Fëanor ( IPA: [ˈfɛ.anɔr] ) es un personaje ficticio de El Silmarillion de JRR Tolkien . Crea la escritura Tengwar , las piedras visuales palantír y los tres Silmarils , las joyas hábilmente forjadas que dan nombre y tema al libro, provocando división y destrucción. Es el hijo mayor de Finwë , el Rey de los Elfos Noldor , y su primera esposa Míriel.
Los Silmarils de Fëanor forman un tema central de El Silmarillion mientras hombres y elfos luchan contra las fuerzas del mal por su posesión. Después de que el Señor Oscuro Morgoth roba los Silmarils, Fëanor y sus siete hijos hacen el Juramento de Fëanor , prometiendo luchar contra cualquiera y todos (ya sean Elfos , Hombres , Maia o Vala ) que retengan los Silmarils.
El juramento ordena a Fëanor y sus hijos avanzar hacia la Tierra Media , cometiendo en el proceso atrocidades contra sus compañeros Elfos, el primer Kinslaying, en los paraísos de los Teleri. Fëanor muere poco después de su llegada a la Tierra Media; sus hijos se unen para derrotar a Morgoth y recuperar los Silmarils, pero terminan causando más daño entre los Elfos.
La erudita de Tolkien Jane Chance ha visto que el orgullo de Fëanor condujo a su caída, junto con la corrupción de Elfos y Hombres por parte de Morgoth como reflejo de la tentación de Satanás sobre Adán y Eva , y el deseo de un conocimiento divino como en el Jardín del Edén . Otros han comparado a Fëanor con el líder anglosajón Byrhtnoth cuyo tonto orgullo lo llevó a la derrota y la muerte en la Batalla de Maldon . Tom Shippey escribe que el orgullo es específicamente un deseo de hacer cosas que reflejen su propia personalidad, y compara esto con el propio deseo de Tolkien de subcrear . John Ellison compara además este orgullo creativo con el del protagonista de la novela Doctor Fausto de Thomas Mann de 1947, señalando que tanto esa novela como el propio legendarium de Tolkien fueron respuestas a la Guerra Mundial.
El padre de Fëanor es Finwë , el primer Rey de los Noldor ; su madre, Míriel, muere, "consumida en espíritu y cuerpo", poco después de haberlo dado a luz. [1] Fëanor "fue hecho el más poderoso en todas las partes del cuerpo y de la mente: en valor, en resistencia, en belleza, en comprensión, en habilidad, en fuerza y en sutileza por igual: de todos los Hijos de Ilúvatar, y una llama brillante se hizo en él." Finwë se vuelve a casar y tiene varios hijos, incluidos los medio hermanos de Fëanor, Fingolfin y Finarfin . Fëanor estudia con su suegro Mahtan, quien fue alumno del divino Vala Aulë . Se convierte en artesano y joyero, inventor de la escritura Tengwar y creador de las mágicas piedras visuales, los palantírs . [T 1]
Fëanor, "en el mayor de sus logros, capturó la luz de los Dos Árboles para hacer los tres Silmarils , también llamados las Grandes Joyas, aunque no eran meras piedras brillantes, estaban vivas, imperecederas y sagradas". [T 2] Incluso los Valar con sus poderes divinos no pudieron copiarlos. De hecho, el propio Fëanor no pudo copiarlos, ya que parte de su esencia está en su elaboración. Su valor es casi infinito, ya que son únicos e irremplazables. El Vala " Varda santificó los Silmarils para que a partir de entonces ninguna carne mortal, ni manos impuras, ni nada de mala voluntad pudiera tocarlos, porque se quemarían y marchitarían". [T2]
Fëanor aprecia los Silmarils y sospecha de los Valar y los Elfos , quienes cree que los codician. La Vala Melkor , recientemente liberada de su prisión y residente actualmente en Valinor , ve una oportunidad para sembrar disidencia entre los Noldor. Fëanor se niega a comunicarse con Melkor, pero todavía está atrapado en su complot. Fëanor, enojado, advierte a Fingolfin que no difunda mentiras y amenaza con matarlo. Como castigo, los Valar exilian a Fëanor a su remoto hogar Formenos durante doce años. Finwë también se retira a Formenos. [T2]
Los Valar descubren que Melkor está manipulando a Fëanor y envían a uno de ellos, Tulkas , para capturar a Melkor, pero este ya ha escapado. Fëanor sabiamente se da cuenta de que el objetivo de Melkor es obtener los Silmarils, "y cerró las puertas de su casa en la cara del más poderoso de todos los habitantes de Eä ". [T 2] Los Valar invitan a Fëanor y Fingolfin a Valinor para hacer las paces. Fingolfin ofrece una mano a su medio hermano, reconociendo el lugar de Fëanor como el mayor. Fëanor acepta, pero pronto Melkor y Ungoliant destruyen Los Dos Árboles, [T 3] dejando a los Silmarils como la única luz superviviente de los Árboles. Los Valar le piden a Fëanor que los entregue para poder restaurar los Árboles. Fëanor responde: "Puede ser que pueda desbloquear mis joyas, pero nunca más haré otras similares; y si debo romperlas, me romperé el corazón". [T 4] Se niega a renunciar a los Silmarils por su propia voluntad. Los mensajeros de Formenos le dicen que Melkor mató a Finwë y robó los Silmarils. Por tanto, Yavanna no puede curar los Dos Árboles. [T 4]
Por este hecho, Fëanor nombra a Melkor "Morgoth", "Enemigo Negro". [T 4] Fëanor arremete contra el Gran Enemigo, culpando a los Valar por los actos de Morgoth. [T 4] Da un discurso en la ciudad élfica de Tirion, persuadiendo a la mayoría de su pueblo a regresar a la Tierra Media para vengar a Finwë y liberarse de los Valar. Junto con sus siete hijos, hacen el Juramento de Fëanor: [T 4]
Hicieron un juramento que nadie romperá, y nadie debería hacer, incluso con el nombre de Ilúvatar, invocando la Oscuridad Eterna sobre ellos si no lo cumplían... ...prometiendo perseguir con venganza y odio hasta los fines del mundo. Mundo Vala, Demonio, Elfo u Hombre aún no nacido o cualquier criatura, grande o pequeña, buena o mala, que el tiempo debería traer hasta el fin de los días, quien debería poseer, tomar o conservar un Silmaril de su posesión.
Para llegar a la Tierra Media, Fëanor va a las costas de Aman y pide ayuda a los marineros Teleri . Cuando se niegan, Fëanor ordena a los Noldor que roben los barcos. Los Teleri resisten y muchos de ellos mueren. La batalla pasó a ser conocida como la Matanza de Alqualondë, o la primera matanza de parientes. [T 4] Más tarde, sus hijos cometen otros dos actos de guerra contra los Elfos en la Tierra Media en su nombre. Arrepentido, Finarfin, el tercer hijo de Finwë, toma a su anfitrión y regresa. Son aceptados por los Valar, y Finarfin gobierna como Gran Rey de los Noldor en Valinor. Los Elfos restantes, los que siguen a Fëanor y Fingolfin , quedan sujetos a la Perdición de Mandos , que sufrirán daño si continúan su rebelión contra los Valar. No hay suficientes barcos para transportar a todos los Noldor a través del mar, por lo que Fëanor y sus hijos lideran el primer grupo. [T 4] Al llegar al lejano oeste de Beleriand , deciden quemar los barcos y dejar atrás a Fingolfin y su gente. Fingolfin, furioso, regresa a Beleriand por la larga y dura ruta terrestre, a través de los hielos del norte. [T 4]
Morgoth convoca a sus ejércitos desde su fortaleza de Angband y ataca el campamento de Fëanor en Mithrim. Esta batalla se llamó Batalla bajo las Estrellas, o Dagor-nuin-Giliath , porque el Sol y la Luna aún no se habían creado. Los Noldor ganan la batalla. Fëanor avanza hacia Angband con sus hijos. Llega a la vista de Angband, pero es emboscado por una fuerza de Balrogs , con pocos Elfos a su alrededor. Lucha poderosamente con Gothmog , capitán de los Balrogs. Sus hijos atacan a los Balrogs con una gran fuerza de Elfos y los ahuyentan; pero Fëanor sabe que sus heridas son fatales. Maldice a Morgoth tres veces, pero con los ojos de la muerte, ve que sus Elfos, sin ayuda, nunca derribarán las oscuras torres de Thangorodrim . [T 4]
El Juramento de Fëanor afecta a los amantes Beren y Lúthien . Roban un Silmaril de Morgoth, lo que lleva a Kinslaying y años de lucha entre los Elfos, [T 5] hasta que Eärendil se lleva un Silmaril al Oeste. [T 6] Ese Silmaril se pierde para los Hijos de Fëanor, pero los otros dos permanecen en la corona de Morgoth. También son robados, uno termina en la tierra y el otro en el mar. [T 6]
Según la profecía de Mandos, tras el regreso final de Melkor y su derrota en la Dagor Dagorath , el mundo cambiará y los Valar recuperarán los Silmarils. Fëanor será liberado de los Salones de Mandos y le dará a Yavanna los Silmarils. Fëanor los romperá y Yavanna revivirá los Dos Árboles. Las Montañas Pelóri serán aplanadas y la luz de los Dos Árboles llenará el mundo de eterna bienaventuranza. [T 7] [T 8]
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Reyes de los Noldor en Valinor
Altos reyes de los Noldor en el exilio (en la Tierra Media)
Todos los personajes mostrados son Elfos .
Fëanor originalmente se llamaba Curufinwë ("hábil [hijo de] Finwë ") en el lenguaje ficticio quenya de Tolkien . Se le conoce como Fëanáro , "espíritu de fuego" en quenya, de fëa ("espíritu") y nár ("llama"). Fëanáro es su "nombre de madre" o Amilessë , el nombre dado por la madre de un Elfo en el momento del nacimiento o algunos años después y era uno de sus verdaderos nombres. [T 9]
Tolkien escribió al menos cuatro versiones del propio Juramento de Fëanor, como se encuentra en La Historia de la Tierra Media . Las tres primeras versiones se encuentran en Las baladas de Beleriand : en verso aliterado (hacia 1918-1920), en el capítulo 2, "Poemas abandonados tempranamente" La huida de los Noldoli de Valinor . Líneas 132–141; [2] en coplas que riman (hacia 1928), en el capítulo 3, " La balada de Leithian ". Canto VI, líneas 1628-1643; y en una forma diferente como lo reafirma Celegorm, tercer hijo de Fëanor, en el capítulo 3, "La Balada de Leithian". Canto VI, líneas 1848–1857. [3] Una versión posterior se encuentra en El Anillo de Morgoth . [4] Fëanor se encuentra entre los personajes principales a quienes Tolkien, que también utilizó para ilustrar sus escritos , proporcionó un recurso heráldico distintivo . [5]
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La erudita de Tolkien, Jane Chance, ve la corrupción de los elfos y los hombres por parte de Morgoth como claramente bíblica, ya que "refleja la de Adán y Eva por parte de Satanás ; el deseo de poder y de ser divino es el mismo deseo de conocimiento del bien y del mal presenciado en el Jardín de Edén ." [7] Ella trata los Silmarils como símbolos de ese mismo deseo. Ella identifica el deseo de Fëanor de ser como los Valar en la creación de "cosas propias" como orgullo rebelde y que, como Melkor, "sucumbe a un 'amor codicioso'" por sus creaciones que causa su caída. Ella señala que la rebelión de Fëanor tiene un eco en la del hombre númenóreano Ar-Pharazon, y luego, al final de El Silmarillion, en la (angelical) Maia , Sauron , quien se convierte en el Señor Oscuro de El Señor de los Anillos . [7]
La filóloga Elizabeth Solopova sugiere que el personaje de Fëanor se inspiró en el líder anglosajón Byrhtnoth , y en particular en su aparición en el poema " La batalla de Maldon ". El poema cuenta cómo muere en esa batalla , que tuvo lugar en el año 991. Tolkien ha descrito a Byrhtnoth como engañado por "el orgullo y la caballerosidad fuera de lugar que resultó fatal" y como "demasiado tonto para ser heroico", [T 10] y Fëanor. está impulsado por un "orgullo abrumador" que provoca su muerte y la de innumerables seguidores. [6]
El estudioso de Tolkien Tom Shippey comenta que Fëanor y sus Silmarils se relacionan con el tema de El Silmarillion de una manera particular: el pecado de los Elfos no es el orgullo humano, como en la caída bíblica , sino su "deseo de hacer cosas que reflejen para siempre o encarnar su propia personalidad". Esta forma élfica de orgullo lleva a Fëanor a forjar los Silmarils y, sugiere Shippey, llevó a Tolkien a escribir sus ficciones: "Tolkien no pudo evitar ver una parte de sí mismo en Fëanor y Saruman , compartiendo su deseo quizás lícito, quizás ilícito de 'substituirse'. -crear'." [9]
John Ellison, escribiendo en la revista Mallorn de la Sociedad Tolkien , establece una comparación entre Fëanor y la leyenda de Fausto , en particular la versión de Thomas Mann en su novela Doctor Fausto de 1947 . En opinión de Ellison, la historia de vida de ambos personajes es la de "un genio corrompido finalmente en locura; el impulso creativo se vuelve contra su poseedor y lo destruye, y con él una buena parte del tejido de la sociedad". [8] Describe como paralelo la representación de Mann de su personaje de Fausto, Leverkühn, en una Alemania nazi en colapso y el comienzo de Tolkien de su mitología en medio del colapso de la Europa anterior a 1914 en la Primera Guerra Mundial . Fëanor, escribe, no es un equivalente exacto del Doctor Fausto: no hace un pacto con el diablo; pero tanto Fëanor como Leverkühn superan a sus maestros en habilidad creativa. Ellison llama a Leverkühn "un Fëanor de nuestros tiempos", y comenta que lejos de ser una simple batalla entre el bien y el mal, el mundo de Tolkien tal como se ve en Fëanor tiene "las fuerzas creativas y destructivas en la naturaleza del hombre... indivisiblemente unidas; esta es la esencia del ' mundo caído ' en el que vivimos". [8] Añade que Fëanor es fundamental para todo el legendarium de Tolkien , "la bisagra sobre la que gira todo el gran Cuento...". [8]
Al igual que Shippey, Ellison relaciona la fabricación de los Silmarils por parte de Fëanor con lo que supone era la propia creencia de Tolkien: que era "un acto peligroso e inadmisible" que iba más allá de lo que el Creador había previsto para los Elfos. Además, Ellison sugiere que si bien Fëanor no representa directamente a Tolkien, hay algo en su acción que puede aplicarse a la vida de Tolkien. Tolkien llama a Fëanor "fey"; Ellison señala que Tolkien analizó su propio nombre como tollkühn , con el mismo significado. Además, Tolkien parece, escribe Ellison, haber sentido un conflicto entre su propia "subcreación" y su fe católica. [8]
Shippey y el estudioso de Tolkien Verlyn Flieger señalan que Tolkien pretendía que la ascendencia fuera una guía del carácter. [10] [11] Shippey escribe que El Silmarillion se hace eco de la mitología nórdica en esta creencia, y que quizás sea necesario estudiar los árboles genealógicos para ver claramente cómo funciona todo: [10]
Flieger escribe que el fuego de Fëanor impulsa su creatividad, creando las hermosas letras de la escritura fëanoriana y joyas, incluidos, fatídicamente, los Silmarils. Comenta que Tolkien, escogiendo sus palabras con mucho cuidado, llama a Fëanor "sutil", por etimología del latín sub-tela , "bajo la urdimbre (de un tejido)", de ahí los hilos de trama transversales que van a contrapelo, una peligrosa parte del tejido de la vida; y "hábil", por etimología del indoeuropeo skel- , "cortar", como los Noldor en su conjunto tendiendo a causar división entre los Elfos; y, de hecho, sus elecciones, y los Silmarils, conducen a la división y la guerra, al asesinato de Elf por Elf, al robo de los barcos de los Elfos Telerin en Aman y, a su vez, a mayores desastres al otro lado del mar en Beleriand. [12]