Los términos anno Domini ( d. C. ) y antes de Cristo ( a. C. ) [a] se utilizan al designar años en los calendarios juliano y gregoriano . El término anno Domini es latín medieval y significa "en el año del Señor" [1] pero a menudo se presenta usando "nuestro Señor" en lugar de "el Señor", [2] [3] tomado de la frase original completa " anno Domini nostri Jesu Christi ", que se traduce como "en el año de nuestro Señor Jesucristo ". La forma "BC" es específica del inglés , y se utilizan abreviaturas equivalentes en otros idiomas: la forma latina , rara vez utilizada en inglés, es Ante Christum natum (ACN) o Ante Christum (AC).
Esta era del calendario se basa en el año tradicionalmente calculado de la concepción o nacimiento de Jesús, AD contando los años desde el inicio de esta época y BC denotando años antes del inicio de la era. En este esquema no existe un año cero ; por lo tanto , el año 1 d.C. sigue inmediatamente al año 1 a.C. Este sistema de datación fue ideado en 525 por Dionysius Exiguus , pero no se utilizó ampliamente hasta el siglo IX. [4] [5]
La terminología que algunos consideran más neutral e inclusiva para las personas no cristianas es llamar a esto la Era Común (abreviada como CE), y los años anteriores se denominan Antes de la Era Común (AEC). La numeración de años astronómicos y la norma ISO 8601 evitan palabras o abreviaturas relacionadas con el cristianismo, pero usan los mismos números para los años d.C. (pero no para los años a.C. en el caso de los años astronómicos; por ejemplo, 1 a.C. es el año 0, 45 a.C. es el año −44). .
Tradicionalmente, el inglés sigue el uso latino colocando la abreviatura "AD" antes del número del año, aunque también se encuentra después del año. [6] Por el contrario, "BC" siempre se coloca después del número del año (por ejemplo: 70 d. C., pero 70 a. C.), lo que preserva el orden sintáctico. La abreviatura "AD" también se usa ampliamente después del número de siglo o milenio , como en "siglo IV d.C." o "segundo milenio d.C." (aunque el uso conservador anteriormente rechazaba tales expresiones). [7] Dado que "BC" es la abreviatura en inglés de Antes de Cristo , a veces se concluye incorrectamente que AD significa Después de la Muerte (es decir, después de la muerte de Jesús), lo que significaría que los aproximadamente 33 años comúnmente asociados con la vida de Jesús no se incluiría ni en las escalas de tiempo a.C. ni en la AD. [8]
El sistema de datación Anno Domini fue ideado en 525 por Dionysius Exiguus para enumerar los años en su tabla de Pascua . Su sistema debía sustituir el de la época de Diocleciano que se había utilizado en las tablas pascuales más antiguas , ya que no deseaba continuar con la memoria de un tirano que perseguía a los cristianos . [9] El último año de la antigua tabla, Diocleciano Anno Martyrium 247, fue seguido inmediatamente por el primer año de su tabla, Anno Domini 532. Cuando Dionisio ideó su tabla, los años del calendario juliano se identificaron nombrando a los cónsules que ocupaban el cargo en ese momento. año— El propio Dionisio afirmó que el "año actual" era "el consulado de Probo hijo ", que se cumplieron 525 años "desde la encarnación de nuestro Señor Jesucristo". [10] Así, Dionisio dio a entender que la encarnación de Jesús ocurrió 525 años antes, sin indicar el año específico durante el cual ocurrió su nacimiento o concepción. "Sin embargo, en ninguna parte de su exposición de su tabla Dionisio relaciona su época con ningún otro sistema de datación, ya sea consulado, Olimpiada , año del mundo o año de reinado de Augusto; mucho menos explica o justifica la fecha subyacente". [11]
Bonnie J. Blackburn y Leofranc Holford-Strevens presentan brevemente argumentos a favor del 2 a. C., 1 a. C. o 1 d. C. como el año que Dionisio pretendía para la Natividad o la encarnación . Entre las fuentes de confusión se encuentran: [5]
No se sabe cómo Dionisio estableció el año del nacimiento de Jesús. Una teoría importante es que Dionisio basó su cálculo en el Evangelio de Lucas , que afirma que Jesús tenía "unos treinta años" poco después "del decimoquinto año del reinado de Tiberio César", y por lo tanto restó treinta años de esa fecha, o que Dionisio contó 532 años atrás desde el primer año de su nueva tabla. [12] [13] [14] Este método fue probablemente el utilizado por historiadores antiguos como Tertuliano , Eusebio o Epifanio , todos los cuales coinciden en que Jesús nació en el año 2 a.C., [15] probablemente siguiendo esta afirmación de la edad de Jesús. (es decir, restando treinta años del año 29 d.C.). [16] Alternativamente, Dionisio puede haber utilizado una fuente desconocida anterior. El Cronógrafo de 354 afirma que Jesús nació durante el cónsulado de César y Paulo (1 d.C.), pero también se desconoce la lógica detrás de esto. [17]
Georges Declercq [18] también ha especulado que el deseo de Dionisio de reemplazar los años de Diocleciano con un calendario basado en la encarnación de Cristo tenía como objetivo evitar que la gente creyera en el inminente fin del mundo . En ese momento, algunos creían que la resurrección de los muertos y el fin del mundo ocurriría 500 años después del nacimiento de Jesús. El antiguo calendario Anno Mundi teóricamente comenzó con la creación del mundo basándose en información del Antiguo Testamento . Se creía que, según el calendario Anno Mundi , Jesús nació en el año 5500 (5500 años después de la creación del mundo) y el año 6000 del calendario Anno Mundi marcaba el fin del mundo. [19] [14] Anno Mundi 6000 (aproximadamente 500 d.C.) se equiparó así con el fin del mundo [18] pero esta fecha ya había pasado en la época de Dionisio. La " Historia Brittonum " atribuida a Nennius, escrita en el siglo IX, hace un uso extensivo del sistema de datación Anno Passionis (AP), que era de uso común, así como del sistema de datación AD más nuevo. El sistema de citas de AP se inició con el 'Año de la Pasión'. Los expertos generalmente aceptan que existe una diferencia de 27 años entre la referencia AP y AD. [20]
La fecha de nacimiento de Jesús de Nazaret no se indica en los evangelios ni en ningún texto secular, pero la mayoría de los estudiosos suponen una fecha de nacimiento entre el 6 a.C. y el 4 a.C. [21] La evidencia histórica es demasiado fragmentaria para permitir una datación definitiva, [22] pero la fecha se estima a través de dos enfoques diferentes: uno analizando referencias a eventos históricos conocidos mencionados en los relatos de la Natividad en los Evangelios de Lucas y Mateo y el segundo, trabajando hacia atrás desde la estimación del inicio del ministerio de Jesús . [23] [24]
El historiador anglosajón Beda , que estaba familiarizado con la obra de Dionysius Exiguus, utilizó la datación Anno Domini en su Historia eclesiástica del pueblo inglés , que completó en el año 731 d.C.. En la Historia también utilizó la frase latina ante [.. .] incarnationis dominicae tempus anno sexagesimo ("en el sexagésimo año antes del tiempo de la encarnación del Señor"), que equivale al inglés "antes de Cristo", para identificar años anteriores al primer año de esta era. [25] Tanto Dionisio como Beda consideraban que Anno Domini comenzaba con la encarnación de Jesucristo , pero "la distinción entre Encarnación y Natividad no se trazó hasta finales del siglo IX, cuando en algunos lugares la época de la Encarnación se identificó con la concepción de Cristo, es decir , la Anunciación del 25 de marzo" (citas "estilo Anunciación"). [26]
En el continente europeo, Anno Domini fue introducido como la era elegida del Renacimiento carolingio por el clérigo y erudito inglés Alcuino a finales del siglo VIII. Su respaldo por parte del emperador Carlomagno y sus sucesores , que popularizaron el uso de la época y lo extendieron por todo el Imperio carolingio , es en última instancia el núcleo de la prevalencia del sistema. Según la Enciclopedia Católica , los papas continuaron fechando documentos según los años de reinado durante algún tiempo, pero el uso de AD gradualmente se volvió más común en los países católicos entre los siglos XI y XIV. [27] En 1422, Portugal se convirtió en el último país de Europa occidental en cambiar al sistema iniciado por Dionisio. [28] Los países ortodoxos orientales sólo comenzaron a adoptar el calendario d.C. en lugar del bizantino en 1700, cuando Rusia lo hizo, y otros lo adoptaron en los siglos XIX y XX.
Aunque Anno Domini era de uso generalizado en el siglo IX, el término "Antes de Cristo" (o su equivalente) no se volvió común hasta mucho más tarde. Beda utilizó dos veces la expresión "anno [...] ante incarnationem Dominicam" (en el año anterior a la encarnación del Señor). "Anno ante Christi nativitatem" (en el año anterior al nacimiento de Cristo) se encuentra en 1474 en una obra de un monje alemán. [b] En 1627, el teólogo jesuita francés Denis Pétau (Dionysius Petavius en latín), con su obra De doctrina temporum , popularizó el uso ante Christum (en latín, "Antes de Cristo") para marcar los años anteriores al AD. [29] [30] [31]
Cuando el cómputo de la encarnación de Jesús comenzó a reemplazar los sistemas de datación anteriores en Europa occidental, varias personas eligieron diferentes días festivos cristianos para comenzar el año: Navidad, Anunciación o Pascua. Por lo tanto, dependiendo de la hora y el lugar, el número del año cambiaba en diferentes días del año, lo que creaba estilos ligeramente diferentes en la cronología: [32]
Con estos diversos estilos, el mismo día podría, en algunos casos, fecharse en 1099, 1100 o 1101.
Durante los primeros seis siglos de lo que se conocería como la era cristiana, los países europeos utilizaron varios sistemas para contar los años. Los sistemas en uso incluían la datación consular , la datación por año de reinado imperial y la datación de la Creación .
Aunque el último cónsul no imperial, Basilio , fue nombrado en 541 por el emperador Justiniano I , los emperadores posteriores hasta Constante II (641-668) fueron nombrados cónsules el primero de enero después de su ascenso al trono. Todos estos emperadores, excepto Justiniano, utilizaron años posconsulares imperiales para los años de su reinado, junto con sus años de reinado. [33] Esta práctica, que no se utilizó durante mucho tiempo, no fue abolida formalmente hasta que Novell XCIV del código legal de León VI lo hizo en 888.
El monje alejandrino Aniano había desarrollado otro cálculo alrededor del año 400 d.C., situando la Anunciación el 25 de marzo del 9 d.C. (Juliano), ocho a diez años después de la fecha que Dionisio iba a dar a entender. Aunque esta encarnación fue popular durante los primeros siglos del Imperio Bizantino , los años contados a partir de ella, una Era de Encarnación , se utilizaron exclusivamente y todavía se utilizan en Etiopía . Esto explica la discrepancia de siete u ocho años entre los calendarios gregoriano y etíope .
Cronistas bizantinos como Máximo el Confesor , Jorge Sincelo y Teófanes fecharon sus años a partir de la creación del mundo por Aniano . Esta era, llamada Anno Mundi , "año del mundo" (abreviado AM), por los estudiosos modernos, comenzó su primer año el 25 de marzo de 5492 a.C. Los cronistas bizantinos posteriores utilizaron los años Anno Mundi a partir del 1 de septiembre de 5509 a. C., la era bizantina . Ninguna época de Anno Mundi fue dominante en todo el mundo cristiano . Eusebio de Cesarea en su Crónica utilizó una era que comenzaba con el nacimiento de Abraham , fechada en 2016 a.C. (1 d.C. = 2017 Anno Abrahami). [34]
España y Portugal continuaron datando por la Era Española (también llamada Era de los Césares ), que comenzó a contarse a partir del 38 a.C., hasta bien entrada la Edad Media. En 1422, Portugal se convirtió en el último país católico en adoptar el sistema Anno Domini . [27]
La Era de los Mártires , que contó años desde el ascenso de Diocleciano en 284, que lanzó la más severa persecución de los cristianos , fue utilizada por la Iglesia de Alejandría y todavía es utilizada, oficialmente, por las iglesias copta ortodoxa y copta católica . También fue utilizado por las iglesias etíopes y eritreas . Otro sistema databa de la crucifixión de Jesús , que ya Hipólito y Tertuliano se creía que había ocurrido en el consulado de Géminis (29 d.C.), que aparece en algunos manuscritos medievales .
Los nombres alternativos para la era Anno Domini incluyen vulgaris aerae (encontrado en 1615 en latín), [35] "Vulgar Era" (en inglés, ya en 1635), [36] [c] "Christian Era" (en inglés, en 1652 ), [37] " Common Era " (en inglés, 1708), [38] y "Current Era". [39] Desde 1856, [40] las abreviaturas alternativas CE y BCE (a veces escritas CE y BCE) se utilizan a veces en lugar de AD y BC.
La terminología de "Era común/actual" ("CE") suele ser la preferida por quienes desean un término que no haga referencias religiosas explícitamente pero que aún utilice la misma época que la notación Anno Domini. [41] [42] Por ejemplo, Cunningham y Starr (1998) escriben que "AEC/CE […] no presuponen fe en Cristo y, por lo tanto, son más apropiados para el diálogo interreligioso que los convencionales BC/AD" [43] Desde su fundación, la República de China adoptó la Era Minguo pero utilizó el calendario occidental para fines internacionales. El término traducido fue西元( xī yuán ; 'Era occidental'). Posteriormente, en 1949, la República Popular China adoptó公元( gōngyuán ; 'Era Común') para todos los fines nacionales y extranjeros.
En el sistema de numeración de años d.C., ya sea que se aplique al calendario juliano o gregoriano , el 1 d.C. está inmediatamente precedido por el 1 a.C., sin nada intermedio (no había ningún año cero ). Hay debates sobre si una nueva década, siglo o milenio comienza en un año que termina en cero o uno. [4]
Por razones computacionales, la numeración de años astronómicos y la norma ISO 8601 designan años de modo que 1 d.C. = año 1, 1 a.C. = año 0, 2 a.C. = año −1, etc. [d] En el uso común, las fechas antiguas se expresan en calendario juliano, pero ISO 8601 usa el calendario gregoriano y los astrónomos pueden usar una variedad de escalas de tiempo según la aplicación. Por lo tanto, las fechas que utilizan el año 0 o años negativos pueden requerir más investigación antes de convertirse a BC o AD.
Etimología: Latín medieval, en el año del Señor
anno aerae nostrae vulgaris
Año 1: CE – Lo que hoy en día se llama la 'Era Actual' tradicionalmente comienza con el nacimiento de un maestro judío llamado Jesús. Sus seguidores llegaron a creer que él era el Mesías prometido y luego se separaron del judaísmo para fundar el cristianismo.
CE aC.El término era común no aparece en este libro; el término era cristiana [minúscula] aparece varias veces. En ninguna parte del libro se explica o amplía directamente la abreviatura.
debe significar que después de la muerte no es así.
