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Vikram Samvat

Vikram Samvat ( ISO : Vikrama Saṁvata ; abreviado VS), también conocido como calendario Vikrami, es un calendario hindú nacional utilizado históricamente en el subcontinente indio y que todavía se utiliza en varios estados de la India . [1] [2] Es un calendario solar , que utiliza de doce a trece meses lunares cada año solar sideral . El recuento de años del calendario Vikram Samvat suele estar 57 años por delante del calendario gregoriano , excepto durante los meses de enero a abril, cuando está 56 años por delante.

El calendario Vikram Samvat (también llamado Bikram Sambat en nepalí) no debe confundirse con el Nepal Sambat , una innovación mucho más reciente.

Historia

Varias inscripciones antiguas y medievales utilizaban el Vikram Samvat. Aunque supuestamente recibió el nombre del legendario rey Vikramaditya , el término "Vikrama Samvat" no aparece en los registros históricos antes del siglo IX; el mismo sistema de calendario se encuentra con otros nombres, como Krita y Malava. [3] En la erudición colonial, se creía que la era se basaba en la conmemoración de la expulsión de los sakas de Ujjain por parte del rey Vikramaditya . Sin embargo, la evidencia epigráfica y la erudición posteriores sugieren que esta teoría no tiene base histórica. Durante el siglo IX, las obras de arte epigráficas comenzaron a utilizar el Vikram Samvat (lo que sugiere que la era del calendario hindú en uso se hizo popular como Vikram Samvat); la epigrafía budista y jainista continuó utilizando una era basada en Buda o Mahavira. [4]

Leyenda de Vikramaditya

Dos porciones ilustradas de un manuscrito
El monje jainista Kalakacharya y el rey Saka ( manuscrito de Kalakacharya Katha , Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya , Mumbai )

Según la tradición popular, el rey Vikramaditya de Ujjain estableció la era Vikrama Samvat después de derrotar a los Śakas .

Kalakacharya Kathanaka ( Un relato del monje Kalakacharya ), del sabio jainista Mahesarasuri, da el siguiente relato: Gandharvasena, el entonces poderoso rey de Ujjain, secuestró a una monja llamada Sarasvati, que era la hermana del monje. El monje enfurecido buscó la ayuda del gobernante Śaka, el rey Sahi en Sistán . A pesar de las grandes dificultades pero ayudado por milagros, el rey Śaka derrotó a Gandharvasena y lo hizo prisionero. Sarasvati fue repatriada, aunque el propio Gandharvasena fue perdonado. El rey derrotado se retiró al bosque, donde fue asesinado por un tigre. Su hijo, Vikramaditya, criado en el bosque, tuvo que gobernar desde Pratishthana (moderno Paithan en Maharashtra ). Más tarde, Vikramaditya invadió Ujjain y expulsó a los Śakas. Para conmemorar este acontecimiento, inició una nueva era llamada la "era Vikrama". El calendario Ujjain comenzó alrededor del 58-56 a. C., y el calendario posterior, la era Shaka, comenzó en el 78 d. C. en Pratishthana. [ cita completa requerida ]

Orígenes históricos

La asociación de la era que comienza en 57 a. C. con Vikramaditya no se encuentra en ninguna fuente anterior al siglo IX d. C.; fuentes anteriores llaman a la era "Kṛṭa" (343 y 371 d. C.), "Kritaa" (404), "la era de la tribu Malava " (424), o simplemente "Samvat". [5] [6] La inscripción más antigua conocida que llama a la era "Vikrama" es de 842. Esta inscripción, del gobernante Chauhana Chandamahasena, fue encontrada en Dholpur y está fechada "Vikrama Samvat 898, Vaishakha Shukla 2, Chanda" (20 de abril de 842). La inscripción más antigua conocida que asocia la era con un rey llamado Vikramaditya data de 971, y la obra literaria más antigua que conecta la era con Vikramaditya es Subhashita-Ratna-Sandoha (993-994) del autor jainista Amitagati. [6]

Varios autores creen que el Vikram Samvat no fue iniciado por Vikramaditya, que podría ser un rey legendario o un título adoptado por un rey posterior que renombró la era con su propio nombre. VA Smith y DR Bhandarkar creían que Chandragupta II adoptó el título de Vikramaditya y cambió el nombre de la era a "Vikrama Samvat". Según Rudolf Hoernlé , el rey responsable de este cambio fue Yashodharman . Hoernlé creía que conquistó Cachemira y es el "Harsha Vikramaditya" mencionado en Rajatarangini de Kalhana . [6]

Algunos estudiosos anteriores creían que el Vikram Samvat correspondía a la era Azes del rey indoescita (Śaka) Rey Azes . Esto fue cuestionado por Robert Bracey después del descubrimiento de una inscripción de Vijayamitra , que está datada en dos eras. [7] La ​​teoría fue desacreditada por Falk y Bennett, quienes ubican el inicio de la era Azes en 47-46 a. C. [8]

Popularidad

El Vikram Samvat ha sido utilizado por hindúes , sikhs , [9] y pastunes . [10] Uno de los varios calendarios hindúes regionales en uso en el subcontinente indio , se basa en doce meses lunares sinódicos y 365 días solares . [9] [11] El año lunar comienza con la luna nueva del mes de Chaitra . [12] Este día, conocido como Chaitra Sukhladi, es un feriado restringido (opcional) en la India. [13] [ verificación fallida ]

El calendario sigue siendo utilizado por la gente de Nepal como su calendario nacional, donde el primer mes es Baisakh y el último mes es Chaitra. También lo utilizan simbólicamente los hindúes del norte, oeste y centro de la India. [3] Junto con Nepal Sambat , Bikram Sambat es uno de los dos calendarios oficiales utilizados en Nepal. [14] En el sur de la India y en partes del este y oeste de la India (como Assam, Bengala Occidental y Gujarat), el calendario nacional indio se utiliza ampliamente. [15]

Con la llegada del gobierno islámico, el calendario Hijri se convirtió en el calendario oficial de los sultanatos y del Imperio mogol . Durante el gobierno colonial británico del subcontinente indio, se adoptó el calendario gregoriano , que se utiliza habitualmente en las zonas urbanas de la India. [16] Los países predominantemente musulmanes de Pakistán y Bangladesh han utilizado el calendario islámico desde 1947, pero los textos más antiguos incluían el Vikram Samvat y el calendario gregoriano. En 2003, el Comité Sikh Shiromani Gurdwara Parbandhak con sede en la India adoptó de forma controvertida el calendario Nanakshahi . [9]

Sistema de calendario

Al igual que los calendarios hebreo y chino, el Vikram Samvat es lunisolar . [9] En los años comunes, el año tiene 354 días de duración, [17] mientras que un mes bisiesto ( adhik maas ) se agrega de acuerdo con el ciclo metónico aproximadamente una vez cada tres años (o 7 veces en un ciclo de 19 años) para garantizar que los festivales y los rituales relacionados con los cultivos caigan en la temporada apropiada. [9] [11] Las primeras comunidades budistas en la India adoptaron el antiguo calendario hindú , seguido por el Vikram Samvat y los calendarios budistas locales . Los festivales budistas todavía se programan de acuerdo con un sistema lunar. [18]

El Vikram Samvat tiene dos sistemas. Comenzó en el 56 a. C. en el sistema del calendario hindú del sur ( amaanta ) y entre el 57 y el 56 a. C. en el sistema del norte ( purnimaanta ). El Shukla Paksha, cuando ocurren la mayoría de los festivales, coincide en ambos sistemas. [15] [5] El calendario lunisolar Vikram Samvat está 56,7 años adelantado al calendario solar gregoriano ; el año 2081 BS comienza a mediados de abril de 2024 d. C. y termina a mediados de abril de 2025 d. C.

La dinastía Rana de Nepal hizo del Bikram Sambat el calendario hindú oficial en 1901 d. C., que comenzó como 1958 BS . [19] El año nuevo en Nepal comienza con el primer día del mes de Baisakh , que suele caer alrededor del 13 al 15 de abril en el calendario gregoriano y termina con el último día del mes de Chaitra . El primer día del año nuevo es un día festivo en Nepal. Bisket Jatra , un carnaval anual en Bhaktapur , también se celebra el 1 de Baishakh. En 2007, Nepal Sambat también fue reconocido como calendario nacional junto con Bikram Sambat.

En la India, se utiliza oficialmente el calendario Saka reformulado (excepto para calcular las fechas de los festivales tradicionales). En la versión en hindi del preámbulo de la Constitución de la India , la fecha de su adopción (26 de noviembre de 1949) se presenta en el Vikram Samvat como Margsheersh Shukla Saptami Samvat 2006. Se ha hecho un llamamiento para que el Vikram Samvat sustituya al calendario Saka como calendario oficial de la India. [20]

Año Nuevo

Divisiones de un año

El Vikram Samvat utiliza meses lunares y años siderales solares . Debido a que 12 meses no coinciden con un año sideral, se agregan meses correccionales ( adhika māsa ) o (ocasionalmente) se restan ( kshaya masa ). Un año lunar consta de 12 meses, y cada mes tiene dos quincenas , con una duración variable que va de 29 a 32 días. Los días lunares se llaman tithis . Cada mes tiene 30 tithis , que varían en duración de 20 a 27 horas. La fase creciente , que comienza con el día después de la luna nueva ( amavasya ) , se llama gaura o shukla paksha (la quincena brillante o auspiciosa). La fase menguante se llama krishna o vadhya paksha (la quincena oscura, considerada desfavorable). [28]

Métricas lunares

Meses

El Vikram Samvat clásico suele adelantarse 57 años al calendario gregoriano, excepto entre enero y abril, cuando se adelanta 56 años. El mes en el que comienza el nuevo año varía según la región o la subcultura.

Hasta el 13 de abril de 2025, se cumplirá el año 2081 BS en el calendario BS. Los nombres de los meses en el Vikram Samvat en sánscrito y nepalí, [30] [31] con sus meses gregorianos correspondientes aproximadamente, respectivamente, son:

Véase también

Referencias

  1. ^ Masatoshi Iguchi (2015). Ensayo sobre Java: la historia y la cultura de un país del sur. TPL. pág. 135. ISBN 978-1-78462-885-7.
  2. ^ Edward Simpson (2007). La sociedad musulmana y el océano Índico occidental: los navegantes de Kachchh. Routledge. págs. 113-114. ISBN 978-1-134-18484-2.
  3. ^ de Richard Salomon (1998). Epigrafía india: una guía para el estudio de inscripciones en sánscrito, prácrito y otras lenguas indoarias. Oxford University Press. págs. 182-183. ISBN 978-0-19-509984-3.
  4. ^ Richard Salomon (1998). Epigrafía india: una guía para el estudio de inscripciones en sánscrito, prácrito y otras lenguas indoarias. Oxford University Press. págs. 182-183, 194-195. ISBN. 978-0-19-509984-3.
  5. ^ ab Ashvini Agrawal (1989). Ascenso y caída de los Guptas imperiales. Motilal Banarsidass. págs. 174-175. ISBN 978-81-208-0592-7.
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  7. ^ Alf Hiltebeitel (2011). Lectura del quinto Veda: estudios sobre el Mahābhārata. BRILL. pág. 103. ISBN 978-90-04-18566-1.
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  16. ^ Tim Harper; Sunil Amrith (2014). Sitios de interacción asiática: ideas, redes y movilidad. Cambridge University Press. pp. 56–57. ISBN 978-1-316-09306-1.
  17. ^ Orazio Marucchi (2011). Epigrafía cristiana: un tratado elemental con una colección de inscripciones cristianas antiguas principalmente de origen romano. Cambridge University Press. pág. 289. ISBN 978-0-521-23594-5., Texto: "...el año lunar consta de 354 días..."
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  20. ^ "El Vikram Samvat debería ser declarado calendario nacional". The Free Press Journal . 15 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 26 de abril de 2014. Consultado el 28 de marzo de 2012 .
  21. ^ "Chaitra Navratri 2020: significado, historia detrás del festival de nueve días y cómo será diferente este año". The Hindustan Times . 30 de marzo de 2020 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
  22. ^ Desk, India TV News (21 de marzo de 2015). "Diferencia entre Vasanta y Sharad Navaratri - India TV". www.indiatvnews.com . Consultado el 11 de octubre de 2020 . {{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )
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  30. ^ Nilsson, Usha (1997). Mira Bai (poetisa de Rajastán). Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-0411-9.
  31. ^ Chatterjee, SK (1990). Sistema calendárico indio. Gobierno de la India. pág. 17.

Lectura adicional

Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Vikramaditya ".

Enlaces externos