Gesta Hungarorum , o Las hazañas de los húngaros , es el libro más antiguo sobre la historia de Hungría que ha sobrevivido para la posteridad. Su género no es crónica, sino gesta , que significa "hechos" o "actos", que es una literatura medieval entretenida. Fue escrito en latín por un autor no identificado al que tradicionalmente se le ha llamado Anonymus en los trabajos académicos. Según la mayoría de los historiadores, la obra se completó aproximadamente entre 1200 y 1230. [1] [2] La Gesta existe en un único manuscrito de la segunda parte del siglo XIII, que estuvo durante siglos en Viena . Forma parte de la colección de la Biblioteca Nacional Széchényi de Budapest .
El tema principal de la Gesta es la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos a finales de los siglos IX y X, y escribe sobre el origen de los húngaros , identificando a sus antepasados con los antiguos escitas y hunos . Muchas de sus fuentes, incluida la Biblia , las Etymologiae de Isidoro de Sevilla , la Exordia Scythica del siglo VII , el Chronicon de Regino de Prüm de finales del siglo IX y los primeros romances medievales de Alejandro Magno , han sido identificadas por los eruditos. Anonymus también utilizó canciones populares y baladas al escribir su obra. Conocía una versión de la "Crónica húngara" de finales del siglo XI, cuyo texto se ha conservado parcialmente en su obra y en crónicas posteriores, pero su narración de la conquista húngara difiere de la versión proporcionada por las otras crónicas. Anónimo no mencionó a los oponentes de los conquistadores húngaros conocidos por fuentes escritas alrededor del año 900, pero escribió sobre la lucha de los húngaros contra gobernantes desconocidos por otras fuentes. Según una teoría académica, utilizó topónimos para nombrar a los oponentes de los húngaros.
Aunque los húngaros , o magiares , parecen haber utilizado su propio alfabeto antes de adoptar el cristianismo en el siglo XI , la mayor parte de la información de su historia temprana fue registrada por autores musulmanes , bizantinos y de Europa occidental. [3] [4] Por ejemplo, los Anales de Fulda , el Chronicon de Regino de Prüm y el De administrando imperio del emperador Constantino VII contienen informes contemporáneos o casi contemporáneos de su conquista de la cuenca de los Cárpatos a finales del siglo IX y Siglos X. [5] [6] Entre los húngaros, la tradición oral (canciones y baladas) preservaba la memoria de los acontecimientos históricos más importantes. [7] [8] La Crónica Iluminada afirma explícitamente que los "siete capitanes" que dirigieron a los húngaros durante la Conquista "compusieron canciones sobre sí mismos y las cantaron entre ellos para ganar fama mundial y publicar sus nombres en el extranjero, para que sus la posteridad podría jactarse y alardear ante vecinos y amigos cuando se escucharan estas canciones". [9] [10]
La Gesta Hungarorum , o Las hazañas de los húngaros , es la primera crónica húngara que se conserva. [11] [1] Su tema principal es la conquista de la cuenca de los Cárpatos y narra los antecedentes y las consecuencias inmediatas de la conquista. [12] [13] [1] Muchos historiadores, incluidos Carlile Aylmer Macartney y András Róna-Tas , coinciden en que la crónica de Simón de Kéza , la Crónica iluminada y otras obras compuestas en los siglos XIII-XV conservaron textos que habían sido escritos. antes de la finalización de la Gesta . [1] [13] Dicen que la primera " Crónica húngara " se completó en la segunda mitad del siglo XI o principios del siglo XII. [13] [14] [15] [16] La existencia de esta antigua crónica está probada por fuentes posteriores. [17] El informe de Ricardus sobre un viaje de un grupo de frailes dominicos a principios de la década de 1230 se refiere a una crónica, Las hazañas de los cristianos húngaros , que contenía información sobre una Magna Hungaria oriental . [18] [19] La Crónica Iluminada de 1358 [13] se refiere a "los libros antiguos sobre las hazañas de los húngaros" [20] en relación con los levantamientos paganos del siglo XI . [21] La primera "Crónica húngara" fue ampliada y reescrita varias veces entre los siglos XII y XIV, pero su contenido sólo puede reconstruirse basándose en obras del siglo XIV. [15]
La obra existe en un único manuscrito . [22] [2] El códice mide 17 por 24 centímetros (0,56 pies × 0,79 pies) y contiene 24 folios , incluidas dos páginas en blanco. [1] La primera página del códice contenía originalmente el comienzo de la Gesta . [23] Estaba en blanco porque el escriba había cometido errores al escribir el texto. [23] [24] La obra fue escrita en minúscula gótica . [1] El estilo de las letras y decoraciones, incluida la elaborada inicial en su primera página, muestra que el manuscrito se completó a mediados o en la segunda parte del siglo XIII. [1] [2] Los errores de los escribas sugieren que el manuscrito existente es una copia del trabajo original. [1] [2] Por ejemplo, el escriba escribió Cleopatram en lugar de Neopatram en el texto que narra una incursión húngara en el Imperio Bizantino , aunque el contexto muestra claramente que el autor de la Gesta se refirió a Neopatras (ahora Ypati en Grecia ). [1]
Se desconoce la historia del manuscrito hasta principios del siglo XVII. [25] Pasó a formar parte de la colección de la Biblioteca Imperial de Viena entre 1601 y 1636. [25] En este período, el bibliotecario de la corte Sebastian Tengnagel lo registró bajo el título Historia Hungarica de VII primis ducibus Hungariae auctore Belae regis notario (" Historia húngara de los siete primeros príncipes de Hungría escrita por el notario del rey Béla"). [25] Tengnagel añadió números a los folios y capítulos. [25] El códice estaba encuadernado con una cubierta de cuero, impresa con un águila bicéfala , a finales del siglo XVIII. [25] El manuscrito, que fue transferido a Hungría en 1933 o 1934, se conserva en la Biblioteca Nacional Széchényi de Budapest . [2] [26]
El autor de la Gesta Hungarorum ha sido conocido como Anónimo desde la publicación de la primera traducción húngara de su obra en 1790. [26] El autor se describió a sí mismo como "P, llamado magister y en ocasiones notario del glorioso Béla, rey de Hungría de grata memoria" [27] en la frase inicial de la Gesta . [28] [29] La identificación de este rey Béla está sujeta a debate académico, porque cuatro monarcas húngaros llevaban este nombre. [30] [31] [32] La mayoría de los historiadores identifican al rey con Béla III de Hungría , quien murió en 1196. [32] [33] [34]
Anonymus dedicó su trabajo al "hombre más venerable N" [27] que había sido su compañero de escuela en una escuela no especificada. [35] [36] Anonymus mencionó que habían encontrado placer en leer la Historia de Troya , una obra atribuida a Dares Phrygius , que gozó de popularidad en la Edad Media. [36] También se refirió a una obra de la guerra de Troya que había "reunido con mucho cariño en un solo volumen" [27] siguiendo las instrucciones de sus maestros. [37] Anonymus declaró que había decidido escribir sobre "la genealogía de los reyes de Hungría y de sus nobles" [27] porque no tenía conocimiento de ningún relato decente de la conquista húngara. [38] Según los estudiosos que identifican a Anonymus como el notario del rey Béla III, escribió su Gesta alrededor del año 1200 o en las primeras décadas del siglo XIII. [12] [33] [39] [40]
El estudio de los topónimos mencionados en la Gesta sugiere que Anonymus tenía un conocimiento detallado tanto de la región más amplia de Óbuda y la isla de Csepel (en y al sur de la actual Budapest ) como de las tierras a lo largo del curso superior del río Tisza. . [41] Por ejemplo, mencionó una docena de lugares (asentamientos, transbordadores y arroyos) en la antigua región, incluido "un pequeño río que fluye a través de una alcantarilla de piedra" [42] hasta Óbuda. [43] No escribió sobre las partes sur y este de Transilvania . [44]
Los juglares y cantantes folclóricos que recitaban canciones heroicas eran figuras muy conocidas de la época de Anonymus. [38] Se refirió explícitamente a "las rimas charlatanas de los juglares y los cuentos espurios de campesinos que no han olvidado las valientes hazañas y las guerras de los húngaros" [45] incluso hasta su época. [38] Sin embargo, no ocultó su desprecio por la tradición oral, afirmando que "sería muy indigno y completamente inadecuado para el tan noble pueblo de Hungría escuchar como en sueños el comienzo de su especie y su valentía". y hechos de las falsas historias de los campesinos y del canto balbuceante de los juglares ". [46] [38] [47] De todos modos, los elementos estilísticos (incluidas las repeticiones de fórmulas que se pueden encontrar en su texto) implican que ocasionalmente usó canciones heroicas. [47] Según Kristó, la leyenda del sueño de Emese del "halcón que parecía venir a ella y embarazarla" [48] fue uno de los motivos que Anonymus tomó prestado de la tradición oral. [49]
Anonymus, como dice Macartney, afirmó "confiar únicamente en fuentes escritas, como las únicas dignas de confianza" al escribir su trabajo. [38] Entre sus fuentes, Anonymus mencionó explícitamente la Biblia y la Historia de Troya de Dares Phrygius . [47] Tomó prestados textos de esta última obra y adoptó su "estructura general de relatos breves pero informativos que nombran a protagonistas importantes y acontecimientos principales", según los historiadores Martyn Rady y László Veszprémy. [50] Anonymus también se refirió a "historiadores que escriben sobre las hazañas de los romanos" [51] al narrar la historia de los escitas . [52] Según Kristó, Györffy y Thoroczkay, Anonymus obviamente leyó la llamada Exordia Scythica ("Génesis escita"), un resumen del siglo VII de una obra del historiador del siglo II, Justino . [53] [52] [54]
Anónimo utilizó el Chronicon de Regino de Prüm , que mencionó como "los anales de las crónicas" [55] en su Gesta . [52] Aceptó la opinión de Regino de Prüm al identificar a los escitas como los antepasados de los húngaros. [53] A veces, malinterpretó sus fuentes. [56] Por ejemplo, escribió sobre "las fronteras de los Carantios de Mura " ( Carinthinorum Moroanensium multas ) [57] en lugar de las "tierras de los Carintios, Moravos " ( Carantenorum, Marahensium... multas ) [58] de lo cual leyó en el Chronicon de Regino de Prüm , lo que demuestra que Anónimo no entendió la referencia de Regino de Prüm a los moravos. [56]
Los préstamos directos de las Etymologiae de Isidoro de Sevilla , las Rationes dictani prosaice de Hugo de Bolonia y los romances medievales sobre Alejandro Magno prueban que Anónimo también utilizó estas obras. [53] [50] Según Macartney, las coincidencias textuales muestran que Anonymus adoptó partes de crónicas de finales del siglo XII que narran la cruzada de Federico Barbarroja . [59] [60] Por ejemplo, las descripciones de los torneos que hace Anonymus parecen haber sido tomadas de la Crónica de los eslavos de Arnoldo de Lübeck . [59]
Anonymus también utilizó la antigua "Crónica húngara" o sus fuentes. [61] [62] [63] [64] Sin embargo, existen diferencias entre la narración de Anonymus de la conquista húngara y otras obras que conservan textos de la crónica antigua. [65] Por ejemplo, la Crónica Iluminada escribió sobre la llegada de los húngaros a Transilvania a través de los Cárpatos desde el este al comienzo de la Conquista, pero según Anónimo los húngaros invadieron Transilvania a través de los valles de las montañas Meseş desde el oeste en una etapa posterior. [60] [66]
Fuentes de finales del siglo IX y X mencionan a más de una docena de personas que desempeñaron un papel importante en la historia de la cuenca de los Cárpatos en la época de la conquista húngara. [12] [67] [24] Anonymus no mencionó ninguno de ellos; no se refirió, por ejemplo, al emperador Arnulfo de Carintia , a Boris I de Bulgaria y a Svatopluk I de Moravia . [12] [67] [24] Por otro lado, ninguna de las personas que Anonymus enumeró entre los oponentes de los conquistadores húngaros, por ejemplo, el búlgaro Salan , el Khazar Menumorut y el Vlach Gelou , fueron mencionados en otras fuentes. [12] [24] Según Györffy, Engel y otros historiadores, Anonymus inventó estas personalidades o las incluyó anacrónicamente entre los oponentes de los conquistadores húngaros. [65] [12] [68] Martyn Rady y László Veszprémy describen explícitamente la Gesta Hungarorum como un "'romance toponímico' que busca explicar los topónimos mediante referencia a eventos o personas imaginados, y viceversa". [69] Por ejemplo, Györffy escribe que la historia de Gelou se basó en la conquista del reino de Gyula de Transilvania por Esteban I de Hungría a principios del siglo XI y Gelou recibió su nombre de la ciudad de Gilău donde murió en batalla, según Anónimo. [70] Anonymus también escribió que el Laborec búlgaro había muerto en el río Laborec y el Zubur checo en el monte Zobor cerca de Nitra . [71]
Anonymus no aludió a la victoria decisiva de los húngaros sobre las fuerzas bávaras unidas en la batalla de Pressburg en 907, pero narró batallas desconocidas en otras obras. [24] Anonymus parece haber aplicado nombres de lugares al crear estas batallas, según Győrffy. [72] Por ejemplo, la Gesta Hungarorum escribió sobre una batalla entre griegos y húngaros en un vado junto al río Tisza que recibió el nombre de este evento como "Vado de los griegos", [73] según Anónimo, aunque recibió Este nombre se debe a que sus ingresos fueron concedidos al monasterio ortodoxo griego de Sremska Mitrovica en el siglo XII. [72]
Fuentes de finales del siglo IX mencionaron a los ávaros , los bávaros, los búlgaros, los eslavos del Danubio , los gépidos y los moravos entre los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos. [24] [74] Anonymus no mencionó a los ávaros, los bávaros, los gépidos y los moravos, pero enumeró a los checos , los griegos , los jázaros, los "romanos" y sus pastores, los székely y los valacos además de los Búlgaros y eslavos. [75] Según Györffy y Madgearu, Anonymus pudo haber basado su lista de los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos en la tradición oral de los eslavos locales que se conservó en la Crónica primaria rusa de principios del siglo XII . [76] [77] Esta última fuente describió a los eslavos como los primeros colonos en la cuenca de los Cárpatos y mencionó que fueron conquistados por los "Volokhi" antes de que los húngaros llegaran y expulsaran a los Volokhi . [76] [77] Según Györffy, Kristó y otros historiadores, Anonymus malinterpretó su fuente al identificar a los Volokhi con los valacos, porque los Volokhi eran en realidad francos que ocuparon Panonia , pero los húngaros los expulsaron durante la Conquista. [76] [78] Pero Spinei, Pop y otros historiadores escriben que la Crónica primaria rusa confirma el informe de Anonymus sobre la lucha de los húngaros contra los valacos. [79] [ página necesaria ] [39] [80] Madgearu, que no asocia a los Volokhi con los valacos, enfatiza que Anónimo "no tenía ningún interés en inventar la presencia de los [valacos] en Transilvania en el siglo X, porque si [Los valacos] hubieran llegado allí en el siglo XII, sus lectores no habrían creído esta afirmación". [81] Györffy dice que los valacos, cumanos, checos y otros pueblos cuya presencia en la cuenca de los Cárpatos de finales del siglo IX no se puede probar basándose en fuentes del mismo período refleja la situación de finales del siglo XIII. [82]
La Gesta contiene un prólogo y 57 capítulos. [83]
En el prólogo, Anonymus se presentó y declaró que decidió escribir su obra para poner por escrito la historia temprana de los húngaros y su conquista de la cuenca de los Cárpatos. [84] Además, afirmó que quería escribir sobre la genealogía de la dinastía real Árpád y de las familias nobles del Reino de Hungría . [85]
Los primeros siete capítulos describen la legendaria patria de los húngaros, mencionada como Escitia o Dentumoger , [86] y su partida de allí. [87] Según Macartney, el primer capítulo se basó en la "Crónica húngara" de finales del siglo XI y contiene interpolaciones de la crónica de Exordia Scythica y Regino de Prüm. [62] El segundo capítulo explica que los húngaros recibieron el nombre de "Hunguar" [88] (actual Uzhhorod en Ucrania ). [62] El tercer capítulo conservó la tradición totemista precristiana del origen de la dinastía Árpád, narrando el sueño de Emese del halcón que la impregnaba antes del nacimiento de su hijo, Álmos . [89] [90] La siguiente sección describe a Álmos, mencionando que era "más poderoso y más sabio que todos los príncipes de Escitia", [91] lo que puede haber derivado de la tradición oral o de la redacción común de documentos legales contemporáneos. [89] [92] El quinto capítulo escribe sobre la elección de Álmos como "el líder y maestro" [93] de los húngaros, mencionando una ceremonia de mezcla de sangre . [89] En esta sección, Anonymus afirma que los húngaros "eligieron buscar por sí mismos la tierra de Panonia que, según habían oído, había sido la tierra del rey Atila " [93] a quien Anonymus describe como el antepasado de Álmos. [89] El siguiente capítulo narra el juramento que los líderes de los húngaros prestaron después de la elección de Álmos, incluida la confirmación del derecho hereditario de los descendientes de Álmos a gobernar y el derecho de sus electores y de los descendientes de sus electores a ocupar los cargos más altos en el reino. [94] [95] En el capítulo séptimo, Anonymus escribe sobre la salida de los húngaros de Escitia y su ruta a través del río "Etil" y " Rusia , que se llama Suzdal " [55] hasta Kiev . [83]
Las siguientes cuatro secciones de la Gesta describen las luchas de los húngaros con el pueblo ruso y los "cumanos". [87] El informe de Anonymus sobre el paso de los húngaros por Kiev se basó en la antigua "Crónica húngara", según Macartney. [96] También se pueden encontrar referencias a la marcha de los húngaros por Kiev hacia la cuenca de los Cárpatos en la Crónica primaria rusa y en las crónicas de Simón de Kéza y Enrique de Mügeln. [97] En un intento de hacer su trabajo más entretenido, Anonymus complementó esta información con vívidas escenas de batalla tomadas de la historia de Troya y los romances sobre Alejandro Magno, según Macartney. [98] Anonymus menciona una alianza entre el pueblo ruso y los "cumanos" contra los húngaros. [96] Macartney, Györffy, Spinei y muchos otros historiadores coinciden en que malinterpretó la palabra húngara kun , que originalmente designaba a todos los pueblos turcos nómadas , e identificó erróneamente a los Kuns mencionados en una de sus fuentes con los cumanos de su época. [99] [100] [101] Este último había apoyado al menos dos veces a los príncipes rusos contra los monarcas húngaros en el siglo XII, lo que explica el error de Anonymus. [102] [101] El noveno capítulo de la Gesta describe la sumisión de los príncipes rusos y "cumanos" a Álmos. [103] Anonymus también escribe cómo siete jefes cumanos se unieron a los húngaros, lo que puede haber preservado la memoria de la integración de los Kabar en la alianza tribal húngara basada en la tradición oral de las familias nobles de origen Kabar, según Györffy. [104]
La existencia de un único manuscrito de la Gesta Hungarorum demuestra que la crónica "no fue muy popular ni en vida de su autor ni en los siglos posteriores", según el historiador Florin Curta . [22] Por ejemplo, el fraile Julián contemporáneo del siglo XIII y sus hermanos dominicos estudiaron una obra de un siglo antes: Las hazañas de los húngaros cristianos en lugar de la obra de Anonymus antes de partir hacia la antigua patria de los magiares a principios de la década de 1230. [105] Las crónicas posteriores no utilizaron la Gesta , lo que sugiere que los contemporáneos de Anonymus sabían que él había inventado la mayoría de los detalles de su relato de la conquista húngara, según Gyula Kristó . [105]
La Gesta se publicó por primera vez como el primer volumen de la serie Escrituras rerum Hungaricarum en 1746 por Johann Georg von Schwandtner. [26] [2] [106] Matthias Bél escribió un prefacio a esta primera edición. [26] Los profesores de las universidades de Halle y Göttingen pronto plantearon sus dudas sobre la fiabilidad de la Gesta , enfatizando, por ejemplo, la descripción anacrónica de los principados de la Rus. [26] El erudito eslovaco Juraj Sklenár descartó el trabajo de Anonymus en la década de 1780, señalando que Anonymus no mencionó la Gran Moravia . [107] [ dudoso ] .
Al exigir la emancipación de los rumanos de Transilvania a finales del siglo XVIII, los autores del Supplex Libellus Valachorum se remitieron a la obra de Anonymus. [107] Los tres héroes de Anonymus, Gelou, Glad y Menumorut, desempeñan un papel preeminente en la historiografía rumana. [108] Los historiadores rumanos los han presentado como gobernantes rumanos cuya presencia en la Gesta prueba la existencia de entidades políticas rumanas en el territorio de la actual Rumania en el momento de la conquista húngara. [109] El gobierno rumano incluso publicó un anuncio de página completa sobre la confiabilidad de la referencia de Anonymus a los rumanos en The Times en 1987. [110]
La opinión de los historiadores modernos sobre la Gesta Hungarorum es mixta: algunos la consideran una fuente confiable; otros consideran dudosa su información. [111] Alexandru Madgearu, que escribió una monografía de la Gesta Hungarorum , concluyó que el "análisis de varios fragmentos de" la Gesta Hungarorum "ha demostrado que esta obra es generalmente creíble, incluso si ignora acontecimientos y personajes importantes e incluso si comete algunos errores cronológicos". [112] Según Neagu Djuvara , profesor de derecho internacional e historia económica, la precisión fáctica del trabajo de Anonymus es probablemente alta, porque es la crónica húngara más antigua conservada y se basa en crónicas húngaras aún más antiguas. [113] Por otro lado, Carlile Aylmer Macartney describió el trabajo de Anonymus como "el más famoso, el más oscuro, el más exasperante y el más engañoso de todos los primeros textos húngaros" en su libro de historiadores húngaros medievales. [2] Carlile Aylmer Macartney escribe en su guía crítica y analítica de Anonymus "esto no es evidencia de que haya presentado a la persona completa de Gelou o la presencia de valacos en Transilvania". [114] Paul Robert Magocsi también consideró la Gesta como una obra poco confiable. [115] El historiador rumano-británico Dennis Deletant se suma a la opinión de que se trata de una crónica discutible y critica cómo Anonymous hace que los húngaros luchen contra los búlgaros sin mencionar a los moravos, carintios, francos y bávaros, y también su dependencia de leyendas y tradiciones históricas. que los hechos, como en las partes donde hace la dudosa afirmación de que el líder húngaro Almos descendía de Atila. Deletant concluye además que los argumentos a favor y en contra de la existencia de Gelou y los valacos simplemente no pueden probarse [116] Martyn Rady , el traductor de la primera versión inglesa de la Gesta, afirma que "Lo mejor es proyectar las condiciones contemporáneas hacia atrás. " [117]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )