Por qué existe algo
es una pregunta metafísica que ha sido planteada o comentada por filósofos como Gottfried Wilhelm Leibniz,[4] Ludwig Wittgenstein[5] y Martin Heidegger.
[5] Robert Nozick ve la pregunta "¿Por qué hay algo en lugar de nada?"
Robert Nozick esbozó las siguiente respuestas posibles a la pregunta en sus Explicaciones filosóficas:[13][12] Gottfried Wilhelm Leibniz escribió: Leibniz atribuyó a Dios como el ser necesario, la razón suficiente de todo lo que existe (ver: Argumento cosmológico).
[20] El filósofo griego antiguo Aristóteles argumentó que todo ser tiene que tener una causa o αiτια (donde αiτια se traduciría mejor como "explicación" o "cuestión") (Ver: Las cuatro causas de Aristóteles).
Sexto Empírico, al respecto, argumentó en Adversus mathematicos: «El que afirma que no hay ninguna causa (αiτια), o no tiene ninguna causa (αiτια) para afirmarlo, o tiene alguna.
C: Si es una pregunta que para usted no tiene significado, por supuesto es muy difícil discutirla, ¿no?
Según esta hipótesis, el universo parece estar ajustado para la vida inteligente debido al principio antrópico, ya que la mayoría de los universos están desprovistos de vida y que por lo tanto un cierto número de parámetros deben tener un valor muy preciso para poder explicar tal o cual fenómeno observado.
[35] El célebre filósofo Sidney Morgenbesser respondió a la pregunta con un adagio: "¡Si no hubiera nada, seguirías quejándote!
[12] Albert critica a Krauss preguntando "¿De dónde, para empezar, se supone que provienen las leyes de la mecánica cuántica?"
Muchos otros pensadores, como Bede Rundle, han cuestionado que la nada sea una posibilidad ontológica.
Esta propone que todos los mundos posibles efectivamente existen en igualdad de condiciones; esto es, al mismo nivel ontológico, sin que ninguno tenga prioridad sobre otro, como mundos radicalmente separados y causalmente aislados entre sí.
La lógica sería algo que involucrara y controlara tanto los casos de "existencia" como los de "no existencia" y esto, por lo tanto, llevaría a otra pregunta filosófica aún más radical: "Por qué existe la lógica?
Villa argumenta que una respuesta en este caso necesariamente cubriría los escenarios de "la lógica existe" y "la lógica no existe" y, dado que una respuesta completa debería cubrir todas las preguntas planteadas, la respuesta debería encontrarse en un "reino" metafísico aún desconocido llamado "meta-lógica", situado más allá de la lógica conocida.
