El báculo Clonmacnoise es un báculo insular de finales del siglo XI que habría sido utilizado como bastón ceremonial para obispos y abades mitrados . Se desconocen sus orígenes y procedencia medieval . Probablemente fue descubierto a finales del siglo XVIII o principios del XIX en el monasterio de Clonmacnoise en el condado de Offaly , Irlanda. El báculo tiene dos partes principales: un eje largo y un cayado curvo . Su estilo refleja elementos del arte vikingo , especialmente los animales con forma de serpiente en forma de ocho que corren a los lados del cuerpo del cayado, y la cinta de animales con forma de perro calados (ornamento con aberturas o agujeros) que forma la cresta en su parte superior. Aparte de un acortamiento en la longitud del bastón y la pérdida de algunas gemas insertadas, está en gran parte intacto y es una de las piezas de orfebrería insular mejor conservadas .
El báculo puede haber estado asociado con San Ciarán de Clonmacnoise (fallecido c. 549 d. C.), y quizás fue encargado por Tigernach Ua Braín (fallecido en 1088), abad de Clonmacnoise , pero se sabe poco sobre su origen o redescubrimiento. Fue construido en dos fases: la estructura original del siglo XI recibió una ampliación a principios del siglo XV. El bastón está hecho de un núcleo de madera envuelto en tubos de aleación de cobre ( bronce ), fijados en su lugar mediante tiras de sujeción, y tres perillas en forma de barril (accesorios metálicos decorativos que sobresalen). El gancho se construyó al mismo tiempo pero por separado antes de colocarlo encima del bastón. Los accesorios decorativos del báculo incluyen la cresta y el terminal (o " gota ") del cayado, y los pomos y la virola del bastón; Estos componentes están hechos de plata, niel , vidrio y esmalte . El gancho está adornado además con tachuelas redondas de vidrio azul e inserciones millefiori (cristalería) blancas y rojas.
El anticuario y coleccionista Henry Charles Sirr , alcalde de Dublín , mantuvo el báculo hasta que su colección fue adquirida por la Real Academia Irlandesa a su muerte en 1841. Fue transferido a la rama de arqueología del Museo Nacional de Irlanda en Kildare Street en el fundación de la sucursal en 1890. El arqueólogo e historiador del arte Griffin Murray ha descrito el báculo como "uno de [los] mejores ejemplos de orfebrería medieval temprana de Irlanda". [1]
Como todos los báculos insulares producidos entre c. 800 y 1200 d.C., el báculo de Clonmacnoise tiene la forma de un cayado de pastor abierto , símbolo de Jesús como el Buen Pastor guiando a su rebaño. [2] El Salmo 23 menciona una "vara" y un "cayado", [3] y desde el siglo III en adelante el arte cristiano muestra a menudo al pastor sosteniendo un bastón, incluido el sarcófago de los Tres Pastores del siglo IV en los Museos Vaticanos en Roma y el trono de Maximiano del siglo VI en el Museo Arzobispal de Rávena . La forma distintiva de los báculos irlandeses evoca la función del cayado de los pastores para sujetar a las ovejas descarriadas y, según la historiadora del arte Rachel Moss , es similar a los palos con cabeza torcida utilizados por los querubines para agarrar ramas de vid en la iconografía báquica . [4]
Los báculos se convirtieron en símbolos de estatus para obispos y abades cuando el Papa Celestino I los vinculó al oficio episcopal en una carta del año 431 a los obispos de la Galia . Por tradición, el primer ejemplo irlandés (perdido desde 1538) [5] fue el " Bachal Isu " (Bastón de Jesús) dado por Dios a San Patricio . [4] [6] [7] Según el arqueólogo AT Lucas , los báculos actuaron así como "el vehículo principal del poder [de Patrick], una especie de electrodo espiritual a través del cual transmitía la energía sagrada mediante la cual obró los innumerables milagros. que se le atribuye". [8] En una encuesta de 2004, el báculo de Clonmacnoise fue uno de los veinte (o menos) báculos insulares estimados en gran parte intactos [4] , además de unos sesenta fragmentos. [9] [10]
El anticuario irlandés George Petrie ( m. 1866) fue el primero en escribir sobre el descubrimiento del báculo y, basándose en sus fuentes, ubicó el lugar del hallazgo en el "Templo Ciarán", un oratorio ahora en ruinas en los terrenos del monasterio de Clonmacnoise , condado. Offaly . Se dice que el oratorio contiene la tumba del fundador del monasterio, San Ciarán de Clonmacnoise ( d. c. 549 ), y se registra que apareció siglos después de su muerte "para golpear a un posible asaltante con su báculo". [11] Petrie registró que se encontró junto a un tesoro que incluía un cáliz de plata que data de 1647, una vasija de vino y un santuario o reliquia de la mano de Ciarán, todos ahora perdidos excepto el cáliz. [n 1] [13] Los objetos habrían sido depositados individualmente en el lugar de enterramiento durante los siglos posteriores a la muerte de Ciarán. [14] Sin embargo, no queda ninguna evidencia documental que respalde el relato de Petrie sobre el lugar del hallazgo. La afirmación parece basada en relatos de 1684 y 1739 que mencionan que allí se había encontrado una reliquia de la mano de Ciarán, [15] [13] [n 2] mientras que el estilo y la técnica de producción del báculo se parecen mucho a otros dos báculos fragmentarios contemporáneos a veces asociados con clonmacnoise; el muy similar y llamado Frazer Crozier-head (número de catálogo NMI 1899:28) y un báculo en el Museo Británico . [16] El anticuario William Frazer escribió en 1891 que el báculo de Clonmacnoise probablemente era venerado por contener una reliquia de San Ciarán. [n 3] [15]
El monasterio de Clonmacnoise fue fundado en 544 por San Ciarán [18] en el territorio de Uí Maine , donde una antigua ruta terrestre importante de este a oeste y una división política medieval temprana (el Slighe Mhor) se encontraban en el río Shannon . Esta ubicación estratégica ayudó a que se convirtiera en un próspero centro de religión, aprendizaje, artesanía y comercio en el siglo IX, y muchos de los grandes reyes de Tara ( Ard Rí ) y de Connacht fueron enterrados aquí. [19] Clonmacnoise fue en gran parte abandonada a finales del siglo XIII. Hoy el sitio incluye nueve iglesias en ruinas, un castillo, dos torres redondas y muchas cruces de piedra talladas. [20]
La datación del báculo a finales del siglo XI se basa en parte en su parecido estilístico con el Santuario de la Campana de San Cuileáin y el Santuario del Brazo de San Lachtin de principios del siglo XII , [21] así como con los elementos románicos que a veces se encuentran en el arte insular de el período. [22] Lucas lo sitúa poco después de 1125. [23]
Algunos historiadores sugieren que el báculo se produjo en Dublín, [24] [25] basándose en los patrones Hiberno- Ringerike de la llamada " escuela de Dublín " en el cayado. También tiene diseños zoomórficos similares a los del Prosperous Crozier fabricado en Dublín , [26] en el santuario del Cathach de San Columba , que también contiene semejanzas estilísticas con la metalistería de Dublín, en particular con las encontradas durante las excavaciones en High Street, Dublín . durante 1962 y 1963. [11] [27] Ninguno de estos vínculos es definitivo ni ampliamente aceptado. [18] Se sabe que en Clonmacnoise funcionó un importante taller de metal en el siglo XI, y el báculo contiene elementos de diseño y motivos exclusivos de los objetos contemporáneos encontrados en los terrenos del monasterio o cerca de ellos. Estos incluyen los leones enfrentados con las piernas entrelazadas en el collar debajo del nudo superior, que también están presentes en una cruz alta en el Templo de Ciarán. [26] [28]
El báculo mide 97 cm (38 pulgadas) de largo (aproximadamente el largo de un bastón) y el cayado mide 13,5 cm (5,3 pulgadas) de ancho. [29] Probablemente alguna vez fue 20 cm más largo y tenía cuatro protuberancias, como ocurre con la mayoría de los otros ejemplos intactos; las pérdidas parecen ser el resultado de haber sido dividida para hacerla más fácil de plegar y así esconderse de los invasores vikingos y posteriores normandos . [30] El bastón está formado por un núcleo de madera recubierto por tubos metálicos y consta de dos secciones principales: el eje largo y el cayado. [31] El cayado termina en una sección vertical llamada caída , con una placa de caída en el lado que mira hacia afuera. La carcasa del eje se fija mediante tiras de unión conectadas entre sí mediante tres perillas, mientras que una férula protectora de aleación de cobre comprende la punta de la base del eje. [32] Los núcleos del eje y del cayado están hechos de piezas de madera separadas, pero datan del mismo período. [33] El cayado está equipado con una tira de encuadernación interior, un escudo y una placa de caída, cada uno de los cuales se hizo de forma independiente y, al no tener función estructural, son puramente decorativos. [31] [32] [34]
Fue construido en dos fases: la estructura de principios del siglo XI se agregó y renovó en el siglo XIV; las adiciones posteriores incluyeron el obispo y el dragón en la placa abatible, y parte de la ornamentación en el nudo superior. [35] La primera fase está diseñada en estilo insular y contiene adornos de animales , entrelazados y patrones de arte celta . [4] Varias de las decoraciones están influenciadas por los estilos de arte vikingo Ringerike de finales del siglo X y Urnes del siglo XI , los cuales se caracterizan por animales en forma de banda (a menudo serpientes, perros y pájaros), follaje de hojas de acanto , cruces y espirales, y fue adaptado en Irlanda a través del contacto directo y el arte anglosajón contemporáneo del sur de Inglaterra. Moss describe el báculo como uno de los mejores objetos de influencia irlandesa del Ringerike, junto con el Santuario de Miosach y el Cathach (ambos cumdaigh del siglo XI ). [36] [37]
Aunque ha sufrido algunas pérdidas, daños y reparaciones perjudiciales, en general se encuentra en excelentes condiciones. La placa abatible original fue reemplazada a finales del período medieval. [38] [39] La madera al final de la cresta está podrida, probablemente debido a que uno de los remaches quedó expuesto, lo que a su vez provocó más daños a la estructura. [40]
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El cayado mide 13,5 cm (5,3 pulgadas) de alto, 15,5 cm (6,1 pulgadas) de ancho y tiene una circunferencia máxima de 3,7 cm (1,5 pulgadas). [38] Se compone de una sola pieza de madera, revestida de aleación de cobre, con una encuadernación interior y placas para la cresta y la caída. [34] [41] Cada lado del cayado está decorado con cuatro o cinco animales zoomorfos con forma de serpiente fundidos en plata en filas de nudos en forma de ocho fuertemente atados y cuerpos de color pálido en forma de cinta que se entrelazan y se entrelazan entre sí. [42] Diseñados en una adaptación irlandesa del estilo Ringerike, [43] están delineados con finas tiras de niel que aparecen como solapas decorativas que, según el arqueólogo e historiador del arte Griffin Murray , "brotan de sus cabezas y cuerpos formando nudos". diseños vegetales a su alrededor" [38] antes de terminar en patrones en espiral. [35]
La cresta está unida a la parte superior del cayado mediante remaches y clavos. Alrededor de la mitad se ha desprendido, pero lo que queda es una fila calada de cinco animales agazapados parecidos a perros que se extiende desde arriba de la unión con el bastón hasta justo antes de la parte superior del cayado (presumiblemente la fila que alguna vez se extendió hasta la parte superior del baja, sobre todo porque el animal líder es el más dañado y le falta la cabeza, mientras que los más cercanos también están dañados y les faltan partes. [11] [30] Los animales miran hacia adelante y están colocados de un extremo a otro, y están representados en el estilo Oseberg del arte vikingo. Cada uno de ellos aparece, en palabras de la historiadora del arte Máire de Paor , "agarrando con [sus] mandíbulas las nalgas del animal anterior". [35] De manera similar, el báculo de Frazer contiene patrones de dientes de perro en la parte superior del cayado, pero se cree que son adiciones del siglo XVI. [44]
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Es de suponer que la gota original estaba tan decorada como los pomos, [38] pero se perdió y fue reemplazada en algún momento durante los siglos XIV o XV. La placa actual, como la original, forma una extensión hueca en forma de caja que se fijó al final del cayado. Está fabricado con una aleación de cobre y consta de un inserto figurativo fundido unido a una tira de metal simple. [38] En su parte superior se alza una cabeza humana grotesca en esmalte champlevé . [39] En la cavidad de abajo hay una figura añadida en el siglo XIV o XV, que parece ser un obispo o clérigo que lleva una mitra (un tipo de tocado de obispo). Tiene una mano levantada en señal de bendición mientras que la otra sostiene un báculo largo con un cayado en espiral, que utiliza para empalar a un animal, probablemente un dragón, a sus pies. [18] De Paor describe al clérigo como una figura insular genérica del período tardío, con " ojos perforados , orejas pequeñas, nariz grande y [un] bigote y barba abundantes". [35]
La posición de las figuras humanas es similar a la del Próspero Báculo de finales del siglo IX. [45] El único otro ejemplo sobreviviente de tal figura se encuentra en la caída del río Laune Crozier ; Es de suponer que otros báculos alguna vez tuvieron figuras similares, pero los componentes fueron dañados o eliminados. [29] Parece probable que el clérigo pretenda representar al santo conmemorado, "haciendo así visible y activo el cuerpo del santo fundador", [46] y confiriendo la autoridad del santo al actual portador del báculo. [47] La placa de cobre debajo de la gota contiene diseños de doble espiral esmaltados en azul, verde y amarillo. [38]
Como parte más visible del báculo, las gotas eran el punto de enfoque obvio para el arte figurativo , un elemento que, aparte del zoomorfismo, está casi completamente ausente en la orfebrería insular. Esto llevó a teorías en el siglo XIX de que las gotas actuaban como contenedores para reliquias más pequeñas de santos, mientras que la carcasa de metal contenía los bastones de madera originales del santo; Estas afirmaciones han estado en duda desde mediados del siglo XX y no hay evidencia que respalde las teorías. [48] Una excepción es el Lismore Crozier , donde se encontraron dos pequeñas reliquias y un lienzo dentro del cayado durante una remodelación en 1966. [49]
El eje está formado por un núcleo de madera recubierto con dos tubos de aleación de cobre y se estrecha después del pomo más bajo. [50] [51] El tubo estaba originalmente sellado por dos tiras de unión en el frente que probablemente eran de cuero pero que ahora se han perdido, aunque todavía existe una porción de una membrana de cuero entre la madera y el metal. [22] [30] El eje contiene tres perillas grandes, profusamente decoradas, en forma de barril y fundidas individualmente , cada una de las cuales envuelve completamente el bastón. [22] Están colocados a igual distancia en el bastón, separados por tramos de tubo desnudo. Cada uno contiene patrones calados y placas de aleación de cobre cinceladas o repujadas (es decir, relieve martillado desde la parte posterior), una característica que solo se encuentra en el Báculo Próspero. [45]
El nudo más grande y superior mide 7,5 cm (3,0 pulgadas) de alto y tiene un diámetro de 4,8 cm (1,9 pulgadas). [30] Está centrado por una banda horizontal de esmaltado entrelazado y champlevé que contiene patrones geométricos y de follaje. Está revestido con placas triangulares y rectangulares insertadas (algunas de las cuales faltan) entre las cuales hay montantes de vidrio azul. [50] Las placas son de cobre y están decoradas con entrelazados y tienen bordes revestidos con tiras de alambre retorcido de cobre y plata. Contiene una cresta de 4,2 cm (1,7 pulgadas) que ha sido recortada para sujetar la base del cayado. [4] [30] La cresta debajo del pomo superior está hecha de aleación de cobre y contiene dos pares de grandes animales parecidos a gatos enfrentados o enfrentados entre sí. [52] Los animales están representados en relieve y decorados con niel e incrustaciones de plata. Tienen melenas parecidas a las de un león , orejas erguidas, cuellos largos y colas con garras. Sus patas entrelazadas comienzan a partir de espirales que se desarrollan o se anudan en arcos de triquetra antes de fusionarse con el animal correspondiente en el lado opuesto. [50] Aunque generalmente se identifican como leones, las figuras también se parecen a los grifos de un nudo insular del siglo VIII procedente de Setnes, Noruega. [53]
El pomo central mide 8,8 cm (3,5 pulgadas) de altura y está menos decorado que los otros dos, pero tiene bandas de entrelazado abierto estilo Ringerike hechas de plata con incrustaciones que forman una serie de patrones anudados. El pomo inferior mide 6,8 cm (2,7 pulgadas) de altura y, al igual que el pomo superior, es bicónico (es decir, de dos partes) y contiene placas de cobre separadas por montantes de vidrio. [50]
Después del botón inferior, el eje pasa a través de un anillo libre y se estrecha (se estrecha) hacia la férula con púas (un pie protector de metal fundido, aquí de aleación de cobre) que forma la punta basal del báculo. [50] A diferencia de los otros dos ejemplos insulares con virolas supervivientes (Lismore y River Laune, los cuales tienen terminaciones más elaboradas y complejas), no está fundido en el nudo inferior, sino que es una pieza separada. [22]
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El lugar y el año del redescubrimiento del báculo son inciertos. Escribiendo en 1821 en sus Notas sobre la historia de Clonmacnoise , Petrie dijo que había sido encontrado "hace unos 30 años [...] [en] la tumba de St. Ciaran", ubicando su hallazgo c. 1790 . [54] Continuó diciendo que otros objetos descubiertos en la tumba incluían un cáliz y una vasija de vino que, según Petrie, "cayeron en manos ignorantes y probablemente se consideraron indignos de conservación", [55] lo que indica que su metal precioso fue fundido y vendido. por su valor intrínseco. La "tumba de San Ciaran" a la que se refiere Petrie es probablemente el Templo Ciarán de Clonmacnoise, un santuario-capilla en el sitio. [1] [15]
El báculo estuvo durante un período en la colección del alcalde de Dublín y coleccionista Henry Charles Sirr (1764-1841), aunque se desconocen las circunstancias de su compra. [56] En 1970, la arqueóloga Françoise Henry especuló que Sirr "podría haberlo obtenido directa o indirectamente de la familia de sus guardianes hereditarios" [57] (una familia local que habría cuidado y protegido el objeto durante siglos), pero no hay evidencia documental de esto. [58] En 1826, apareció una representación litográfica en Picturesque Views of the Antiquities of Ireland , compilada en 1830 por el arquitecto y dibujante Robert O'Callaghan Newenham, donde se la describía como "desenterrada hace 100 años". [56]
El báculo se describe como un báculo "antiguo" y ornamental, que una vez perteneció a los abades de Clonmacnoise, en un catálogo de 1841 para una exposición de la colección de Sirr en el Hospital Rotunda de Dublín, celebrada poco después de su muerte. [58] Fue adquirido en esa exposición por la Real Academia Irlandesa , [59] y transferido al Museo Nacional de Irlanda , Kildare Street , Dublín, en su fundación en 1890. Hoy en día se encuentra en exhibición permanente en la Sala del Tesoro, junto a a Lismore y River Laune Croziers, donde está catalogado como R 2988. [60] Una réplica de principios del siglo XX se encuentra en Met Cloisters en Nueva York. [61] Ampliamente considerado el más lujoso y ornamentado de los báculos medievales tempranos supervivientes, apareció en 2011 en la lista de The Irish Times y la Royal Irish Academy de " Una historia de Irlanda en 100 objetos ". [11]
