Reavivamiento de la Calle Azusa

Joseph Smale, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Los Ángeles, fue a Gales personalmente para atestiguar el reavivamiento.

Durante este tiempo, otros reavivamientos en pequeña escala estaban sucediendo en Minnesota, Carolina del Norte y Texas.

Cuando se corrió la noticia, los evangélicos por todos los Estados Unidos comenzaron a orar por reavivamientos similares en sus propias congregaciones.

Una vez en casa, en California, Terry sugirió que Seymour fuera invitado a hablar en la iglesia local.

[6]​ Al domingo siguiente, 4 de marzo, volvió a la iglesia y encontró que Hutchins había cerrado con candado la puerta.

[8]​ Las familias blancas de las iglesias de Santidad locales comenzaron a asistir también, algo histórico del naciente movimiento pentecostal, ya que en los estados unidos para esa época existían grandes discriminaciones raciales.

[9]​[10]​ En la siguiente reunión, Seymour compartió el testimonio de Lee y predicó un sermón en Hechos 2:4, y pronto otras seis personas empezaron a hablar en lenguas también,[11]​[9]​ incluida Jennie Moore, que más tarde se convertiría en esposa de Seymour.

[15]​ Un periódico se refirió a la construcción del centro de Los Ángeles como una "choza tambaleante."

[10]​ Desechos de madera y masilla esparcidos a lo largo, el lugar parecía un granero en la planta baja.

[9]​[14]​[18]​ Los servicios de la Iglesia se celebraron en el primer piso, donde las bancas fueron colocadas en un patrón rectangular.

Puesto que los caballos habían sido hasta hace poco los residentes del edificio, las moscas constantemente molestaban a los asistentes.

Entre los que atrajo el reavivamiento no sólo estaban miembros del Movimiento de Santidad, sino bautistas, menonitas, cuáqueros y presbiterianos.

Hubo oración en lenguas por los enfermos, por los misioneros, y todas las peticiones fueron presentadas por asistentes o enviadas por correo.

"Expresiones de respiración extraña y pronunciando un credo que parece que ningún mortal sensato podría entender", la historia comenzó, "la secta religiosa más reciente ha comenzado en Los Ángeles."

[13]​ Cristianos de muchas tradiciones fueron críticos, diciendo que el movimiento era hiper[aclaración requerida]-emocional, escritura mal usada y pérdida de enfoque en Cristo por sobreenfatizar el Espíritu Santo.

[5]​ La Fe Apostólica trajo mayor atención por los acontecimientos en la calle Azusa, y el incipiente movimiento que estaba surgiendo del reavivamiento.

Seymour se quedó allí con su esposa, Jennie, para el resto de sus vidas como pastores de la pequeña congregación afroamericana,[16]​ aunque el frecuentemente hacía viajes cortos para ayudar a establecer otros reavivamientos más pequeños posteriores en vida.

[6]​ El edificio fue demolido y reemplazado por lo que se convirtió en el Centro Cultural y Comunitario japonés americano de Los Ángeles después de perder su juicio hipotecario en 1938.

[8]​[23]​ A. G. Garr y su esposa fueron enviados de la calle Azusa como misioneros a Calcuta, India, donde lograron iniciar un pequeño reavivamiento.

A los hablantes en lenguas en la India no se les permitió hablar el idioma nativo, bengalí.

[5]​[14]​ Tantos misioneros salieron de Azusa (unos treinta y ocho salieron en octubre de 1906) que en dos años, el movimiento se había extendido a más de cincuenta países, incluyendo Reino Unido, Escandinavia, Alemania, Holanda, Egipto, Siria, Palestina, Sudáfrica, Hong Kong, China, Ceilán e India.

Estas misiones se compone en gran parte de inmigrantes o grupos étnicos.

Otras nuevas misiones se basaron en predicadores que tenían carisma y energía.

Casi todas estas nuevas iglesias se fundaron entre inmigrantes y los pobres.