Odoacro
[7] Por su parte, el cronista del siglo VI, Marcellinus Comes, lo nombra «rey de los godos» (Odoacer rex Gothorum), sin pronunciarse sobre su origen étnico.
[8] Los historiadores posteriores lo denominan rugio, hérulo o esciro, basados en el relato de Jordanes, quien lo vincula con dichos pueblos.
En numerosos pasajes lo llama «rey de los turcilingos» (Torcilingorum rex), un etnónimo, o quizás, familia real, no mencionado por ningún otro testimonio.
[9] En su libro Historia Romana, el mismo autor dice que Odoacro desciende de los rugios (Odoacer genere Rogus).
[13] Muchos historiadores, como el erudito medieval Michael Frasetto, aceptan que Odoacro era de ascendencia escira.
[18] La historiadora Penny MacGeorge, por su parte, considera que torcilingi es un error por thuringii, turingio, y que Odoacro era «seguramente germano, probablemente mitad esciro, mitad turingio, y pudo haber tenido conexiones con otras tribus a través de matrimonios mixtos».
A pesar de que Odoacro era cristiano arriano y Severino, católico, este último le dejó una profunda huella.
[25] Hacia el año 470, Odoacro se había convertido en oficial de lo que quedaba del ejército romano.
En 476, Odoacro avanzó hacia Rávena y capturó la ciudad, obligando al joven emperador Rómulo a abdicar el 4 de septiembre.
Según el Anónimo Valesiano, Odoacro se sintió movido por la juventud y la belleza de Rómulo no solo para perdonarle la vida sino también para darle una pensión de 6.000 solidi y enviarlo a Campania a vivir con sus parientes.
En alguno de sus actos, la emisión de moneda por ejemplo, reconoció la preeminencia honorífica del depuesto emperador Julio Nepote, exiliado en Dalmacia, y cuando este fue asesinado en 480, Odoacro invadió Dalmacia, ejecutó a los asesinos e incorporó la provincia al reino.
La única referencia a Odoacro como «Rey de Italia» está en Victor Vitensis: Odouacro Italiae regi.
Tuvo el apoyo del Senado romano y pudo distribuir tierras a sus seguidores sin mucha oposición.
H. M. Jones también señala que bajo Odoacro el Senado adquirió «más prestigio e influencia» para contrarrestar cualquier deseo de restauración del gobierno imperial.
Teodorico se paró sobre el cadáver de su rival muerto y dijo «Ciertamente no había un hueso en este desdichado».
La mujer de Odoacro, Sunigilda, fue lapidada o condenada a pasar hambre hasta la muerte, las fuentes difieren, y su hermano Onulfo, asesinado por arqueros mientras buscaba refugio en una iglesia.
