Con el impulso de su madre, desde niña rompió paradigmas al participar en roles no tradicionales por la cultura racista, tal como ser ángel en los eventos católicos.

[3]​ Este evento buscó revisar las condiciones de la comunidad negra costarricense así como el racismo estructural en el país.

[5]​ Entre sus alumnos destacó Epsy Campbell, la exvicepresidenta de Costa Rica y primera mujer afrolatinoamericana en esa posición.

Anteriormente existía una alianza histórica entre afrocaribeños y el Partido Liberación Nacional que ella decide romper en respuesta a las condiciones sociales de la época.

[12]​ Mediante sus escritos, ha contribuido a resguardar y transmitir el acervo cultural afrodescendiente.

Su activismo se empezó a desarrollar en un momento donde diversos frentes culturales abogaban por la identidad negra.

Nacidos en Costa Rica ya no eran jamaicanos pero tampoco podían solicitar la nacionalidad costarricense : eran seres « apátridas »6: « Su sudor germinó/ Un pedacito de esta tierra/ Inhóspita y fértil del trópico/ Que no será nunca tierra patria/ Pues cedularse jamás pudo/ Mi primo jamaiquino ».

La exploración de estas dificultades se hace mediante la visión intracéntrica a la que nos referimos anteriormente.

[19]​ En su literatura resalta a Limón como espacio donde se deposita la memoria ancestral afrodescendiente, enfocándose en las relaciones de América y África.

[9]​ Además, llama a la aceptación de la negritud y el reclamo por el cuerpo negro tanto política como estéticamente.

Su obra está compuesta especialmente por poesía: También ha publicado un ensayo de filosofía: