Afrodita Urania ( en griego antiguo : Ἀφροδίτη Οὐρανία , romanizado : Aphrodítē Ouranía , latinizado como Venus Urania ) fue un epíteto de la diosa griega Afrodita , que significa un aspecto "celestial" o "espiritual" descendiente del dios del cielo Urano para distinguirla del epíteto más terrenal de Afrodita Pandemos , "Afrodita para todo el pueblo". [1] Los dos se usaron (principalmente en la literatura) para diferenciar el amor más "celestial" del cuerpo y el alma de la lujuria puramente física. Platón la representó como una hija del dios griego Urano , concebida y nacida sin madre. [2] [3] Hesíodo describió este aspecto como nacido de los genitales cortados de Urano y emergiendo de la espuma del mar. [4]
Según Heródoto , los árabes llamaban a este aspecto de la diosa « Alitta » o «Alilat» ( Ἀλίττα o Ἀλιλάτ ). [5] [6]
El título más característico de la Afrodita griega en Asia occidental es Urania, la semítica «reina de los cielos». Se ha explicado haciendo referencia al carácter lunar de la diosa, pero es más probable que signifique «aquella cuyo asiento está en el cielo», desde donde ejerce su poder sobre todo el mundo: tierra, mar y aire por igual. [ cita requerida ]
Afrodita Pandemos fue originalmente una extensión de la idea de la diosa Afrodita a la vida familiar y urbana para incluir a todo el pueblo, la comunidad política. Por lo tanto, se supone que el nombre se remonta a la época de Teseo , el supuesto autor de la reorganización del Ática y sus demos . Afrodita Pandemos era considerada en igualdad de condiciones con Urania; se la llamaba σεμνή semnē (santa), y era servida por sacerdotisas a las que se les ordenaba una castidad estricta . Con el tiempo, sin embargo, el significado del término sufrió un cambio, probablemente debido a los filósofos y moralistas, por quienes se trazó una distinción radical entre Afrodita Urania y Pandemos. [ aclaración necesaria ]
Según el diálogo de Pausanias en el Simposio de Platón , hay dos diosas llamadas Afrodita, "la mayor, que no tiene madre, que se llama Afrodita Urania (celestial o espiritual), es hija de Urano; la más joven, que se llama Afrodita Pandemos (terrenal o común), es hija de Zeus y Dione ". [ cita requerida ] Pausanias equiparó a Pandemos con la gratificación sexual y la atracción hacia el cuerpo de un amante, nacido de un hombre y una mujer y que encarna la atracción hacia las mujeres y los niños, mientras que Urania se asoció con una atracción más noble hacia la mente y el alma, nacida sin la participación de una mujer y que encarna la atracción hacia los hombres jóvenes. [7]
La misma distinción se encuentra en Jenofonte [3], aunque el autor duda de que haya dos diosas o de que Urania y Pandemos sean dos nombres para la misma diosa, así como Zeus, aunque uno y el mismo, tiene muchos títulos; pero en cualquier caso, dice, el ritual de Urania es "más puro, más serio" que el de Pandemos. La misma idea se expresa en la afirmación [8] de que después de la época de Solón las cortesanas fueron puestas bajo la protección de Afrodita Pandemos. Pero no hay duda de que el culto de Afrodita era en general tan "puro" como el de cualquier otra divinidad, y aunque puede haber existido una distinción en épocas posteriores entre la diosa del matrimonio legal y la diosa del amor libre , los títulos Urania y Pandemos no expresan esa idea.
Los artistas y activistas homosexuales de la época moderna y victoriana enfatizarían aún más la distinción entre la atracción hacia los hombres y hacia las mujeres, lo que llevó a la adopción del término " uraniano " para referirse a la homosexualidad masculina. El término sería utilizado por muchas figuras homosexuales, como Karl Heinrich Ulrichs u Oscar Wilde, para describir lo que consideraban la nobleza y la legitimidad del "amor uraniano". [9] [10]
La descripción de Hesíodo del nacimiento de Urania de la espuma del mar fue representada artísticamente a través de un motivo extendido de Venus Anadyomene ("Venus surgiendo del mar"), [11] un epíteto notablemente revivido durante el Renacimiento con obras como El nacimiento de Venus de Sandro Botticelli .
Su culto se estableció por primera vez en Citera , probablemente en relación con el comercio de la púrpura , y en Atenas está asociado con el legendario Porfirión , el rey púrpura. En Tebas, Harmonía (que ha sido identificada como la propia Afrodita) dedicó tres estatuas: de Afrodita Urania, Pandemos y Apotrophia . [b]
No se utilizó vino en las libaciones que se le ofrecían. [14] [15] [16]
Afrodita Urania fue representada en el arte griego sobre un cisne , una tortuga o un globo terráqueo . [17]
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