Shalivahana ( IAST : Śālivāhana) fue un legendario emperador de la antigua India, que se dice que gobernó desde Pratishthana (actual Paithan , Maharashtra ). Se cree que está basado en un rey (o reyes) Satavahana .
Existen varias leyendas contradictorias sobre él. La mayoría de las leyendas lo asocian de alguna manera con otro emperador legendario, Vikramaditya de Ujjain . En algunas leyendas, se lo presenta como un enemigo de Vikramaditya; en otras, se lo nombra como nieto de Vikramaditya; y en algunas leyendas, el título de Vikramaditya se aplica al gobernante de Pratishthana y, a veces, se lo menciona como Raja Salban . Según algunas leyendas históricamente inexactas, su nacimiento o una de sus victorias en batalla marcaron el comienzo de la era del calendario Shalivahana , que es otro nombre para la era Saka .
El poema heroico de Ananta, Viracharita (siglo XII d. C.), menciona a Shalivahana como rival del rey Vikramaditya de Ujjain . Según él, Shalivahana derrotó y mató a Vikramaditya, y luego gobernó desde Pratishthana . Shudraka era un estrecho colaborador de Shalivahana y su hijo Shakti Kumara. Más tarde, Shudraka se alió con los sucesores de Vikramaditya y derrotó a Shakti Kumara. Esta leyenda está llena de historias mitológicas. [1] [2]
Las leyendas de la era Paramara asocian a los gobernantes Paramara con reyes legendarios, con el fin de realzar las reivindicaciones imperiales Paramara. En el Bhavishya Purana , el rey Paramara Bhoja es descrito como descendiente de Shalivahana, quien es nombrado como nieto de Vikramaditya. [3] Según el texto (3.1.6.45-7.4), el primer rey Paramara fue Pramara, nacido de un pozo de fuego en el Monte Abu (por lo tanto perteneciente a los Agnivansha ). Vikramaditya, Shalivahana y Bhoja son descritos como descendientes de Pramara y, por lo tanto, miembros de la dinastía Paramara. [4]
El Bhavishya Purana menciona que Vikramaditya gobernó Bharatavarsha (India), delimitada por el río Indo al oeste, Badaristhana ( Badrinath ) al norte, Kapila al este y Setubandha ( Rameswaram ) al sur. Cien años después de su muerte, se habían desarrollado muchos idiomas y muchas religiones en los 18 reinos de Aryadesha (el país de los Aryas ). Cuando los forasteros, como los Śakas, se enteraron de la destrucción del dharma (rectitud, ley y orden) en Aryadesha, invadieron el país cruzando el Indo y el Himalaya. Saquearon a los Aryas y regresaron a sus países con las esposas de los Aryas. Shalivahana, el nieto de Vikramaditya, subyugó entonces a los Śakas y a otros bárbaros. Definió la maryada para distinguir a los arios de los mlecchas , y estableció el Indo como la frontera entre las tierras arias y la tierra de los mlecchas. [4]
Posteriormente, Shalivahana llegó una vez a una montaña nevada en la tierra de los Hunas . Allí, conoció a Isamasi ( Jesucristo ), que había aparecido porque la verdad había sido destruida en la tierra de los mlecchas. Shalivahana se inclinó ante él y luego regresó a casa. En Aryadesha, realizó un sacrificio ashvamedha y luego ascendió al cielo. 500 años después de Shalivahana, su descendiente Bhoja también luchó contra los invasores extranjeros, incluido "Mahamada", un personaje inspirado en Mahoma y posiblemente Mahamud Ghazanvi . [4]
El texto presenta la doctrina de Jesús como coherente con el dharma védico , mientras que Mahoma es presentado como demoníaco. Según Theodor Aufrecht , los pasajes sobre Jesús fueron insertados por un empleado de la editorial Venkatesvara Press , que publicó su primera edición impresa del texto en 1897. Según Giorgio Bonazzoli, esta parte fue insertada por "algún pandit inteligente" en el siglo XIX. [4]
El Chola Purva Patayam ("Antiguo registro Chola "), un manuscrito en idioma tamil de fecha incierta, contiene la siguiente leyenda sobre Shalivahana (también conocido como Bhoja en esta historia): [5]
Shalivahana nació en Ayodhya , en la casa de un alfarero, por la gracia de Shesha . Cuando creció, se convirtió en rey y derrotó a Vikramaditya, marcando el comienzo de la era del calendario Shalivahana. Shalivahana era un Nastika Shramana extranjero (posiblemente un Jain ), y persiguió a todos aquellos que se negaron a convertirse a su fe. Revocó todos los privilegios que los hindúes habían recibido de Vikramaditya. Los ascetas no Shramana comenzaron a retirarse al desierto y rezaron a Shiva y Vishnu para detener las atrocidades del nuevo rey. [5]
Shiva entonces apeló al Para Brahman (el ser supremo) para que le permitiera iniciar una lluvia de fuego en el reino de Shalivahana. Shesha apareció en el sueño de Shalivahana y le advirtió sobre el desastre que se avecinaba. Shalivahana pidió a su gente que construyeran casas de piedra o se escondieran en el río ( Kaveri ) para escapar de la lluvia de fuego. Cuando Shiva abrió su tercer ojo y comenzó a llover fuego, la gente sobrevivió gracias al consejo de Shalivahana. Shiva luego envió una lluvia de barro. Aquellos que se escondieron en las casas de piedra murieron asfixiados, ya que el barro bloqueó las aberturas. Aquellos que se escondieron en los ríos, incluidos Shalivahana y su ejército, sobrevivieron. [5]
Para destruir a Shalivahana, Shiva creó a los Tres Reyes Coronados : Vira Cholan , Ula Cheran y Vajranga Pandyan . Los tres reyes fueron a bañarse juntos en el Triveni Sangam (confluencia de tres ríos) en Thirumukkoodal y formaron una alianza contra Shalivahana. Luego, vivieron una serie de aventuras en varios lugares, incluidos Kashi y Kanchi . Con las bendiciones de Durga , encontraron tesoros e inscripciones de reyes hindúes desde la era de Shantanu hasta Vikramaditya . Luego llegaron a Cudatturiyur (posiblemente Uraiyur ), donde Vira Cholan escribió cartas a todos los que adoraban a Shiva y Vishnu, buscando su ayuda contra Shalivahana. Varias personas se reunieron en Cudatturiyur para apoyar la campaña de los tres reyes. Cuando Shalivahana se enteró de esta preparación, marchó hacia el sur y tomó posesión de la fuerte ciudadela de Tiruchirappalli . [5]
Los tres reyes enviaron a su enviado a Shalivahana, pidiéndole que se rindiera y renunciara a su fe. Cuando se negó, ellos y sus aliados reunieron un ejército en Thiruvanaikaval . A partir de una inscripción que habían encontrado anteriormente en Kanchi, se dieron cuenta de que había una entrada subterránea al fuerte de Tiruchirappalli. Enviaron algunos soldados que entraron en el fuerte y abrieron su puerta Chintamani . Sus fuerzas luego entraron en la fortaleza y derrotaron a Shalivahana. El Chola Purva Patayam fecha la derrota de Shalivahana en el año 1443 de una era de calendario incierta (posiblemente desde el comienzo de Kali Yuga ). [5]
El erudito jainista Hemachandra (siglo XII) menciona a Shalivahana entre los cuatro reyes eruditos. Otro escritor jainista, Jina Prabhu Suri, lo menciona en Kalpa Pradipa . [6] En algunas de las leyendas que presentan a Shalivahana y Vikramaditya como rivales, su rivalidad política se extiende al patrocinio del idioma, con Vikramaditya apoyando el sánscrito y Shalivahana apoyando el prácrito . [7]
Según algunas leyendas históricamente inexactas, una de las victorias de Shalivahana marcó el comienzo de la era Saka (también conocida como "era Shalivahana"). [6] [8] La asociación más antigua de Shalivahana con la era que comienza en el año 78 d. C. se encuentra en la obra en idioma kannada Udbhatakavya de Somaraja (1222 d. C.). La siguiente asociación más antigua se encuentra en las láminas de Tasgaon (1251 d. C.) del rey Yadava Krishna . [8] Algunas obras, como Muhurta-Martanda, sugieren que esta era comienza con el nacimiento de Shalivahana. Otras, como Kalpa-Pradipa (c. 1300 d. C.) de Jinaprabha Suri, sugieren que la era marca la victoria de Shalivahana sobre Vikramaditya. [8]
Dineshchandra Sircar sugiere que la asociación del rey norteño Vikramaditya con la era Vikrama (también históricamente inexacta) podría haber llevado a los eruditos del sur a inventar una leyenda similar. Un intento de olvidar la asociación extranjera del nombre de la era podría haber sido otro factor. [6]
La era Shalivahana comienza con el rey Shalivahana, nieto del legendario rey Vikramaditya. En la era Shalivahana se adopta el Chandramana. El Chandramana es el más fácil en comparación con el Suryamana.
Muchas de las leyendas sobre Shalivahana presentan elementos fantásticos y míticos , pero algunos eruditos creen que está basado en una figura histórica (o figuras). Según eruditos como Moriz Winternitz y KR Subramanian, Shalivahana es lo mismo que Satavahana , y era un nombre de familia genérico o título de los reyes Satavahana. [9] [10] Según DC Sircar , el legendario "Shalivahana" se basó en las hazañas de múltiples reyes Satavahana; el legendario Vikramaditya también se basó en múltiples reyes, y la distinción entre estos reyes individuales se perdió con el tiempo. Él cree en la noción históricamente inexacta de que la "era Shalivahana" se basó en la victoria del gobernante Satavahana Gautamiputra Satakarni sobre algunos reyes Saka ( Kshatrapa occidental ). [11] [8]
Obras literarias como Prabodha Chintamani y Chaturavinshati Prabandha sugieren que Shalivahana compuso 400.000 gathas (poemas de un solo verso). Gatha Saptashati , compilado por el rey satvahana Hāla , contiene 700 versos en Maharashtri Prakrit . Por esta razón, Hāla se identifica con Shalivahana. [6] [12] Aunque los cronistas jainistas afirman que era jainista, esto no parece ser correcto, ya que la obra invoca a Shiva . [6] Kathasaritsagara (basado en el ahora perdido Brihatkatha ) también contiene algunas leyendas sobre un rey llamado Satavahana, pero este rey es obviamente diferente de Hāla. [6]