta principalmente desde el punto de vista de Raskolnikov, pero en ocasiones cambia a la perspectiva de otros personajes como Svidrigaïlov, Razumikhin, Luzhin, Sonya o Dunya. Esta técnica narrativa, que fusiona muy estrechamente al narrador con la conciencia y el punto de vista de los personajes centrales, fue original para su época. Frank señala que el uso que hace Dostoievski de los cambios de tiempo de la memoria y la manipulación de la secuencia temporal comienza a acercarse a los experimentos posteriores de Henry James , Joseph Conrad , Virginia Woolf y James Joyce . Sin embargo, el lector de finales del siglo XIX estaba acostumbrado a tipos de narración expositiva más ordenados y lineales. Esto llevó a que persistiera la leyenda de que Dostoievski era un artesano desordenado y negligente, y a observaciones como la siguiente de Melchior de Vogüé : "Una palabra... que uno ni siquiera nota, un pequeño hecho que ocupa sólo una línea, tienen sus reverberaciones cincuenta páginas después... [de modo que] la continuidad se vuelve ininteligible si uno se salta un par de páginas". [45]
Dostoievski utiliza diferentes gestos del habla y frases de diferente longitud para diferentes personajes. Quienes utilizan lenguaje artificial (Luzhin, por ejemplo) son identificados como personas poco atractivas. La mente desintegrada de la señora Marmeladov se refleja en su lenguaje. En el texto original ruso, los nombres de los personajes principales tienen una especie de doble significado , pero en la traducción la sutileza del idioma ruso se pierde predominantemente debido a las diferencias en la estructura del idioma y la cultura. Por ejemplo, el título original ruso ("Преступление и наказание") no es el equivalente directo del inglés "Crimen y castigo". "Преступление" ( Prestupléniye ) se traduce literalmente como "un paso hacia adelante". La imagen física del crimen como un cruce de una barrera o un límite se pierde en la traducción, al igual que la implicación religiosa de la transgresión. [46]
La primera parte de Crimen y castigo publicada en los números de enero y febrero de The Russian Messenger tuvo un éxito público. En sus memorias, el beletista conservador Nikolay Strakhov recordó que en Rusia Crimen y Castigo fue la sensación literaria de 1866. [47] La novela Guerra y Paz de Tolstoi se publicaba por entregas en El Mensajero Ruso al mismo tiempo que Crimen y Castigo .
La novela pronto atrajo las críticas de los críticos liberales y radicales. GZ Yeliseyev salió en defensa de las corporaciones estudiantiles rusas y se preguntó: "¿Ha habido alguna vez un caso de un estudiante que haya cometido un asesinato con el fin de robar?". Pisarev, consciente del valor artístico de la novela, describió a Raskolnikov como un producto de su entorno y argumentó que el tema principal de la obra era la pobreza y sus resultados. Midió la excelencia de la novela por la precisión con la que Dostoievski retrató la realidad social contemporánea y se centró en lo que consideraba inconsistencias en la trama de la novela. Strakhov rechazó la afirmación de Pisarev de que el tema del determinismo ambiental era esencial para la novela y señaló que la actitud de Dostoievski hacia su héroe era comprensiva: "Esto no es una burla de la generación más joven, ni un reproche ni una acusación; es un lamento por él." [48] [49] Soloviev consideró que el significado de la novela, a pesar de la incomprensión común, es claro y simple: un hombre que se considera con derecho a "cruzar" descubre que lo que pensaba era una solución intelectual e incluso moral. La transgresión justificable de una ley arbitraria resulta ser, para su conciencia, "un pecado, una violación de la justicia moral interna... ese pecado interno de auto-idolatría sólo puede ser redimido por un acto interno de renuncia a sí mismo". [50]
El primer movimiento simbolista que dominó las letras rusas en la década de 1880 estaba más preocupado por la estética que por el realismo visceral y la intelectualidad de Crimen y castigo , pero una tendencia hacia el misticismo entre la nueva generación de simbolistas en la década de 1900 llevó a una reevaluación de la novela como una aborda la dialéctica del espíritu y la materia. [51] En el personaje de Sonya (Sofya Semyonovna) vieron una encarnación tanto del principio femenino ortodoxo de hagia sophia (santa sabiduría) – "a la vez sexual e inocente, redentora tanto en su sufrimiento como en su veneración del sufrimiento", y la deidad femenina más importante del folclore ruso mat syra zemlya (madre tierra húmeda). [52] Raskolnikov es un "hijo de la Tierra" cuyas aspiraciones egoístas lo llevan a ideas y acciones que lo alienan de la fuente misma de su fuerza, y debe inclinarse ante ella antes de que ella pueda aliviarlo de la terrible carga de su culpa. . [53] [54] El filósofo y teólogo ortodoxo Nikolay Berdyaev compartió el sentido de Solovyov y los simbolistas sobre el significado espiritual de la novela, viéndola como una ilustración de la arrogante autodeificación de la era moderna, o lo que él llama "el suicidio del hombre por sí mismo". -afirmación". Raskolnikov responde a su pregunta de si tiene derecho a matar únicamente en referencia a su propia voluntad arbitraria, pero, según Berdyaev, estas son preguntas que sólo pueden ser respondidas por Dios, y "quien no se inclina ante esa voluntad superior, destruye su prójimo y se destruye a sí mismo: ese es el significado de Crimen y Castigo ". [55] [56]
Crimen y castigo fue considerado una obra importante en varios movimientos culturales europeos del siglo XX, en particular el Grupo de Bloomsbury , el psicoanálisis y el existencialismo . De los escritores asociados con Bloomsbury, Virginia Woolf , John Middleton Murry y DH Lawrence son algunos de los que han comentado la obra. Freud tenía en alta estima el trabajo de Dostoievski y muchos de sus seguidores han intentado interpretaciones psicoanalíticas de Raskolnikov. [57] Entre los existencialistas, Sartre y Camus en particular han reconocido la influencia de Dostoievski. [58]
La afinidad de Crimen y castigo tanto con el misticismo religioso como con el psicoanálisis llevó a la supresión del debate en la Rusia soviética : las interpretaciones de Raskolnikov tendían a alinearse con la idea de Pisarev de reacción a condiciones socioeconómicas injustas. [59] Una excepción fue el trabajo de Mikhail Bakhtin , considerado por muchos comentaristas como el analista más original y perspicaz de la obra de Dostoievski. En Problemas de la poética de Dostoievski , Bajtin sostiene que los intentos de comprender los personajes de Dostoievski desde el punto de vista de una filosofía preexistente, o como "objetos" individualizados para ser analizados psicológicamente, siempre fracasarán en penetrar la "arquitectonía artística" única de sus obras. . [60] En tales casos, tanto el enfoque crítico como el supuesto objeto de investigación son "monológicos": todo se percibe como si ocurriera dentro del marco de una perspectiva global única, ya sea la del crítico o la del autor. El arte de Dostoievski, sostiene Bajtin, es inherentemente "dialógico": los acontecimientos se desarrollan sobre la base de la interacción entre voces subjetivas que se autovalidan, a menudo dentro de la conciencia de un personaje individual, como es el caso de Raskolnikov. La conciencia de Raskolnikov se describe como un campo de batalla para todas las ideas conflictivas que encuentran expresión en la novela: todos y todo lo que encuentra se refleja y refracta en un monólogo interior "dialogizado". [61] Ha rechazado las relaciones exteriores y ha elegido su atormentador diálogo interior; Sólo Sonya es capaz de seguir interactuando con él a pesar de su crueldad. Su apertura al diálogo con Sonya es lo que le permite cruzar el "umbral de la comunicación en la vida real (confesión y juicio público), no por culpa, porque evita reconocer su culpa, sino por cansancio y soledad, por eso Un paso de reconciliación es el único alivio posible a la cacofonía del diálogo interior no finalizado". [62]
La traducción de Garnett fue la traducción dominante durante más de 80 años después de su publicación en 1914. Desde la década de 1990, McDuff y Pevear/Volokhonsky se han convertido en sus principales competidores. [63]
Ha habido más de 25 adaptaciones cinematográficas de Crimen y castigo . Incluyen:
Texto
Fuentes
Katkov, Crimen y castigo.
Críticas
texto en línea
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