El criollo limonense también es conocido como mekaytelyou (pronunciado comúnmente por la comunidad hispanohablante como "mecateliu"), que es una transliteración de la frase "Make I tell you something", o bien, 'déjame/permíteme decirte algo' en español.

De hecho, existen críticas hacia este nombre, pues se supone que "Make I tell you something" es una frase utilizada para introducir un chisme, por lo cual implica una representación negativa de la comunidad afrocostarricense.

Desde ese espacio, ella observa y saluda a las personas que caminan por la vereda.

[12]​[13]​ Es decir, aunque las primeras personas negras llegaron a Costa Rica esclavizadas por los españoles en el siglo XVI,[13]​ la lengua ve su historia en la diáspora que empezó a partir de 1870.

[15]​ Además, se ha dado una estigmatización histórica de la lengua que es registrada por diversos trabajos sociolingüísticos[1]​[16]​[17]​ como "un inglés malo" o "broken english".

En los años 90 había disminuido la transmisión intergeneracional, incluso en la interacción de jóvenes con sus mayores; además destacaba el uso del español entre la población joven.

[16]​ La lengua se encuentra amenazada[1]​ debido a que sus esferas de uso continúan reduciéndose y su transmisión intergeneracional ha disminuido drásticamente junto al cual aparece un bilingüismo pasivo y una adquisión parcial de la lengua.

Sobre el factor demográfico, resalta la migración hacia la zona de población costarricense y nicaragüense hispanohablante.

Por su parte, se identifican aspectos positivos para el mantenimiento de la lengua.

En primer lugar, el estatus social de la lengua parece tener un impacto positivo en su mantenimiento, pues hay un orgullo étnico-lingüístico[1]​ Existe una lealtad lingüística entre la población joven, ya que expresan fuerte conexión identitaria con la lengua y el valor que esta tiene para transmitir la herencia cultural.

[16]​ Otros aspectos positivos para el mantenimiento ha sido la solidaridad grupal de la comunidad afrocostarricense y la producción cultural en la lengua.

[20]​ Existen obras de artistas con trascendencia internacional, tales como la escritora Eulalia Bernard y el calypsonian Walter Ferguson.

La música y la producción literaria han contribuido al mantenimiento de la lengua.

Los siguientes ejemplos son iguales salvo el tono de la segunda palabra.

Por ejemplo, ocurre metátesis (transposición) en el diptongo de una palabra como “snake” (IPA: /'sneɪk/) (‘serpiente’), donde la semivocal original yod [i̯] posterior al [[núcleo silábico [e]|vocal fuerte]] se "salta adelante" hasta dar ['snjek] (que puede leerse como "sniek" o "snyek".)

Se debilita o pierde la consonante inglesa -t y -d al final de sílaba y, especialmente, de palabras: así, la voz inglesa “fast”, ['fæst, fɑst]] ('rápida', 'rápido') pierde por apócope la consonante [t] final y se pronuncia ['fɑs], ajustándose así a la norma española que restringe las consonantes que pueden formar grupos con [s] dentro de la misma sílaba.

Esto quiere decir en inglés estándar “She is making fun of you” y en español “Se está burlando de ti”.

Otro rasgo importante que proviene de las influencias africanas es la reduplicación para expresar intensificación o el superlativo.

Las lenguas criollas caribeñas tienden a carecer de las flexiones verbales así que es necesario tener el pronombre personal en el sujeto o, por lo menos, algún tipo de indicador.

La frase significa ‘the boys are playing’ o ‘los niños están jugando’.

Los determinantes, como los artículos indefinidos y definidos, refieren a sustantivos específicos o inespecíficos.

El español, inglés estándar y también las lenguas africanas de la familia Níger-Congo siguen este orden preferido.

Por lo tanto, tiene mucho sentido que el criollo limonense seguirá ese mismo orden.

Los siguientes son dos ejemplos: Uman aas (woman horse or mare), se traduce como: yegua (Español) Uman dokta (woman doctor or female doctor), se traduce como: médica o ginecóloga (Español).

El uso de los verbos es muy diferente al del uso en español o en inglés.

Las lenguas criollas también carecen de los verbos auxiliares tales como ‘haber’ y ‘estar’.