Puma Punku

[1]​[2]​[3]​ El Puma Punku es un montículo de tierra en terrazas que se enfrentan con bloques megalíticos.

El borde oriental del Puma Punku está ocupado por lo que se denomina "Plataforma lítica."

La excavación de zanjas hecha por Vranich demostró que la arcilla, la arena y la grava usada en los cimientos del complejo Puma Punku descansan directamente en los sedimentos estériles del pleistoceno.

[2]​[4]​ Los arqueólogos debaten si el transporte de estas piedras fue realizado por la gran fuerza laboral del antiguo Tiahuanaco.

Los bloques se unían como un rompecabezas, formando juntas que soportaban cargas.

(Las herramientas de bronce resultaron ser en gran medida ineficaces contra la dura andesita).

Un elemento que no pudo replicar con exactitud fue la superficie plana del interior del tallado, y los investigadores quedaron sorprendidos por la abundancia de estas superficies en los tallados de Tiahuanaco.

[8]​ Ingenieros modernos argumentan que la base de Puma Punku fue construida utilizando una técnica llamada estratificación y depósito.

[12]​ En Perú, las cavidades en forma de T también se pueden encontrar en el Coricancha y en Ollantaytambo.

[9]​ Hay al menos dos monolitos asociados con la plataforma en montículo de Puma Punku.

Fue descubierto al oeste del conjunto de Puma Punku y documentado por primera vez en fotografías en 1876.

Estas esculturas presentan rasgos temibles de animales depredadores; se encuentran en posición agazapada o arrodillada, sujetando una cabeza humana en una mano y un hacha en la otra.

Algunos autores creen que las Chachapumas exigían un "sacrificio" humano al ingresar a las estructuras monumentales.

[17]​[19]​ Algunos autores creen que, debido a ciertas marcas en las piedras encontradas en Puma Punku, la Puerta del Sol formaba parte de este complejo.

Por ello, algunos suponen que la Puerta del Sol alguna vez fue la entrada principal a Puma Punku.

Esta área podría haber sido el centro del mundo andino, atrayendo peregrinos de lugares lejanos para maravillarse con su belleza.

Estas estructuras transformaron el paisaje local; Puma Punku estaba integrado con el nevado Illimani.

[23]​[24]​ Aparentemente, esta cultura se disolvió abruptamente alrededor del año 1000 d. C., y los investigadores solo pueden especular sobre las razones.

Incapaces de producir los enormes rendimientos agrícolas necesarios para sostener a su gran población, los tiahuanacotas aparentemente se dispersaron hacia las cadenas montañosas locales y desaparecieron poco después.

[11]​ Puma Punku es objeto de teorías pseudocientíficas sobre continentes perdidos e intervenciones extraterrestres.

[25]​ El arqueólogo Alexei Vranich refuta a los entusiastas de los antiguos extraterrestres argumentando que ahora se conocen precursores locales bien conservados del complejo monumental de Puma Punku, como algunas estructuras monumentales en Pucará y Chiripa.

Demostración de la técnica de construcción empleada en el Puma Punku.
Piedras talladas con líneas rectas. Se desconoce un patrón para ensamblarlas tal como estaban.
Piedras en forma de H. En los cubículos internos una brújula se desorienta.
Detalle de una piedra con una línea recta cortada con precisión y orificios trabajados a lo largo de la línea.
Un ejemplo de orificios pequeños de alta precisión.
Bloque de andesita inacabado (al revés) con orificios ciegos. En los bloques terminados, cada orificio ciego alberga una pequeña cavidad en forma de T, lo que demuestra que los bloques estaban destinados a unirse con otros.
Demostración de la técnica de ensamblaje de bloques de construcción.
Algunos de los llamados "bloques en H" estaban interconectados (o destinados a interconectarse) con otros bloques de andesita, formando portales en miniatura ciegos.
La figura frontal de la Puerta del Sol; la mayoría de los expertos creen que la Puerta del Sol alguna vez estuvo integrada en la estructura monumental de Puma Punku.
Reconstrucción virtual de uno de los cuatro edificios de la estructura monumental de Puma Punku realizada por Alexei Vranich. La reconstrucción reveló que este tipo de edificaciones son versiones elaboradas de las construcciones excavadas por Christine Hastorf en el sitio de Chiripa (550 a. C.–100 d. C.).