La Asociación de Sumo de Japón ( japonés :日本相撲協会, Hepburn : Nihon Sumō Kyōkai ) , oficialmente la Asociación de Sumo de Japón de Public Interest Incorporated Foundation (公益財団法人日本相撲協会, Kōeki zaidanhōjin Nihon Sumō Kyōkai ) ; a veces abreviado JSA o NSK , y más comúnmente llamado Sumo Kyōkai , [5] es el organismo rector que opera y controla la lucha de sumo profesional , llamado ōzumō (大相撲) , en Japón bajo la jurisdicción del Ministerio japonés de Educación, Cultura y Deportes. Ciencia y Tecnología (MEXT).
En concreto, la asociación mantiene y desarrolla las tradiciones y la integridad del sumo mediante la celebración de torneos y giras . Los objetivos de la asociación son también desarrollar los medios dedicados al deporte y mantener, gestionar y operar las instalaciones necesarias para estas actividades. Por ello, la JSA gestiona filiales como la Kokugikan Service Company para organizar sus aspectos económicos, la Sumo School para organizar el entrenamiento y la instrucción o el Sumo Museum para preservar y utilizar los registros y artefactos de la lucha de sumo.
Aunque profesionales como luchadores activos , árbitros , peluqueros y acomodadores están todos en la nómina de la asociación, los puestos de liderazgo están restringidos a luchadores retirados . La organización tiene su sede en el estadio Ryōgoku Kokugikan , en Sumida , Tokio . [6]
La cultura de la asociación se basa en el respeto a la ley y la continuidad de las tradiciones del sumo, profundamente arraigadas en la historia de Japón y la religión sintoísta . [7] Tiene reputación de secretismo. [8] [9] En respuesta a una serie de escándalos, la asociación ha implementado numerosas reformas en las últimas décadas.
La asociación tiene sus orígenes en un ritual (o festival) sintoísta que se ha celebrado desde la antigüedad para orar por una cosecha abundante. Esta forma primaria de sumo se llamaba shinji-zumō (神事相撲) . Durante el período Sengoku , Oda Nobunaga hizo del sumo un deporte popular, ayudado por el surgimiento de grandes ciudades (como Edo , Osaka , Sendai y Nagoya ), que pronto comenzaron a competir con el monopolio cultural de Kioto , ya que era la única metrópolis de Japón en ese momento. [10] [11] Estos nuevos centros culturales vieron el surgimiento de grupos de lucha libre, tanto de la clase plebeya como de la guerrera, que participaban en festividades en santuarios . [11] Durante el período Edo , los combates de sumo, llamados kanjin -sumo (勧進相撲) , se celebraban a menudo para recaudar fondos para el desarrollo de las provincias (nueva construcción o reparación de puentes, templos, santuarios y otros edificios públicos) o con fines de entretenimiento. [12]
Después del periodo Sengoku, durante el periodo de paz establecido bajo el shogunato Tokugawa , Japón experimentó un periodo sin precedentes de vagancia para muchos samuráis que habían perdido su posición social (llamados rōnin ). [13] [14] Estos samuráis sin amo, comenzaron a organizarse en dos extremos que coexistían uno al lado del otro. Por un lado, ciertos clanes poderosos formaban grupos de luchadores organizados en verdaderas casas reales llamadas geisha-gumi (芸者組, lit. ' compañía de geishas ' ) , y los elevaban a la condición de vasallos. [15] Por otro lado, varios rōnin no tenían más remedio que poner en práctica sus habilidades marciales en torneos de sumo callejero, llamados tsuji zumō (辻相撲, tsuji-sumo , lit. ' lucha en las esquinas ' ) , para el entretenimiento de los transeúntes. [16] De manera similar, se formaron varios grupos de lucha callejera de entretenimiento y comenzaron a realizar giras, a veces con el apoyo de santuarios que ocasionalmente los reclutaban como parte de festividades religiosas y para ayudar a los sacerdotes a recaudar dinero para la construcción de edificios. [17] Finalmente, esta mezcla de luchadores profesionales y rōnins caídos en desgracia , junto con los plebeyos que participaban en las competencias de fuerza de los torneos callejeros, crearon conflictos por dinero. [10] [18] A veces se producían tensas peleas, incluso muertes. [18] El orden público se alteró tanto que en 1648 las autoridades de Edo emitieron un edicto que prohibía el sumo callejero y los combates organizados para recaudar fondos durante las festividades. [19] Durante las siguientes dos décadas aproximadamente, los luchadores, ahora sin ingresos, decidieron solicitar a las autoridades que levantaran las prohibiciones, formando asociaciones informales que se asemejaban a coaliciones de intereses para protegerse de cualquier represión violenta de su movimiento. [20] En 1684, estos movimientos dieron sus frutos y un rōnin llamado Ikazuchi Gondaiyū (雷 権太夫) obtuvo permiso para celebrar un torneo después de proponer una nueva etiqueta asociada con los torneos. [20] [21] La organización de torneos comenzó a depender más de grupos que seguían nuevos estándares diseñados para satisfacer a las autoridades de las ciudades que los albergaban. [22]Estas asociaciones gradualmente pasaron a depender de la influencia de ex luchadores retirados que comenzaron a organizar torneos. [23]
En aquella época, la asociación con base en Edo (aunque compuesta por ancianos como hoy) estaba organizada de tal manera que estaba dominada por un dúo de ejecutivos, el fudegashira (筆頭) , el director, y el fudewake (筆別) , su segundo. [24] La composición del banzuke y su jerarquía era principalmente decisión de ellos, y los conflictos de intereses eran comunes. [25] Además, las ganancias de los torneos se dividían primero entre ellos antes de que se les diera una parte a los otros ancianos, quienes a su vez distribuían el dinero entre sus discípulos. [25] Debido al filtrado de los gerentes de alto rango, poco dinero llegaba al final de la escalera, y este sistema solo se toleraba porque el patrocinio de los señores locales también añadía salarios extra para los luchadores de alto rango. [25]
Los luchadores que participaban en estos torneos autorizados sin el patrocinio de los señores aún no tenían el estatus de samurái ni un salario y sus finanzas dependían en gran medida de las donaciones que podían recibir de los organizadores de torneos de caridad o de admiradores. [26] [27] Los organizadores también se aseguraban de que estuvieran alimentados y alojados durante la duración del torneo. [26] [28] En aquellos días, el sistema de promoción lo decidían los organizadores del torneo, quienes luego distribuían las ganancias a los ancianos , quienes luego redistribuían los fondos entre sus luchadores, y los luchadores bajo la protección de los señores recibían bonificaciones y tenían seguridad financiera, mientras que los demás se mantenían en una situación de pobreza. [27] En 1757, durante la era Hōreki , los inicios de las Asociaciones de Sumo de Japón se establecieron formalmente como Edo Sumō kaisho (江戸相撲会所, Edo Sumo Club) , más tarde llamado Tokyo-zumō kaisho . [29] En 1869, se fundó la Ōsaka Sumō Kyōkai (大坂相撲協会, Asociación de Sumo de Osaka) . [30] Cada asociación tuvo su propia historia y cambios. Por ejemplo, de 1888 a 1895 el Kōkaku-gumi (廣角組) , liderado por los luchadores Ōnaruto y Shingari, se separó del sumo de Osaka. [31] En 1897, estos movimientos llevaron a reformas en la asociación con sede en Osaka, que se convirtió en la Ōsaka Sumō Kyōkai (大阪角力協会, Asociación de Lucha Libre de Osaka) . [un] [1]
A partir de 1789, la asociación con sede en Edo comenzó a incorporar prácticas religiosas al deporte, bajo la guía de la Casa de Yoshida Tsukasa y se creó el estatus de yokozuna en Edo. [32] En la década de 1870, la primera revuelta de luchadores fue organizada por Takasago Uragorō pidiendo un mejor trato para los luchadores (sin éxito inicial) y creó una escisión de la asociación con sede en Tokio antes de fusionarse nuevamente. [33] La Restauración Meiji fue un período de semicensura del sumo, con la adopción de la ideología occidental que llevó a la percepción del sumo como indigno de la nueva era, ya que los combates se consideraban bárbaros y la semidesnudez de los luchadores impactante. [25] Con la desaparición de la protección gubernamental, la asociación tuvo dificultades para mantener el número de luchadores. [34] Al mismo tiempo, se organizaron círculos políticos para preservar algunas de las tradiciones indígenas de Japón, salvando en nombre de la asociación el privilegio de los luchadores de usar chonmage (moño) samurái en 1871. [25] La nobleza introdujo cambios en la forma en que se organizaban los torneos, reformando la forma en que se distribuían las ganancias y creando el estatus de director de la asociación. [35] En un esfuerzo por cambiar su imagen, el Tokyo-zumō kaisho cambió su nombre a Tokyo Ōzumō Kyōkai (東京大相撲協会, Asociación del Gran Sumo de Tokio) en 1889. [36] [37] Las reformas internas llevadas a cabo en ese momento incluyeron la elección de directores, la creación de un ingreso fijo para los luchadores y un cambio en las decisiones de arbitraje de gyōji a shimpan . [36] Durante el mismo año, la Ōzumō de Tokio comenzó a pensar en un proyecto para instalar una arena en el Parque Hibiya para celebrar sus combates en interiores, pero el proyecto fue abandonado por falta de fondos. [38] En 1909, la asociación fundó su primera arena inaugurando el primer Ryōgoku Kokugikan , con el fin de evitar tener que depender del clima para los torneos celebrados en el templo Ekō-in . [38] [39] Sin embargo, los movimientos sociales en el sumo no cesaron, y en 1911 una huelga llamada el Incidente del Club Shinbashi organizada por luchadores de bajo rango pidió una nueva reforma salarial, asegurando un bono (compuesto por el pago en efectivo y un depósito en un fondo de pensiones) distribuido a todos los luchadores que no fueran ōzeki o yokozuna . [40] [41]En 1923, otra huelga conocida como el Incidente de Mikawajima exigió mejores pensiones para los luchadores y fue liderada por Yokozuna Ōnishiki , sin éxito. [42] En el mismo año, el primer Kokugikan fue devastado por un incendio tras el Gran terremoto de Kantō y la mayoría de los archivos de la asociación se perdieron. [43]
Poco a poco, la asociación de sumo con sede en Tokio se volvió dominante. [23] [44] En abril de 1925, el Príncipe Regente Hirohito invitó a la Asociación de Sumo de Tokio a celebrar un torneo en el Palacio Imperial , [45] con el objetivo implícito de que también participaran luchadores de la asociación con sede en Osaka. [46] Durante el torneo, se entregó por primera vez la Copa del Emperador (entonces la Copa del Príncipe Regente). [45] [46] Bajo el impulso de este torneo, se propuso un plan de competición conjunta con un banzuke común, concluyendo las conversaciones que se habían estado llevando a cabo desde principios de la década de 1920 para fusionar las dos asociaciones rivales. [46] Para establecer una clasificación según las habilidades de los luchadores, se organizaron torneos clasificatorios en noviembre de 1925 y en marzo y octubre de 1926. [46] El torneo de marzo de 1926 fue reconocido oficialmente como el primer honbasho moderno (torneo de campeonato de sumo profesional). [47] Durante el mismo período, el 28 de diciembre de 1925, [1] [48] la Ōzumō Kyōkai de Tokio se convirtió en la Dai-Nihon Sumō Kyōkai (大日本相撲協会, Asociación de Sumo de Todo Japón) , [49] [50] una organización ahora reconocida como la primera encarnación de la asociación actual. [2] [49] [51] [52]
Como resultado de los torneos clasificatorios, la asociación con sede en Osaka perdió a muchos luchadores de alto rango que se vieron degradados en el ranking, aunque Yokozuna Miyagiyama (el luchador mejor clasificado en Osaka) pudo conservar su posición. [46] Durante los torneos, los luchadores de Osaka fueron superados regularmente por sus contrapartes de Tokio, y algunos luchadores clasificados como ōzeki o yokozuna en Osaka incluso lucharon contra los komusubi o sekiwake de Tokio . [53] Más tarde, en 1925, el primer presidente de la asociación, el teniente general Hirose Seitoku , fue nombrado. [54]
En enero de 1927, la asociación de sumo con sede en Osaka se fusionó oficialmente con la Asociación de Sumo de todo Japón después de un largo declive. [46] [49] Salvó las apariencias en el primer torneo después de la fusión de las dos asociaciones, ya que el campeonato fue ganado por Miyagiyama. [46] La asociación adquirió formalmente el estatus de organización sin fines de lucro , [55] y fue puesta bajo la supervisión del Ministerio de Educación, Ciencia, Deportes y Cultura , ya que en Japón este tipo de organización requiere el registro en una institución gubernamental. [56]
En 1932, estalló la última gran huelga de luchadores con el Incidente de Shunjuen , que exigía una reforma fundamental de la Asociación de Sumo y que condujo a una dimisión masiva de luchadores como el sumo profesional nunca había visto antes. [57] De 1933 a 1937, la Asociación de Sumo de todo Japón experimentó brevemente una secesión que condujo a la fundación de la Dai-Nihon Kansai Sumō Kyōkai (大日本関西角力協会, Asociación de Sumo de todo Japón Kansai) por miembros del Dewanoumi ichimon . [58] La asociación secesionista se disolvió más tarde, [59] pero nunca había estado tan cerca de la destrucción. [58]
En 1944, se eligió al primer sucesor del mundo del sumo y Dewanoumi (antiguo Tsunenohana ) se convirtió en presidente de la asociación. Después de la guerra , la asociación se modernizó aún más, en particular para mantener el deporte en el contexto de la " prohibición del budo " (una prohibición impuesta por el gobierno autoritario sobre la práctica de entrenamientos de combate disfrazados de reuniones de artes marciales) aplicada por las fuerzas aliadas . [60] Gracias a los esfuerzos de Musashigawa (el antiguo Dewanohana ) y Kasagiyama Katsuichi (un luchador que hablaba un poco de inglés), la asociación logró convencer a los estadounidenses de la buena fe de los torneos, y el primer honbasho que se celebró después de la guerra fue en noviembre de 1945. [60] Dado que los torneos fueron expropiados posteriormente del Kokugikan original para su uso por los soldados como "Salón Conmemorativo", la asociación trasladó su sede al Santuario Meiji en junio de 1947. [61] En 1950, tras un escándalo que involucró la retirada de la competición de los tres yokozuna de la época ( Azumafuji , Terukuni y Haguroyama ), la asociación consideró degradar a los luchadores de sumo de mayor rango en caso de una mala puntuación o ausencia consecutiva de dos torneos, pero decidió dar marcha atrás tras la presión de los tradicionalistas y puristas. [62] Se encontró un terreno común y se creó el Consejo de Deliberación de Yokozuna , separando definitivamente la asociación de la Casa de Yoshida y declarando que el nombramiento de yokozuna en adelante se basaría en recomendaciones de la junta directiva y del nuevo comité. [62] [63] En 1954, la asociación trasladó su sede al Kuramae Kokugikan . [39]
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Las modernizaciones lanzadas después de la guerra también se introdujeron notablemente en respuesta a un escándalo que puso de relieve la gestión de las misiones y los fondos de la asociación. En 1957, una comisión especial de la Dieta Nacional investigó el uso indebido de dinero por parte de la asociación debido a la incapacidad general del público para reservar asientos para torneos , en oposición a su estatus sin fines de lucro. [63] [64] En aquellos días, el sistema de reservas se basaba principalmente en casas de té privadas , que otorgaban a los clientes un acceso privilegiado a los torneos. [63] El escándalo estalló cuando se reveló que la esposa y la hija del entonces presidente, Dewanoumi, dirigían dos de las casas más grandes. [63] La Dieta también consideró las misiones de la asociación, basándose en los testimonios del ex Tenryū Saburō (ex líder del Incidente Shunjuen) y Akutsugawa Kōichirō (ex director de la asociación bajo el nombre de Sadogatake). [64] La asociación fue criticada además por fallar en sus deberes como corporación de interés público, en particular en el tema de la enseñanza del sumo, al favorecer la búsqueda de ganancias. Para eludir el debate, la asociación fundó la Escuela de Sumo para enseñar a sus reclutas los conceptos básicos del sumo. [65] Dado que se le culpó personalmente por los problemas de gestión, Dewanoumi intentó suicidarse mediante seppuku . [63] Fue reemplazado por Tokitsukaze (ex Futabayama ) que comenzó una serie de reformas. [63] [66] Bajo su presidencia, se reformó el sistema de casas de té, con el 40% de las plazas reservadas ahora para compra directa, y el sistema se colocó bajo una empresa comercial directamente dependiente de la asociación. [63] En 1958, la asociación tomó su nombre definitivo al ser rebautizada como "Asociación de Sumo de Japón". [39] [67]
En marzo de 1968, los estatutos de la asociación fueron modificados para restringir la membresía de la junta a toshiyori , luchadores de alto rango y gyōji . El número de directores también fue limitado a diez ancianos después de negociaciones entre los cinco ichimon . [9]
En la década de 1970, la asociación se abrió más oficialmente a los luchadores extranjeros , lo que llevó a la reflexión sobre la posibilidad de que estos luchadores permanecieran en la asociación después de su retiro. [68] Más específicamente, el caso del luchador hawaiano Takamiyama en 1976 provocó una reacción conservadora de la asociación, que declaró que, al ser el sumo el deporte nacional de Japón , era inconcebible que un extranjero pudiera participar como entrenador. [68] La declaración fue posteriormente duramente criticada en la prensa. [69] Esto llevó a la asociación a corregir su posición al respecto, y la JSA declaró posteriormente que Takamiyama y Kaneshiro (un luchador de sumo japonés de ascendencia coreana) serían de hecho elegibles para convertirse en entrenadores dentro de la asociación después de sus retiros. [70] Takamiyama fue el primero en retirarse, convirtiéndose en entrenador bajo el nombre de Azumazeki, el primer luchador de sumo nacido en el extranjero en hacerlo. [70] [71]
En 1985, la asociación trasladó nuevamente su sede e inauguró el segundo Ryōgoku Kokugikan , adquiriendo el terreno comprándolo a Japan National Railways . [8] [39]
A principios de los años 1990, un debate interno también sacudió a la asociación sobre el hecho de que un luchador extranjero pudiera convertirse en yokozuna . En 1992, un miembro del Consejo de Deliberación de Yokozuna, Kojima Jo, fue citado en la revista Bungei Shunjū como opositor al nombramiento de extranjeros, que consideraba demasiado alejados del hinkaku (品格), la 'dignidad', necesaria para convertirse en uno de los luchadores de sumo profesionales de mayor rango. [72] Sin embargo, otros miembros del consejo y la asociación sostuvieron que considerarían un ascenso si se cumplieran sus condiciones, independientemente de quién fuera el luchador. [72] Surgió una mayor controversia cuando The Nihon Keizai Shimbun informó que Konishiki , en ese momento el extranjero más cercano a la promoción, había alegado que la discriminación racial era la razón por la que se le negó el ascenso. [73] Posteriormente, The New York Times citó a Konishiki diciendo: "Si fuera japonés, ya sería yokozuna ". La asociación exigió una disculpa y Konishiki celebró una conferencia de prensa durante la cual negó entre lágrimas haber hecho tales comentarios. Insistió en que The Nihon Keizai Shimbun había malinterpretado su comentario y que no había hablado con The New York Times , y en su lugar un aprendiz hawaiano llamado Koryū se había hecho pasar por él por teléfono. [73] [74] En 1993, Akebono , un estudiante de Azumazeki (ex Takamiyama), se convirtió en el primer yokozuna nacido en el extranjero en la historia de este deporte. [45] [75]
Entre 2007 y 2008 , dos escándalos afectaron a la asociación (el escándalo de las novatadas en el establo Tokitsukaze y el escándalo del consumo de cannabis ) que llevaron a la renuncia del presidente Kitanoumi en septiembre de 2008 y al nombramiento de Musashigawa (el ex Mienoumi ). [76] En un movimiento para aumentar la transparencia, el MEXT (bajo el viceministro Kenshiro Matsunami ) exigió la apertura de la junta directiva de la Asociación de Sumo a auditores externos, introduciendo personalidades no toshiyori en el sistema de toma de decisiones por primera vez en 63 años. [77] [78] En ese momento, los estatutos de la asociación establecían claramente que solo los ex luchadores podían sentarse en la junta directiva, pero el viceministro Matsunami insistió en que el escándalo era "la mayor desgracia en la historia del sumo". [9] Algunas voces internas argumentaron que se necesitaba sangre nueva, oponiéndose al nombramiento del entonces presidente del Consejo de Deliberación de Yokozuna, Ebisawa Katsuji . [79] Los nuevos miembros de la Junta fueron tres auditores: Itō Shigeru (profesor emérito de la Universidad de Tokio ), Murayama Hiroyoshi (abogado y ex fiscal general de la Fiscalía de Tokio ) y Jun Yoshino (ex comisario de policía). [78] Aunque la organización interna cambió tras el escándalo, los auditores externos no tienen derecho a voto en la junta y su puesto es solo a tiempo parcial. [78]
Durante la década de 2010, la asociación también estuvo marcada por la revelación de numerosos escándalos vinculados a su opaca organización. Estos escándalos incluyeron vínculos de los luchadores con el crimen organizado y el juego, que es ilegal en Japón . También se puso en tela de juicio la naturaleza violenta del entrenamiento y la legitimidad de la violencia dentro de la jerarquía tradicional de los luchadores. Entre 2010 y 2011 , la asociación tuvo que lidiar con los vínculos de varios luchadores de todas las divisiones con el crimen organizado. [80] [81] El escándalo salió a la luz en enero cuando se informó que Ōzeki Kotomitsuki en un artículo de Shūkan Shinchō del 19 de enero había participado en círculos de juego dirigidos por la yakuza . [80] Aunque inicialmente se negó, el vínculo entre la yakuza y varios miembros de la asociación se estableció a lo largo del año. [80] El escándalo desencadenó una protesta pública que inundó la centralita de la asociación con quejas y protestas, y se organizaron manifestaciones frente a la sede de la asociación en el Ryōgoku Kokugikan. [82] Para satisfacer las solicitudes de investigaciones internas y cambios, la asociación disolvió su Comité de Orientación de Vida, nombrando un nuevo comité formado por jóvenes mayores de entre 30 y 45 años, encabezado por Michinoku (el ex Kirishima ). [83] El presidente Musashigawa también renunció a su cargo en julio, y fue sucedido al frente de la asociación por Murayama Hiroyoshi, un abogado que previamente había sido designado auditor de la asociación en 2008, y que ocupó el cargo de presidente interino hasta principios de agosto. [84] En un momento dado, la revelación de la colusión entre luchadores y yakuza fue tal que MEXT amenazó con disolver la ley de institución pública sin fines de lucro de la asociación y confiscar las propiedades de la JSA, incluido el Ryōgoku Kokugikan. [81] En este contexto, el Secretario Jefe del Gabinete, Yukio Edano, también declaró que las negociaciones entre la asociación y el ministerio para adquirir el estatus de Fundación Incorporada de Interés Público podrían fracasar, amenazando a la asociación con pérdidas financieras colosales, ya que otros estatutos de fundaciones en Japón no ofrecen beneficios fiscales. [81]En ese momento, la asociación estaba involucrada en negociaciones con el ministerio para adecuar sus estatutos a los requisitos de una ley sobre establecimientos públicos aprobada en 2008, inicialmente con el objetivo de lograr este estatus para fines de noviembre de 2013. [85] La crisis, descrita como la más grave en la historia del sumo, fue tal que surgieron varios comentarios sobre el hecho de que el daño bien podría amenazar la posición reconocida del sumo como deporte nacional de Japón. [81]
El presidente Musashigawa tuvo que dimitir y Hanaregoma (el antiguo Kaiketsu ) fue nombrado en su lugar, y su presidencia se vio empañada por un escándalo de arreglo de partidos que estalló en febrero de 2011. [ 85] Bajo su impulso, la asociación inicialmente reaccionó rápidamente cancelando por completo el Haru basho en Osaka . [85] Sin embargo, el manejo del escándalo por parte de la asociación pronto fue objeto de críticas, en particular la declaración de Hanaregoma de que nunca antes había habido arreglos de partidos en el sumo. [86] A pesar del escándalo, Hanaregoma logró concluir con éxito las negociaciones sobre el estatus de la Public Interest Incorporated Foundation. [87] Habiendo alcanzado el límite de edad de 65 años, Hanaregoma renunció rápidamente a su puesto y Kitanoumi fue elegido por segunda vez como jefe de la asociación, convirtiéndose en el primer presidente en regresar a este nivel de responsabilidad en la historia de la asociación. [88] A pesar de las críticas, el compromiso de Hanaregoma durante la crisis fue aclamado por dirigir la asociación como un hombre íntegro, respetado bajo el apodo de "Clean Kaiketsu" (クリーン魁傑) . [89]
En enero de 2014 , la asociación pasó a ser una Fundación Incorporada de Interés Público y cambió oficialmente su nombre a Fundación Incorporada de Interés Público Asociación de Sumo de Japón (公益財団法人日本相撲協会, Kōeki zaidanhōjin Nihon Sumō Kyōkai ) . [37] [90] [91] [92] El cambio, implementado efectivamente a partir de marzo para coincidir con las nuevas elecciones de la junta directiva, se había retrasado durante un año luego de complicadas negociaciones sobre el estatus de toshiyori y la composición de la junta. [91] [93] Para alinear los estatutos de la asociación con las estipulaciones de las fundaciones incorporadas, se introdujo el hyōgi-in (評議員, comité de consejeros) , responsable de monitorear los intereses compartidos del ministerio y la asociación. [91] Ese consejo está compuesto en partes iguales por tres oyakata (ancianos sin san'yo ) jubilados elegidos dentro de la asociación y cuatro personalidades designadas por el ministerio. Su rango es igual al de un director de la junta directiva de la asociación. A los ancianos del comité no se les permite servir simultáneamente como oyakata debido a la autoridad del comité que les permite tener voz y voto en el nombramiento y despido de los directores. Cada consejero cumple un mandato de cuatro años. [91] También se incorporaron prohibiciones a la compra de nombres de toshiyori y la expulsión generalizada de empleados que no cumplieran con las reglas de la asociación. [91]
En noviembre de 2015 , el presidente de la asociación, Kitanoumi, falleció y la JSA celebró un funeral oficial en el Ryōgoku Kokugikan en diciembre bajo la presidencia de Hakkaku (antiguo Hokutoumi ), con alrededor de 2500 asistentes. [94] Durante el mismo mes, la junta directiva nombró a Hakkaku como presidente de la asociación, un cargo que ya había ocupado de manera interina desde la muerte de Kitanoumi. [95] La repentina muerte de Kitanoumi lanzó una elección en marzo de 2016, descrita como "feroz" por la prensa. [96] Después de las negociaciones para los puestos de director y presidente, Hakkaku fue elegido jefe de la asociación, por delante de su principal rival Takanohana . [96]
En noviembre de 2017 , el tema de los escándalos de violencia resurgió dentro de la asociación con las revelaciones de Sports Nippon sobre el asalto a Maegashira Takanoiwa por parte de Yokozuna Harumafuji . [97] El incidente generó una intensa cobertura mediática, impulsada por los escándalos anteriores y el cambio en la naturaleza de la asociación a una fundación sin fines de lucro incorporada. [98] La reacción de la asociación también fue muy criticada, y algunos periódicos condenaron un discurso que excusó al agresor. [98] En abril de 2018 , la conducta de la asociación también fue criticada después de que las mujeres intentaran ayudar al alcalde de Maizuru (Ryoto Tatami), quien se había derrumbado en el ring . Dado que las mujeres son consideradas impuras y no se les permite ingresar al ring, un gyōji (árbitro) les ordenó que lo abandonaran a pesar de la emergencia médica. [99] El incidente provocó críticas del público y de la Ministra a cargo del Empoderamiento de la Mujer, Seiko Noda , lo que obligó a la asociación a disculparse públicamente. [100]
La pandemia de COVID-19 en Japón obligó a que el torneo de marzo de 2020 en Osaka se celebrara a puerta cerrada . [101] La última vez que esto ocurrió fue en el torneo de junio de 1945, cuando solo se invitó a asistir a los veteranos heridos de la Guerra del Pacífico . [102] A esto le siguió la cancelación del torneo de mayo. [103] Como resultado, la asociación en 2021 tuvo un déficit de 6.300 millones de yenes , el mayor de su historia. [104] Las finanzas de la asociación se recuperaron en marzo de 2024, con un superávit de 300 millones de yenes. [4]
También en 2020, la asociación, junto con la Nippon Professional Baseball y la Asociación de Golfistas Profesionales de Japón , se retiró de la Asociación Japonesa de Deportes Profesionales . Esto ocurrió después de que la Oficina del Gabinete emitiera una recomendación instando a la Asociación Japonesa de Deportes Profesionales a reformar su organización interna, que era inadecuada para supervisar otras fundaciones incorporadas de interés público. [105]
En 2022 , por primera vez en su historia, la asociación firmó un acuerdo de asociación con un gobierno local, Sumida Ward , para revitalizar el distrito alentando a los luchadores de sumo a visitar las escuelas y promover el deporte y el turismo. [106]
En diciembre de 2023 , la Oficina de Inspección de Normas Laborales envió a la asociación una rara carta de demanda por horas extras no pagadas adeudadas a su personal administrativo. Entre junio y octubre de 2023, la asociación también había sido objeto de cinco investigaciones, una cifra poco común para una fundación incorporada de interés público. [107] Además, la asociación fue criticada por problemas de gestión, lo que llevó al acoso moral [ aclaración necesaria ] y a la suspensión de tres ejecutivos administrativos en septiembre, sin que la situación cambiara según el diario Nikkan Sports . [107]
La Asociación Japonesa de Sumo es una Fundación Incorporada de Interés Público desde 2014. Por lo tanto, su funcionamiento es el de una organización sin fines de lucro y sus actividades están reguladas a través de un sistema de supervisión gubernamental de arriba hacia abajo, así como la adhesión a estrictas condiciones de establecimiento a cambio de tratamientos preferenciales bajo el sistema tributario japonés. [108] En la práctica, esto significa que la asociación está exenta de impuestos, con excepción de los impuestos al consumo , a las empresas y a la propiedad . [109] Aunque la asociación es una fundación, ha tomado prestadas particularidades de los estatutos de las corporaciones. [7] Las operaciones de la asociación están autorizadas y definidas por la agencia administrativa de la Ley de Autorización de Asociaciones Incorporadas de Interés Público y Fundaciones Incorporadas de Interés Público (Ley Nº 49 de 2006). [110]
El profesor Mark D. West definió la organización de la Asociación como un "complejo" equilibrio de reglas legales y normas sociales informales , refiriéndose tanto al respeto por la ley como a las reglas aprobadas nominalmente por el Ministerio de Educación, como organismo supervisor del sumo; y a las restricciones tradicionales no ejecutables por ley, heredadas de la larga historia del sumo como deporte y de la historia de la asociación. [48] La elección de la asociación de aplicar reglas o desviarse de las normas se basa en la eficiencia. [111] Además de este equilibrio, la asociación mantiene una cultura de discreción y secreto en su gestión del sumo profesional. Según West, las razones de este secreto son principalmente controlar el flujo de información, ya sea negativa (escándalo) o positiva (promoción de un luchador popular). [8] Tal control mantiene la imagen positiva del deporte y la cultura mística construida por el sumo, vinculada a sus raíces religiosas. [8]
Las relaciones entre los miembros de la Asociación de Sumo de Japón están determinadas principalmente por reglas y normas relacionadas con la propiedad y transferencia de "acciones mayores", o acciones , en poder de los mayores de la asociación. [7] De todos los empleados de la asociación, sólo ellos pueden gestionar la organización. [112] Cada acción está asociada a un nombre particular, y en el mundo del sumo el ex luchador será conocido por ese nombre, normalmente con el sufijo -oyakata . A los miembros también se les suele llamar mayores en inglés. [113]
Los antiguos luchadores obtienen el derecho a participar en la gestión de la asociación heredando una parte (llamada kabu ), de las cuales hay 105. [7] [114] El valor de estas acciones era extremadamente alto y las reglas solo permiten que los antiguos luchadores de sumo que hayan alcanzado al menos un rango de san'yaku ( komusubi o superior) o hayan sido clasificados durante un número significativo de torneos como sekitori las hereden. [115] La ciudadanía japonesa también es un requisito previo. [116] Los luchadores retirados pueden poseer varias acciones al mismo tiempo e intercambiarlas o prestarlas, a menudo para heredar un nombre que los afilia con un grupo o tradición en particular. [117] La asociación delega la selección de los luchadores que pueden heredar estas acciones a antiguos accionistas que, por tradición, conservan el poder de elegir a sus sucesores. [48] Sin embargo, tiene voz y voto en la transmisión, principalmente para garantizar que se cumplan los requisitos de elegibilidad, asegurando que solo los mejores luchadores puedan a su vez convertirse en entrenadores. [118] La asociación también administra las acciones de antiguos socios fallecidos o definitivamente retirados que no hayan sido reasignadas después de un período de cinco años. [119]
Antes de que la asociación se convirtiera en una Fundación de Interés Público Incorporada, las acciones más antiguas debían comprarse y había un mercado altamente especulativo, lo que impedía que muchos luchadores permanecieran en la asociación porque el precio de una acción era demasiado alto. [119] A finales de los años 90, este valor rondaba los 100 a 400 millones de yenes . [120] Desde la introducción de la Asociación Japonesa de Sumo como una Fundación de Interés Público Incorporada, las acciones técnicamente ya no se pueden comprar, sino que las gestiona la Asociación. [121] Normalmente, si se intercambia dinero como parte de la herencia de una acción, el nombramiento del nuevo titular puede invalidarse y el infractor puede ser sometido a medidas disciplinarias, hasta incluida la expulsión de la asociación. [122] Sin embargo, la monetización de la herencia de las acciones todavía parece ser tolerada por la asociación. [123]
Se hace una excepción a la adquisición normal para los rikishi más exitosos, y a los yokozuna que definen una era se les ofrece una acción mayor de "una sola generación" o "de por vida", llamada ichidai toshiyori (一代年寄) . [114] [119] Este proceso permite al luchador permanecer como mayor sin tener que usar una acción tradicional en la asociación, y entrar en sus deberes de retiro con su nombre de ring. [119] [124] Este sistema de excepción se ha ofrecido a tres ex luchadores: Taihō , Kitanoumi y Takanohana . [125] [126] [127] A un cuarto, Chiyonofuji , se le ofreció este estatus pero prefirió una acción normal y se hizo conocido como Kokonoe . [127] [128] Estos cuatro lograron más de veinte campeonatos de torneos en sus carreras activas. [125] Sin embargo, en octubre de 2021, a Yokozuna Hakuhō , poseedor del récord numérico de la Copa del Emperador, se le negó el ichidai toshiyori kabu y Masayuki Yamauchi ( miembro del Consejo de Deliberación de Yokozuna ) declaró en una conferencia de prensa que "no existe tal sistema" bajo los nuevos estatutos de la Fundación de Interés Público Incorporado de la asociación, lo que implica que el sistema ya no se utilizaría. [127] [129]
Los ancianos de la Asociación reciben un salario que depende de su rango dentro de la asociación. [130] Se espera que ayuden en el funcionamiento tanto de su grupo, llamado heya en japonés (pero cambiado a -beya como sufijo) como de la asociación. Lo hacen realizando una diversidad de tareas, desde la venta de entradas y el trabajo de seguridad en el nivel más bajo, hasta hacerse cargo de uno de los departamentos de la Asociación como director. [125] [131]
Estos miembros también son las únicas personas a las que se les da la autoridad para entrenar a nuevos luchadores de sumo. [132] Lo hacen abriendo o haciéndose cargo de un establo, que tomará el mismo nombre que el nombre mayor del fundador. [133] Por lo tanto, alguien conocido como Dewanoumi es el propietario del establo Dewanoumi . Algunos entrenadores tienen su propio establo, mientras que el resto debe estar afiliado a uno y ayudar al propietario principal. [134] Es común que los miembros más antiguos de la Asociación se concentren en sus responsabilidades de Asociación y pasen la gestión diaria de un establo a otro. Si un entrenador senior desea hacer esto, los dos pueden optar por intercambiar nombres para que el establo pueda mantener el nombre más prestigioso. Los ejemplos incluyen, cuando el presidente de la Asociación Dewanoumi (ex yokozuna Sadanoyama ), intercambió nombres con Sakaigawa (ex sekiwake Washūyama ) quien se hizo cargo de la gestión del establo Dewanoumi en 1996, [135] o la transferencia de la parte mayor "Kokonoe" del ex yokozuna Kitanofuji al ex yokozuna Chiyonofuji a cambio del título "Jinmaku", lo que le permitió a Chiyonofuji heredar el establo Kokonoe en 1992. [136]
Todos los miembros deben jubilarse cuando alcanzan la edad de sesenta y cinco años (con una posible extensión de cinco años si lo aprueba la junta directiva), después de lo cual pueden pasar su nombre a otra persona, siempre que esa persona cumpla con los requisitos de elegibilidad de la asociación. [137] En el caso de una acción vitalicia mencionada anteriormente, el nombre simplemente caduca. [113]
La asociación emplea a un cierto número de personal adicional, principalmente para ayudar en la organización de los torneos. Por lo tanto, el personal auxiliar como los gyōji (árbitros), yobidashi (acomodadores) y tokoyama (peluqueros) son todos empleados de la asociación. [138] A diferencia de los luchadores, todos los miembros empleados en estas funciones generalmente pueden permanecer en la asociación hasta la edad de jubilación. La asociación les proporciona entrenamiento, generalmente realizado por personas mayores en su campo de actividad, y los clasifica. Antes de la transición de la asociación a la Public Interest Incorporated Foundation, los dos gyōji de mayor rango (llamados tate-gyōji ) estaban en la junta de la asociación junto con el toshiyori . [112]
Además, existe un número limitado de puestos para luchadores retirados que no cumplieron con los requisitos para heredar un kabu y que, de lo contrario, tendrían que abandonar el mundo del sumo al retirarse de la competición activa. Estos ex luchadores se mantienen dentro de la asociación como empleados contratados, conservando habitualmente su antiguo shikona como nombre profesional, y se les emplea para realizar diversas tareas. Se dividen en dos funciones distintas:
La JSA es más que una organización deportiva. Su condición de fundación incorporada la convierte en una organización con fines culturales. [98] Sin embargo, la compleja estructura de la asociación implica que lleva a cabo sus misiones tanto como empresa dedicada a la promoción del deporte, en particular mediante la venta de entradas para torneos, como entidad cultural debido a sus vínculos históricos con la religión sintoísta y sus vínculos con la familia imperial, que también es responsable de la formación de sus jóvenes estudiantes. [139]
Para mantener y desarrollar las tradiciones y el orden del sumo, la asociación es principalmente responsable de la celebración de torneos competitivos (llamados honbasho ) en enero, marzo, mayo, julio, septiembre y noviembre. La asociación también realiza giras regionales (llamadas jungyō ). [140] La Asociación Japonesa de Sumo celebra estos torneos cada año con diferentes propósitos para cada tipo. Los torneos principales se televisan y ayudan a mantener el interés del sumo como deporte mediante la transmisión de las competiciones. [141] Mientras tanto, los jungyō son importantes para la popularidad de los luchadores y permiten a los fanáticos conocerlos en forma de eventos de encuentro y saludo. [142]
La asociación también es responsable del reclutamiento, instrucción y entrenamiento de luchadores a través del sistema heya o la Escuela de Sumo. [142] Aunque no todos los luchadores son asalariados (solo los luchadores clasificados como sekitori lo son), la asociación proporciona una pequeña asignación a todos ellos. [143] Dependiendo del desempeño del luchador durante los torneos, la asociación también es responsable de la clasificación de los luchadores. Como los luchadores no son los únicos empleados de la asociación, también supervisa el reclutamiento de yobidashi , tokoyama y gyōji para mantener los entornos tradicionales del sumo. Las ocupaciones no tradicionales también son responsabilidad de la asociación, en particular para mantener el funcionamiento de los negocios vinculados a la asociación (como el departamento de ventas de Kokugikan , el restaurante o la fábrica de brochetas yakitori ).
La asociación, responsable de la larga historia del deporte, supervisa la preservación y utilización de los archivos de sumo. [142] También recopila varios tipos de objetos vinculados a los luchadores de sumo (como cinturones keshō-mawashi , tachi o tsuna ) que se almacenan y exhiben en el Museo del Sumo .
La asociación está regida por una serie de departamentos y comités en los que se dividen los oyakata cuando inician su nueva carrera como entrenadores. [144] Los departamentos de la asociación están organizados de la siguiente manera: [142]
A esta organización se añade un órgano asesor llamado Consejo de Deliberación de Yokozuna.
La posesión de un toshiyori kabu es esencial para el funcionamiento de la asociación, ya que los ancianos, reunidos en una junta de fideicomisarios llamada hyōgiin-kai (評議員会) , votan para la junta de la asociación. [112] Las elecciones se llevan a cabo en años pares o cada dos años, generalmente en enero o febrero. [147]
El proceso de elección está fuertemente influenciado por las agrupaciones de los stables en los que se distribuyen los entrenadores. [112] Cada stable pertenece a un ichimon o clan. Actualmente hay cinco ichimon , cada uno con el nombre de su stable líder: Dewanoumi, Isegahama, Nishonoseki, Takasago y Tokitsukaze. [148] Los ichimon sirven como agrupaciones cuasi políticas, cada clan nomina candidatos para los diez puestos o más que están disponibles en la junta de la asociación en cada ciclo electoral. Cada voto normalmente va en función de los intereses del ichimon , lo que explica por qué los clanes más grandes suelen tener la presidencia de la asociación. [147] Sin embargo, la popularidad de un ex luchador juega un papel en el crédito que se le da a una solicitud. Por ejemplo, el ex yokozuna Takanohana ganó cuatro candidaturas electorales consecutivas para convertirse en director antes de su degradación en 2018, a pesar de ser el líder de un pequeño ichimon (ahora disuelto) . [149]
Los establos no están divididos equitativamente entre los ichimon . A partir de julio de 2024 , Nishonoseki tiene la mayor cantidad de establos con 16, pero Dewanoumi tiene la mayor cantidad de oyakata (ancianos) afiliados con 37. [b]
Como en el mundo político, las intrigas, los subterfugios, las divisiones y las nuevas coaliciones son algo común. Los oyakata tienen mucho margen de maniobra y pueden decidir muchas cosas por sí mismos. De hecho, algunos ancianos cambian de establo, trasladan su establo a un ichimon diferente o se separan de su clan. Por ejemplo, el establo Kokonoe se fundó en 1967 después de que Yokozuna Chiyonoyama no pudiera obtener el control del establo Dewanoumi . La ruptura que siguió hizo que el establo abandonara el ichimon Dewanoumi para unirse al ichimon Takasago . [136] Además, en 2010, el establo Takanohana (administrado bajo el sistema de "participación vitalicia" por el yokozuna epónimo ) se separó del ichimon Nishonoseki (con el establo Ōnomatsu , el establo Ōtake y el establo Magaki ) ya que quería presentarse a las elecciones de la junta y su clan no lo permitió. Se convirtió en el líder de su propio grupo, que luego fue reconocido formalmente como un ichimon (llamado Takanohana ichimon ) en 2014. [151] Sin embargo, el ichimon duró poco y se disolvió en 2018 después del asunto Takanoiwa . [152] Hasta 2018, ha habido stables no alineados o coaliciones sueltas que no eran ichimon formales , pero en 2018 la asociación dictaminó que todos los stables tenían que pertenecer a uno de los ichimon actuales . [148] [153]
La junta directiva de la Asociación de Sumo de Japón está compuesta por una junta directiva, bajo la cual operan varios subdirectores y ejecutivos especiales, a saber, tres vicedirectores y un yakuin taigū iin (役員待遇委員, comité de tratamiento ejecutivo) . [154]
La junta directiva elige a un presidente, llamado rijichō , [155] de entre ellos . [156] Los directores que no sean el presidente sirven como jefes de departamento. Entre ellos, el rol de director de operaciones se considera el número 2 de la asociación. [154] [157] Cada miembro de la junta cumple un mandato de dos años. [156]
Los directores, llamados riji , [158] son elegidos por un solo voto anónimo de todos los ancianos, reunidos en una junta de fideicomisarios llamada hyōgiin-kai (評議員会) , de candidatos seleccionados entre los toshiyori . Desde 1968, el número de directores en la junta se ha limitado a diez ancianos. [9] [138] Antes de 2014, cuatro luchadores de sumo activos que actuaban como representantes y ambos tate-gyōji tenían derecho a sentarse en la junta y votar, pero con la transición a una fundación incorporada de interés público, tanto los luchadores como los árbitros perdieron su derecho a estar en la junta.
A raíz de los escándalos, se llevaron a cabo reformas para supervisar mejor las decisiones de la Junta Directiva, introduciendo dos entidades en la gestión de la asociación. En septiembre de 2008, se designaron tres directores externos por insistencia del Ministerio de Educación. [159] Uno de los tres, Murayama Hiroyoshi , también se desempeñó como presidente interino para el torneo de julio de 2010, mientras que el entonces director, Musashigawa (ex Mienoumi ), fue suspendido. [160]
En 2014 se creó un comité de consejeros para facilitar el diálogo entre el ministerio y la asociación. Este comité, llamado hyōgi-in (評議員) , está compuesto en partes iguales por luchadores retirados (sin san'yo re-contratación) elegidos dentro de la asociación y personalidades designadas por el ministerio. Su rango es igual al de un director de la junta de la asociación. Los ancianos del comité no pueden servir simultáneamente como oyakata debido a la autoridad del comité que les permite tener voz y voto en el nombramiento y despido de los directores. [122] Cada consejero cumple un mandato de cuatro años. Con la tarea de "supervisar la ejecución de deberes por parte de los directores", los auditores pueden asistir a las reuniones de la junta directiva y la junta directiva, pero no tienen derecho a voto. Los antiguos miembros electos por la asociación que decidan regresar a la asociación después de su mandato en el hyōgi-in pueden hacerlo después de ser audicionados por un comité de revisión. [122]
El actual Consejo de Administración está compuesto de la siguiente manera (a marzo de 2024): [161]
En el decenio de 2007 a 2017, la asociación tuvo que hacer frente a numerosos casos, como el caso de la muerte por agresión de un discípulo del establo Tokitsukaze (2007), el caso de los luchadores de sumo extranjeros que poseían y fumaban cannabis (2008), el escándalo de las apuestas y el amaño de partidos en el béisbol (2010-2011), el incidente de agresión a Yokozuna Harumafuji (2017) y la prohibición de las mujeres. Si bien la asociación siempre se había beneficiado de la indulgencia en algunas de sus prácticas, la evolución de la sociedad japonesa y la cobertura mediática cada vez más frecuente de los escándalos que rodeaban a la asociación contribuyeron a la reacción de esta última y al establecimiento de reformas en este mundo aún regido por reglas inmutables.
En 2010, la Asociación Japonesa de Sumo anunció su decisión de despedir a Ōzeki Kotomitsuki y Ōtake (ex Takatōriki ), por apostar en partidos de béisbol en un ring de juego dirigido por la yakuza . [171] Al mismo tiempo, dos maestros de cuadra fueron degradados y 18 luchadores, una cifra sin precedentes, fueron prohibidos del torneo de julio de 2010. [172] El presidente de la Asociación de Sumo, Hanaregoma, declaró en agosto de 2010 que se estaba prohibiendo a los "grupos violentos o fuerzas antisociales" acceder a los lugares de torneo, cuadras de entrenamiento y otras instalaciones. [173] La asociación emitió una declaración sobre el asunto, afirmando que "la Asociación Japonesa de Sumo es consciente de su responsabilidad social y declara que trabajará para eliminar las fuerzas antisociales como los grupos del crimen organizado". [174] Desde entonces, a los miembros de los grupos del crimen organizado no se les permite ingresar a los lugares de sumo (como el Ryōgoku Kokugikan ), cuadras, asociaciones de seguidores y celebraciones. [174]
Como la asociación tiene la misión de perpetuar las tradiciones del sumo, algunas de sus prácticas y comentarios suelen considerarse anticuados. El trato que reciben los luchadores lesionados suele señalarse como injusto. En los últimos tiempos, tanto el yokozuna Hakuhō como el Kakuryū recibieron críticas del Consejo de Deliberación de Yokozuna durante largos períodos en los que no participaron en torneos debido a lesiones. Sin embargo, mientras tanto, el yokozuna japonés lesionado Kisenosato no recibió ninguna crítica y, en cambio, recibió el apoyo del consejo. La diferencia de trato provocó críticas sobre el supuesto trato preferencial. [175]
La desigualdad de trato entre los luchadores también generó sospechas de racismo dentro de la institución. La controversia surgió cuando The Nihon Keizai Shimbun informó que el ōzeki Konishiki, nacido en Samoa, había alegado que la discriminación racial era la razón por la que se le había negado el ascenso al rango más alto del sumo, el de yokozuna . [73] Posteriormente, The New York Times citó a Konishiki diciendo: "Si fuera japonés, ya sería yokozuna ". [176] La Asociación Japonesa de Sumo exigió una disculpa. Konishiki celebró una conferencia de prensa durante la cual se disculpó y negó entre lágrimas haber hecho esos comentarios.
Más recientemente, durante el retiro del Hakuhō que definió la era , la "Reunión de expertos sobre la sucesión y desarrollo del Gran Sumo" (dirigida por Yamauchi Masayuki, miembro del Consejo de Deliberación de Yokozuna), a la que la Asociación de Sumo de Japón consultó sobre cómo debería ser el sumo en respuesta a la nueva era, de repente presentó una propuesta para "la abolición del ichidai toshiyori kabu ". La razón mencionada fue que "no hay ninguna disposición en los estatutos de la asociación que sirva de base". [177] La asociación enfrentó duras críticas en particular sobre la base de sospechas previas de racismo. [178] Sin embargo, se supone que la decisión se tomó para evitar el surgimiento de otra controversia de Takanohana al darle demasiado prestigio a un luchador. [177]
Los establos de sumo eran bien conocidos por sus sistemáticas novatadas y castigos físicos a los jóvenes discípulos con el fin de "endurecerlos". [179] Los jefes de establos a menudo se han enorgullecido de mostrar a los medios de comunicación cómo utilizan con frecuencia un shinai para golpear a los que se salen de la línea, y los luchadores mayores a menudo se encargan de intimidar a los más jóvenes para mantenerlos a raya, por ejemplo, haciéndoles sostener objetos pesados durante largos períodos de tiempo. Además, la estricta jerarquía del sumo donde los luchadores veteranos y de alto rango asumen la responsabilidad de entrenar a sus jóvenes a menudo condujo a la violencia, ya que en el sumo el rango es un símbolo de estatus.
El sistema de novatadas fue ampliamente criticado a finales de 2007. Se reveló un escándalo de novatadas en el que un aprendiz de sumo de 17 años del establo Tokitsukaze murió después de un grave incidente de acoso en el que su maestro Jun'ichi Yamamoto lo golpeó en la cabeza con una gran botella de cerveza y, posteriormente, se ordenó a sus compañeros rikishi que lo maltrataran físicamente aún más. El maestro y otros tres luchadores involucrados fueron arrestados en febrero de 2008, después de lo cual el Primer Ministro japonés Yasuo Fukuda exigió que la JSA tomara medidas para garantizar que un incidente así nunca volviera a ocurrir. [180] En mayo de 2009, Yamamoto fue sentenciado a seis años de prisión. [181]
Los casos de violencia también salieron a la luz en 2017, cuando el periódico japonés Sports Nippon informó que Yokozuna Harumafuji había agredido a su compañero luchador mongol Takanoiwa durante una gira regional de sumo en Tottori a fines de octubre. Según el informe y otras fuentes, Harumafuji estaba bebiendo con otros luchadores de sumo (incluidos Hakuhō , Kakuryū y Terunofuji ) [182] y estaba reprendiendo a Takanoiwa por su comportamiento. Enfadado porque Takanoiwa estaba mirando su teléfono celular en ese momento, Harumafuji lo golpeó en la cabeza con una botella de cerveza y lo golpeó entre 20 y 30 veces. [183] Luego, Harumafuji fue interrogado por el panel de gestión de crisis de la Asociación de Sumo, donde admitió haber agredido a Takanoiwa. [184]
El 25 de octubre de 2018, la asociación emitió un comunicado en el que presentaba a expertos externos involucrados en la capacitación, el funcionamiento de los procedimientos y otras medidas para prevenir la recurrencia de la violencia. [185] Sin embargo, esto no detuvo los escándalos de violencia y, el 26 de diciembre de 2022, Isegahama anunció su renuncia como director después de un caso de violencia, donde dos luchadores junior de su establo actuaron violentamente contra luchadores más jóvenes, y las víctimas fueron golpeadas con vigas de madera y quemadas con agua caliente chankonabe vertida en sus espaldas. [186] En mayo de 2023, el luchador senior del establo Michinoku , Kirinofuji, agredió a otro luchador joven, Yasunishi, quien tuvo que llevar el asunto a la prensa para provocar una respuesta. El maestro del establo Michinoku fue acusado de haber encubierto estos hechos de violencia al contribuir directamente a que el agresor pudiera permanecer dentro del establo y luego dejarlo retirarse con dignidad y sin que se presentaran cargos en su contra. Hanakago , el director del Departamento de Cumplimiento, también es criticado por haber dejado al agresor impune, a pesar de haber sido informado tarde y por la víctima. [187]
En marzo de 2023, un ex luchador de menor rango en el establo Sadogatake , Daisuke Yanagihara, demandó a la Asociación de Sumo de Japón y a su antiguo jefe de establo (ex Kotonowaka ) por acusaciones de que se vio obligado a abandonar el deporte. Yanagihara afirmó que se violaron sus derechos humanos y que, durante la pandemia de COVID-19 , cuando la Asociación de Sumo instituyó protocolos de salud, se le negó su solicitud de no participar en el torneo de enero de 2021 por temor a contraer el virus después de una cirugía cardíaca . En la demanda, Yanagihara también alegó malos tratos a luchadores de menor rango en su antiguo establo, como que se les sirvieron comidas que contenían carne que tenía años de antigüedad. A julio de 2023, la Asociación de Sumo no ha comentado las acusaciones. [188]
La Asociación Japonesa de Sumo, como la mayoría de las instituciones, posee un logotipo . El diseño se basa en la flor del cerezo , [189] que es la flor nacional de Japón. Alrededor de la flor, se pueden ver dos caracteres estilizados para 'grande' o 'genial' (大), extraídos de los kanjis del sumo profesional, llamados ōzumo (大相撲) . El logotipo fue creado en 1909 para la inauguración del primer Ryōgoku Kokugikan . [190]
Este símbolo se puede encontrar en varios lugares cuando la asociación realiza celebraciones. Se puede ver principalmente en las cortinas del tsuriyane (techo suspendido sobre el dohyō ), llamadas mizuhiki (水引) . [191] [192] El luchador que realiza la yumitori-shiki (ceremonia del arco giratorio) también usa un keshō-mawashi decorado con este emblema. [193]
A principios de la década de 2020, el sumo profesional experimentó un aumento de popularidad, impulsado, según Nishiiwa (ex Wakanosato ), por el período de dominio de Yokozuna Hakuhō y el aumento de la visibilidad de los fanáticos extranjeros y las su-jo (スー女) , fanáticas femeninas comúnmente conocidas como oshikatsu (推し活) , que mostraban su pasión por el sumo y los luchadores en las redes sociales. [194] Después del período de escándalo, la asociación también se dedicó a restaurar una imagen pública positiva lanzando varias medidas. Estas incluyeron el fortalecimiento de la presencia de la JSA en las redes sociales y el desarrollo de merchandising. Para desarrollar el mercado internacional, la asociación también se comprometió a traducir todas sus publicaciones al inglés. Finalmente, la JSA creó un club de fans oficial para desarrollar su base de fanáticos, ofreciéndoles a cambio un acceso más fácil a las entradas para torneos e invitándolos a varios festivales celebrados en el Kokugikan. [194]
En 1985, la Asociación Japonesa de Sumo creó una asociación con el artista de nishiki-e Kinoshita Daimon con la esperanza de revivir antiguas obras de sumo ukiyo-e . [195] Colaboró en el ebanzuke oficial . Sus retratos de luchadores se venden en el Ryōgoku Kokugikan . [196]
En agosto de 2009, la Asociación Japonesa de Sumo dio a conocer un grupo de mascotas oficiales bajo el título Hakkiyoi! Sekitori-kun (ハッキヨイ！せきトリくん) . Diseñados para que más niños se interesen en el deporte, los personajes son pollos (鶏, que se puede leer como とり, tori en japonés) ya que los pollos se consideran de buena suerte en el sumo. Un pollo camina sobre dos patas, no cuatro; de manera similar, un luchador de sumo pierde el combate si es derribado y toca el suelo con sus manos o cualquier parte de su cuerpo. [197] Los personajes compiten en sumo y se centran en el personaje principal Hiyonoyama (ひよの山) , un juego de palabras con hiyo (ぴよ) que significa polluelo, y su rival Akawashi (赤鷲) . [198] El desarrollo de las mascotas incluyó la publicación de mangas y la instalación de dispensadores de pegatinas en el Kokugikan. También se crearon juguetes de peluche para popularizar las mascotas. [199] [200]
La Asociación Japonesa de Sumo lanzó su primer canal de YouTube en noviembre de 2018, con contenido completamente en japonés. El canal ofrece videos desenfadados y humorísticos, como una competencia de golf entre los antiguos yokozuna Hakuhō , Kisenosato y Kakuryū o recetas de chankonabe con pequeñas escenas protagonizadas por luchadores de bajo rango. También ofrece contenido más serio con información sobre ceremonias celebradas en el Kokugikan, como la consagración del dohyō antes de cada torneo o el danpatsu-shiki (ceremonia de corte de pelo). También se repiten torneos antiguos en el canal con regularidad.
En agosto de 2022, la asociación lanzó un canal de YouTube en inglés llamado Sumo Prime Time con la esperanza de atraer una audiencia internacional más grande al deporte. [201] Este nuevo canal, presentado por el ex locutor deportivo de sumo de la NHK Hiroshi Morita , [202] brinda explicaciones básicas del sumo, como la rutina o el entrenamiento de los rikishi y los movimientos de los kimarites . También ofrece entrevistas exclusivas a oyakata y rikishi , generalmente el ganador del torneo anterior. El tono general del canal es desenfadado.
En 2019, la asociación lanzó su aplicación móvil oficial, llamada " Ōzumō ", en asociación con Dwango . La aplicación transmite partidos desde las filas de sekitori con comentarios de celebridades. La visualización cambia según si eres un miembro de pago (contenido ilimitado) o si accedes a contenido gratuito (limitado a un partido visto por día). También están disponibles las clasificaciones y los resultados por día del torneo. [203]
