Seminolas negros
En el siglo XVIII en la Florida española, los seminolas negros eran un grupo per se, ya que los esclavos fugitivos eran acogidos por el gobierno español bajo la condición de ser soldados y defender el territorio de los ataques ingleses.
Hacia 1822 habían formado una nueva nación y tomaron el nombre de seminola.
[1] La estrategia española para defender Florida estaba basada, al principio, organizando a los indios en un sistema de misión que servían como milicia para proteger a la colonia de incursiones inglesas por el norte.
[2] No todos los esclavos que huían hacia el sur se enrolaron en el servicio militar en San Agustín.
Como Gullahs, la mayor parte habían conservado su lengua, cultura y estructura social africanas.
Estos pioneros Gullah construyeron sus propios asentamientos basados en la agricultura del maíz y el arroz.
Florida había sido un refugio para esclavos fugitivos durante al menos setenta años cuando llegó la Revolución estadounidense.
[3] Una nueva oleada de negros que buscaban libertad alcanzó la Florida durante la Revolución estadounidense (1775–83).
Varios miles de esclavos americanos consintieron luchar junto a los ingleses a cambio de la libertad y fueron llamados Leales negros (Florida estuvo bajo el control británico durante todo el conflicto).
Ambas comunidades se encontraron otra vez bajo el bando inglés contra los Estados Unidos durante la Guerra de 1812, afianzando lazos y ganándose la ira del héroe de guerra americano, el General Andrew Jackson.
En la tradición de los Indios Americanos, los cimarrones negros vestían como los seminolas; koonti compreso, una raíz local; y hacían sofkee, una pasta creada triturando maíz con un mortero.
Viviendo separados de los Indios Americanos, sin embargo, los cimarrones desarrollaron su propia y única cultura Afroamericana.
A cambio de pagar un tributo anual por ganado y cosechas, los presos negros o los esclavos encontraron un santuario entre los seminolas.
Estos, por su parte, adquirieron a un aliado estratégico importante en una región escasamente poblada.
Algunos eruditos han descrito ésta como la rebelión de esclavos más grande en la historia estadounidense.
Afrontando la esclavitud, un líder seminola negro llamado John Horse, junto con aproximadamente 100 más, organizaron una fuga masiva en 1849 de la “Prisión india” hacia México, donde la esclavitud había sido abolida hacía 20 años.
Cabalgaron junto con una facción tradicionalista de seminolas a las órdenes del jefe indio Coacochee.
[14] Durante los 20 años siguientes, los seminolas negros sirvieron como milicianos y combatientes indios en México, donde se les conoció como "los mascogos".
Vivían -sus descendientes todavía están allí- alrededor de Wewoka, Oklahoma, la comunidad fundada por John Horse como asentamiento negro en 1849.
Sirvieron como exploradores adelantados a las órdenes de los oficiales blancos y las unidades negras conocidas como los Soldados Búfalo, con quienes trabajaron estrechamente.
[16] La comunidad seminola negra de Nacimiento, Coahuila, habita las tierras adyacentes a la tribu Kikapú.
Los descendientes de otra comunidad seminola negra residen a medio continente más allá, en Andros en las Bahamas.
