Mark Satin
También escribió el Manual para Inmigrantes en Edad de Reclutamiento a Canadá (1968), que vendió casi 100.000 copias.
[8] Un año más tarde abandonó,[26] y luego emigró a Canadá para evitar servir en la Guerra de Vietnam.
[15] Su madre le dijo al Ladies' Home Journal que no podía aprobar las acciones de su hijo.
[28][29] Cuando comenzó 1967 muchos pacifistas y radicales estadounidenses no miraron favorablemente la emigración a Canadá como un medio para resistir la Guerra de Vietnam.
[33] Satin se definió a sí mismo como neopacifista o casi pacifista:[nb 5] flexible, conocedor de los medios y emprendedor.
"[13] A veces hablaba poéticamente, como cuando le dijo al autor, Jules Witcover: "Hace más frío aquí, pero te sientes afectuoso porque sabes que no estás tratando de matar gente".
[51] Sin embargo, el enfoque de Satin era angustiante para los pacifistas tradicionales y los socialistas en la junta del Programa.
[51] Muchos años después, los periódicos de Toronto informaron que se habían vendido casi 100.000 copias del Manual.
[54] Por ejemplo, The New York Review of Books lo llamó "útil",[58] y The New York Times dijo que contiene consejos sobre todo, desde cómo calificar como inmigrante a empleos, vivienda, escuelas, política, cultura e incluso la nieve.
[69] De acuerdo con un estudio del Manual realizado por el crítico Joseph Jones en Canadian Notes & Queries, una revista literaria, algunas ediciones posteriores experimentaron una caída en la calidad.
[77] Confesiones es "un notable ejercicio de autoexposición", dice el dramaturgo John Lazarus al realizar una crítica del libro.
Por ejemplo, Dennis Duffy escribiendo en The Globe and Mail, describe las memoria de Satin como una "historia sobre un joven que no crece".
[90] Escribió, diseñó, compuso e imprimió la primera edición del New Age Politics (Politicas de Nueva Era) él mismo en 1976.
Muchos de los movimientos que Satin utilizó para construir su síntesis lo recibieron favorablemente,[100] aunque algunos se quejaron del título.
[123] Pero en tres años, la Alianza se vino abajo, incapaz de establecer capítulos estables en las principales ciudades.
Por ejemplo, la autora Corinne McLaughlin lo ve como uno de los primeros grupos en ofrecer una agenda para la nueva política transformacional.
[141] En su libro Do You Believe in Magic ?, la crítica cultural Annie Gottlieb dice que New Options ofreció: un corto curso explosivo sobre la posibilidad política.
Al principio incluía a Lester R. Brown, Ernest Callenbach, Fritjof Capra, Vincent Harding, Willis Harman, Hazel Henderson, Petra Kelly, Amory Lovins, Joanna Macy, Robin Morgan, John Naisbitt, Jeremy Rifkin, Carl Rogers, Theodore Roszak, Kirkpatrick.
Jules Feiffer, por ejemplo, a menudo visto como de izquierda liberal, lo llamó "irritante" y "neo-yuppie".
[146] George Weigel, a menudo visto como un conservador, dijo que consistía en gran parte en un izquierdismo inteligentemente reempaquetado.
[159][160] "Esa idea (...) vino de Mark Satin", le dijo Spretnak a la académica Greta Gaard en 1997.
Ya en 1980, la autora Marilyn Ferguson lo identificó como parte de lo que ella llamó el "Centro Radical".
En Radical Middle, Satin hace un llamado a las personas de todas las tendencias políticas para que trabajen desde dentro para un cambio social congruente con los cuatro valores clave.
[208] Por ejemplo, Robert Olson de la Sociedad Mundial del Futuro, advierte a Satin que no debe presentar al medio radical como una nueva ideología.
[134] En 2009, Satin reveló que estaba perdiendo la vista como resultado de edema macular y retinopatía diabética.
[91] Los futuristas Jessica Lipnack y Jeffrey Stamps interpretan a Satin como un "networker" pionero que pasó dos años en el autobús en los EE.
[212] La ecofeminista Greta Gaard afirma que Satin "jugó un papel importante para facilitar la articulación del pensamiento político verde".
[213] El analista de políticas Michael Edwards ve a Satin como un pensador transpartidista pionero.
[1] Algunos ven a Satin como un ejemplo clásico del perpetuo rebelde y rastrean la causa hasta sus primeros años.
Por ejemplo, el historiador Pierre Berton lo llama "un trotamundos" y dice que hizo autostop en Canadá 16 veces.
