El Bastón de Moisés , también conocido como la Vara de Moisés o el Bastón de Dios , se menciona en la Biblia y el Corán como un bastón usado por Moisés . Según el Libro del Éxodo , el bastón ( hebreo : מַטֶּה , romanizado : maṭṭe , traducido como "vara" en la Biblia King James ) se usó para producir agua de una roca, se transformó en una serpiente y volvió a su forma original, y se usó en la división del Mar Rojo . [1] Los eruditos rabínicos han debatido si el bastón de Moisés era el mismo que el que usó su hermano Aarón .
El bastón se menciona por primera vez en Éxodo 4:2 , cuando Dios se le aparece a Moisés en la zarza ardiente . Dios le pregunta a Moisés qué tiene en la mano, y Moisés responde: "un bastón" ("una vara" en la versión King James ). El bastón se transforma milagrosamente en una serpiente y luego nuevamente en un bastón. A partir de entonces, se hace referencia al bastón como la "vara de Dios" o "bastón de Dios" (según la traducción).
Moisés y Aarón se presentan ante el faraón, y la vara de Aarón se transforma en una serpiente. Los hechiceros del faraón también pueden transformar sus varas en serpientes, pero la vara de Aarón se traga sus varas (Éxodo 7:10-12). La vara de Aarón se vuelve a utilizar para teñir de rojo sangre el Nilo. Se utiliza varias veces por orden de Dios para iniciar las plagas de Egipto .
Durante el Éxodo, Moisés extiende su mano con la vara para dividir el Mar Rojo . Mientras estaba en el “desierto” después de salir de Egipto, Moisés sigue el mandato de Dios de golpear una roca con la vara para crear un manantial del que los israelitas puedan beber (Éxodo 17:5-7). Moisés lo hace, y el agua brota de la roca en presencia de los ancianos de Israel.
Moisés también utiliza el bastón en la batalla de Refidim entre los israelitas y los amalecitas (Éxodo 17:8-16). [2] Cuando levanta los brazos sosteniendo la “vara de Dios”, los israelitas “prevalecen”, pero cuando baja los brazos, sus enemigos obtienen la ventaja. Aarón y Hur lo ayudan a mantener el bastón en alto hasta que se logra la victoria.
Finalmente, en Números 20:8, Dios le dice a Moisés que saque agua de una roca para los israelitas hablándole. Moisés, molesto por las quejas de los israelitas, golpea la roca dos veces con la vara en lugar de hablarle como Dios le había ordenado. Debido a que Moisés no obedeció la orden de Dios, lo que implica una falta de fe, Dios lo castigó no dejándolo entrar a la Tierra Prometida, según Números 20:12.
En el Islam se hace referencia al bastón como ʿaṣā ( árabe : عصا ), un palo o bastón, con diversas aplicaciones y usos milagrosos en diez versículos diferentes .
Debido a que a la vara de Aarón y a la vara de Moisés se les atribuyen poderes similares, aparentemente intercambiables, los eruditos rabínicos han debatido si las dos varas eran o no la misma. Según el Midrash Yelammedenu (Yalḳ. sobre Salmos, ej. § 869):
El bastón con el que Jacob cruzó el Jordán es idéntico al que Judá dio a su nuera Tamar (Gn 32, 10; 38, 18). Es también la vara sagrada con la que trabajó Moisés (Ex 4, 20-21), con la que Aarón realizó prodigios ante el Faraón (Ex 7, 10) y con la que, finalmente, David mató al gigante Goliat (1 S 17, 40). David la dejó a sus descendientes y los reyes davídicos la usaron como cetro hasta la destrucción del Templo, cuando desapareció milagrosamente. Cuando venga el Mesías se la darán como cetro en señal de su autoridad sobre los paganos. [3]
En una leyenda judía posterior, se decía que la vara había sido creada al principio del mundo, en el sexto día de la creación, y que había pasado de mano en mano de los principales patriarcas antes de ser heredada por Moisés. [3]
Hay mucha especulación sobre lo que pasó con el bastón de Moisés.
El Midrash afirma que el bastón pasó de generación en generación y estuvo en posesión de los reyes judíos hasta que el Templo de Salomón fue destruido en el año 587 a. C. Se desconoce qué sucedió con el bastón después de que el Templo fue destruido y los judíos fueron exiliados de la tierra.
La vara de Moisés se menciona en una declaración de Nicolás, abad de Þingeyraklaustur en Þingeyrar , que la había visto guardada en una capilla de un palacio en Constantinopla en torno a 1150. Según esta fuente, el arzobispo de Nóvgorod , Antonio, afirmó que se encontraba en la iglesia de San Miguel en el Palacio de Boukoleon , entre otras reliquias preciosas. Tras el saqueo de Constantinopla en 1204, fue transportada a Francia, donde Nivelon de Quierzy , obispo de Soissons, la colocó en la catedral de Soissons y luego pasó al tesoro de la Sainte-Chapelle . [4]
Lo que quizás era una reliquia diferente está registrada en el Chronicon Paschale del siglo VII como conservada en la Iglesia de Santa María de Rhabdos, junto a la Puerta de San Emiliano en los muros de Constantinopla .
Según un documento de identificación en Santa Sofía en Estambul , el bastón de Moisés se exhibe hoy en día dentro de la colección de Reliquias Sagradas en el Palacio de Topkapi , Estambul, Turquía . [5] El Palacio de Topkapi alberga otras reliquias supuestamente sagradas, en particular las atribuidas al profeta islámico Mahoma (como su arco, su espada, su huella del pie y un diente). El Palacio de Topkapi fue designado oficialmente museo en 1924, y las reliquias sagradas se colocaron a la vista del público el 31 de agosto de 1962. Se dice que el sultán Selim I (1512-1520) trajo las reliquias sagradas al Palacio de Topkapi después de conquistar Egipto en 1517.
En el Kitab al-Kafi se narra que Ya'far al-Sadiq afirma que "las Tablas de Moisés y el Bastón de Moisés están con nosotros. Somos los herederos de los Profetas". [6]