[2]​ La familia volvió a Venezuela cuando Teresa ya tenía dos años de edad.

Tan provinciana vida se trastoca seis años después, al morir repentinamente su padre.

[cita requerida] En 1920 publicó en la revista Actualidades, dirigida por Rómulo Gallegos, su «Diario de una caraqueña por el Lejano Oriente», que en realidad es una ficción basada en las cartas enviadas por su hermana en numerosos viajes.

Probablemente los otros cuentos de este periodo no fueron publicados sino hasta 1982 en la edición que Velia Bosch preparara para la Biblioteca Ayacucho.

La revista imprimió seis mil copias que se vendieron al cabo en unos pocos días.

[7]​ Un poco después, Ifigenia fue traducido al francés por Francisco de Miomandre, un conocido escritor.

Fue entonces cuando se encontró con alguien que tendría un papel importante en su vida durante sus últimos años, Lydia Cabrera.

[8]​ En 1929 publicó su segunda novela, Memorias de Mamá Blanca aparecido en español y en francés.

[8]​ En 1930, recibió una invitación para ir a Colombia a dar una serie de conferencias, publicada bajo el título "Tres conferencias inéditas", sobre el papel de la mujer en la cultura española e historia desde la época colonial hasta el presente y aclara que su feminismo es moderado,[8]​[9]​ define la identidad femenina de un modo abierto y dice que una escritura femenina no tiene que limitarse al tema de amor, y no es en la temática donde se identifica.

En una carta escrita para sus amigos, describe cómo es su vivencia diaria en el sanatorio (Mueller, 2012, p. 284).

Teresa de la Parra es bien conocida por su amor a una vida fácil y por su pasión por la moda.

Desafortunadamente, la muerte le llegó en una casa de Madrid donde vivía una vida incómoda.

Estos textos se refieren a la influencia de las mujeres en la cultura e historia española.

Esta posible lectura se ve respaldada con la reacción de María Eugenia a la carta en que Cristina le anuncia su matrimonio, que la protagonista toma como una traición y el fin de la intimidad entre ambas.

Había vivido en Francia durante muchos años y se ha olvidado de sus costumbres nativas venezolanas.

Sin embargo, ella está atrapada por la vieja tradición de su sociedad nativa.

Mercedes es una mujer sofisticada de unos treinta años y simboliza todo lo que María le gustaría ser: Exótica, moderna, encantadora y hermosa, Mercedes tiene el estilo de vida que María desea tener.

[18]​ Después de dos o tres años se le permite tener un pretendiente cuyo nombre es César Leal.

Como María lo desprecia, su tía Clara y su abuela la presionan para aceptar su cortejo.

Tal pensamiento refleja, definitivamente, su propio desempeño vital, y se adelanta como práctica de vida a circunstancias que no serán cotidianas en el mundo sino un siglo más tarde.

[7]​ La obra presenta problemas que el público lector no podía aceptar en ese momento.

Fue escrita en Europa durante una autorreclusión en Vevey, Suiza, que Teresa de la Parra se impuso para terminar la obra.

Se desarrolla en la hacienda de su padre en la que existía un trapiche para fabricar papelón.

Entre los personajes están Evelyn, la estricta mulata traída de Trinidad, el Primo Juancho, el ilustrado europeísta y Vicente Cochocho, peón de hacienda, quien se expresaba con palabras propias del siglo XVI.

Como cuestión de hecho, al que le gustaba Ifigenia mostró la reacción opuesta a Mamá Blanca (Mueller, 2012, p. 71).

Estas historias, sin embargo, no tienen ninguno de los temas que ella explora en sus obras mayores.

Parra juega con la expresión femenina silenciada a través del personaje de María Eugenia en Ifigenia.

A menudo se ven dos tipos de mujeres: tradicional y conservadora, o rebelde.

Fernando Alegría la clasifica bajo la etiqueta de "regionalismo", sin embargo Gómez Gil la considera parte del "realismo al estilo europeo".

Además, Ramírez cree que se puede existir el deseo sexual entre María Eugenia y Mercedes.