Los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro fueron una orden religiosa católica de canónigos regulares de la Regla de San Agustín , fundada, según se dice, en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén , entonces capital del Reino de Jerusalén , y reconocida en 1113 por una bula papal del Papa Pascual II . Otros relatos indican que fueron fundados antes, durante el gobierno de Godofredo de Bouillon (1099-1100).
Tras la caída de Jerusalén ante Saladino , los canónigos huyeron de Tierra Santa junto con otros cristianos latinos . Primero se asentaron brevemente en Chipre , donde fundaron la abadía de Bellapais , antes de proceder a establecerse en varios países de Europa .
Los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro fueron suprimidos en 1489 por el Papa Inocencio VIII (1484-1492). El 28 de marzo de 1489, el Papa, a instancias de la Orden de Malta , emitió una bula [1] por la que se disolvía la Orden de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro y se transfería a la Orden de Malta. Sin embargo, la independencia de la Orden de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro se mantuvo a petición del Emperador Maximiliano y del Duque Everardo de Wurtemberg y se confirmó en 1499 con una bula del Papa Alejandro VI (1492-1503). [2]
Por este motivo, la rama masculina de la Orden de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro existió en Europa hasta el siglo XIX, con numerosas delegaciones en España, Alemania y Polonia. Tomasz de Nowina Novinski, último general de la Orden [3] y obispo auxiliar de Cracovia (1816-1830) [4] murió el 4 de enero de 1830 en Miechów (Polonia).
Las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro , fundadas en el siglo XIV como una rama femenina de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro, [5] todavía existen en conventos de Bélgica, Países Bajos, Francia, España e Inglaterra.
Según Helyot y otros, no existían canónigos del Santo Sepulcro antes de 1114, [6] cuando Godofredo de Bouillon trajo de Occidente a Jerusalén algunos canónigos regulares que habían adoptado la Regla de San Agustín . Por otra parte, Suárez y otros reconocen la tradición de la orden, que sostiene que Santiago , el primer obispo de Jerusalén, estableció clérigos que vivían en común allí, donde también después de las Cruzadas floreció la "Congregación del Santo Sepulcro". [6]
Entre c. 1119 y c. 1125, el prior Gerardo del Santo Sepulcro, junto con Warmund, patriarca de Jerusalén , escribió una carta a Diego Gelmírez , arzobispo de Santiago de Compostela , en la que informaban de las malas cosechas y las amenazas de sus enemigos. Solicitaban comida, dinero y ayuda militar para mantener el Reino de Jerusalén . [7] Guillermo de Malinas , patriarca latino de Jerusalén entre 1130 y 1145, puede haber precedido a Gerardo como prior de la orden. [8]
Por bula papal fechada el 10 de enero de 1143 y encontrada en el Bullarium Lateranense , el papa Celestino II confirmó a la iglesia y a los canónigos regulares del Santo Sepulcro en todas las posesiones que habían recibido de Godofredo de Bouillon , del rey Balduino I y de otros benefactores. También se menciona en la bula varias iglesias en Tierra Santa y en Italia pertenecientes a los canónigos. El cardenal de Vitry , canónigo regular de Oignies y cardenal patriarca de Jerusalén, relata que, entre otras iglesias, los canónigos servían a la iglesia del Santo Sepulcro, así como a las de los montes Sión y de los Olivos . El patriarca también era abad del Santo Sepulcro, elegido por los canónigos regulares. [6]
La organización dependía de donaciones, como cuando Melisenda, reina de Jerusalén, en 1160 dio su consentimiento a una concesión hecha por su hijo Amalarico al Santo Sepulcro, tal vez con ocasión del nacimiento de su nieta Sibila a Inés y Amalarico. A mediados del siglo XII, el pueblo de Bayt 'Itab era un feudo de la Iglesia del Santo Sepulcro . [9] Se lo vendió la esposa de Johannes Gothman, un caballero cruzado franco que fue capturado por fuerzas musulmanas en 1161 y posteriormente rescatado. [10] [11] [12] [13] [14] Se cree que una mansión fortificada ( maison forte ) en el pueblo moderno sirvió como residencia de Gothman antes de su venta a la Iglesia. [12] El edificio tenía dos pisos, ambos abovedados . La entrada de la planta baja estaba protegida por una matacán con rendijas y tenía escaleras que conducían al sótano y al piso superior. [15] Sin embargo, el único priorato que la orden tenía fuera de Jerusalén era el del Monte de la Tentación , otorgado por el patriarca Guillermo de Malinas en 1130, probablemente inicialmente para controlar a los ermitaños autónomos en el área. [16] Sin embargo, cuando recibió los diezmos de la cercana Jericó dos años después, se convirtió en la fuente de 5.000 besantes al año en ingresos. El priorato y los visitantes peregrinos al Monte y al cercano río Jordán estaban protegidos por la fortaleza templaria de Dok en la cima de la montaña.
Tras la Tercera Cruzada , Joscio, arzobispo de Tiro , se convirtió en canciller de Jerusalén de Enrique II de Champaña , que se había casado con la reina Isabel I de Jerusalén tras el asesinato de Conrado, pero no había asumido el título de rey. Enrique se vio envuelto en una disputa con los canónigos de la Iglesia del Santo Sepulcro sobre la elección de un nuevo patriarca latino , y los hizo arrestar hasta que intervino Joscio. Joscio también estuvo presente en la fundación de los Caballeros Teutónicos en 1198, y probablemente murió en 1202.
En Europa, los canónigos se establecieron y tuvieron monasterios en Italia , Francia , España , Polonia , Inglaterra , Croacia y los Países Bajos .
Tras la caída de Jerusalén ante Saladino , los canónigos huyeron de Tierra Santa junto con otros cristianos latinos . Primero se asentaron brevemente en Chipre , donde fundaron la abadía de Bellapais , antes de dirigirse a Europa occidental.
En España, el pueblo de Torralba de Ribota perteneció a la iglesia matriz de Calatayud de los Canónigos del Santo Sepulcro, bajo la protección de Pedro Manrique de Lara , Dei gratia comes , "por la gracia de Dios conde". [17] También, posiblemente, el convento de Santa Anna de Barcelona , hoy iglesia, fue originalmente una casa de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro, o la Orden del Santo Sepulcro , bajo la guía del Patriarca de Jerusalén .
En Polonia, fueron especialmente activos en la Iglesia del Santo Sepulcro, Miechów , que recibió muchos privilegios de Casimiro de Bytom y Casimiro II el Justo después de que muchos canónigos se establecieran allí después de su expulsión de Tierra Santa. Después de la caída definitiva del Reino de Jerusalén ante los musulmanes en 1291, el Superior del convento de Miechów tomó el título de General de la orden, reclamando más tarde el título de Gran Prior , y Miechów se convirtió en la sede de la organización durante siglos. Aquí, la orden inició la costumbre de erigir, decorar y visitar las tumbas de Cristo en los últimos días de la Semana Santa . Fue en Miechów donde se ha conservado la réplica más antigua del Santo Sepulcro en Europa , meta de numerosos peregrinos . En Polonia, también reciben privilegios de Premislao II .
En Inglaterra también estuvieron activos. Según el Monasticon Anglicanum de William Dugdale (1655), los canónigos tenían dos casas en Inglaterra, una en el Priorato del Santo Sepulcro, en Thetford , y la otra en Warwick . [6] Otras indicaciones sugieren el Priorato de Caldwell y el Priorato del Santo Sepulcro de Nottingham.
El rey Andrés II de Hungría utilizó los fondos que heredó de su padre para reclutar partidarios entre los señores húngaros. [18] También formó una alianza con Leopoldo VI, duque de Austria , y conspiraron contra Emerico . [18] Sus tropas unidas derrotaron al ejército real en Mački, Eslavonia, en diciembre de 1197. [19] Bajo presión, el rey Emerico entregó Croacia y Dalmacia a Andrés como infantería. [20] En la práctica, Andrés administró Croacia y Dalmacia como un monarca independiente. Acuñó monedas, concedió tierras y confirmó privilegios. [20] [21] [19] Cooperó con los francopanos , los babonići y otros señores locales. [20] Los canónigos regulares del Santo Sepulcro se establecieron en la provincia durante su gobierno. [22]
En Italia, parece que fueron suprimidos en 1489 por el Papa Inocencio VIII , que quería transferir todas sus propiedades a los Caballeros de Malta . La independencia de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro se mantuvo a petición del Emperador Maximiliano I y del Duque de Everardo de Württemberg , y en 1499 con una bula del Papa Alejandro VI [1] se confirmó. En otros países aparte de Italia, sin embargo, parece que continuaron. En Francia, se supone que existieron hasta aproximadamente la época de la Revolución Francesa en 1789, y en Polonia, después de que el monasterio de Neisse se disolviera en el año 1810, el monasterio principal en Miechów también se disolvió en el año 1819. En cuanto a los hombres, la congregación masculina de los Canónigos Regulares ahora se considera extinta.
No obstante, las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro , fundadas en el siglo XIV como una rama femenina de los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro, [5] todavía existen en conventos de Bélgica , Países Bajos , Francia , España e Inglaterra .