Marimbol
Es un instrumento lamelófono originado a partir de la sanza africana y emparentado con la marimba, cuyo vocablo tiene la misma metodología [1] El marimbol es un instrumento musical que pertenece a la familia de las llamadas genéricamente "Sanzas", grupo al que Erich von Hornbostel y Curt Sachs clasificaron como 'idiófonos-lameláfonos', o, simplemente, 'lameláfonos'.
A esta categoría pertenece cada unos de los prototipos africanos designados con vocablos tales como mbira, madiumba, lukembe, sanza, cisanji, kalimba, kongoma, matepe, prempensuah, entre otros muchos, así como a su versión americana, el criollo marimbol o marímbula, entre otras varias denominaciones locales que este instrumento recibe en nuestro continente.
La mbira o sanza africana es un instrumento melódico muy popular y antiguo en el África negra, cuyo concepto constructivo y musical surgió hace muchos siglos y fue traído a América por la población esclava, reapareciendo en Brasil a finales del siglo XVIII en Brasil[3] (en donde se le conoció con los nombres de marimba, madimba de Betsch, sanza o guincangue).
Es usado como instrumento de acompañamiento en agrupaciones, tanto campesinas como urbanas, que interpretan música popular bailable, aunque excepcionalmente ha sido utilizado con fines ceremoniales en algunos cultos religiosos afroamericanos.
Sin embargo, casi todos los ejemplares adoptan la traza geométrica del paralelepípedo,[10] diseño que se ha popularizado tanto por razones de carácter económico (es mucho más fácil, rápido y barato construir esta figura que otra distinta), como práctico (por resistencia, durabilidad y comodidad para su transporte).
Excepcionalmente, se las puede fabricar aprovechando envases o contenedores de madera, como los cajones usados para transportar mercancías.
Corresponde a uno o varios huecos por el cual escapa el sonido amplificado de la Caja.
Coincidentemente, este último diseño también es muy socorrido en algunos países africanos -como Gabón y la República Democrática del Congo- por tener una significación religiosa profunda vinculada al reconocimiento de la luna como símbolo de entidad femenina superior.
En culturas en las que dominan conceptos fuertemente influenciados por estructuras musicales africanas (como sucede, por ejemplo, con el merengue campesino de República Dominicana o la música tradicional haitiana), los marimboles utilizados tienen series de flejes con menor número de lengüetas, por lo que es frecuente encontrar ejemplares que solo tienen tres, cuatro o cinco flejes.
Surgió, así, una nueva idiosincrasia musical nacida en tierras americanas que ayudó a fijar peculiares rasgos del alma de los pueblos involucrados.
En esta región de evidente poblamiento africano de origen bantú[14] aparecieron las formas musicales primigenias de lo que más tarde daría nacimiento al Son cubano (los llamados 'nengón' y 'kiribá'), género que -de acuerdo con el musicólogo cubano Danilo Orozco-[15] se habría originado probablemente en la sexta década, pero, con toda seguridad, durante la séptima década del siglo XIX.
[16] Una de las variantes rítmicas originales del moderno Son es el changüí, el que representa un ejemplo manifiesto del complejo y prolífico proceso de mestizaje entre blancos y negros que se dio al interior de Cuba, en el que los diversos aportes musicales y líricos se fundieron entre sí aderezados por aquellos otros venidos desde afuera de la isla -como sucedió con los elementos culturales afro-franceses que comenzaron a llegar masivamente al oriente cubano desde Haití, a finales del siglo XVIII-, encuentro que produjo efectos rítmicos, melódicos y armónicos sorprendentes por su encanto y originalidad.
En estos grupos changüiseros, el marimbol (o marímbula como acostumbran nombrarle) no solo ha llegado a ser una característica fundamental de la dotación instrumental, sino un elemento musical identitario.
Aparte del tres, el bongó y las maracas, entre éstos se contaba la marímbula, que hacía los registros graves de la agrupación.
Desde aquella época este instrumento ha estado presente en expresiones musicales urbanas y campesinas, tanto mestizas como indígenas de varios estados del sureste de la República (Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Chiapas, Veracruz, Oaxaca), aunque su presencia también se ha detectado en el pasado en ciudades del centro-occidente y norte del país, así como en la Ciudad de México.
Los músicos han integrado este genuino instrumento popular que había estado presente entre nosotros por un largo tiempo, pero que se hallaba al margen del inventario musical jarocho, incluyéndolo en este género musical y volviéndolo cada vez más familiar en fiestas campesinas y encuentros de jaraneros.
Gracias al interés y al entusiasmo que han mostrado estos músicos por recuperarlo para nuestra cultura, el marimbol ha logrado ganar en pocos años una innegable presencia, irrumpiendo en una tradición cuya dotación instrumental había permanecido prácticamente invariable por casi tres siglos, integrándose vigorosamente a la guitarra de son y a las jaranas de distintos tamaños y timbres que desde siempre han caracterizado a este género.
Sitio Web: http://www.grovemusic.com/LOGIN?sessionid=f4a9d66fc0476be72846b1a3f203284e&authstatuscode=400 (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
MAC MASTER, Ferry (1995), Recuerdos del Son, CONACULTA, Colección Periodismo Cultural, México, DF.
OROZCO, Danilo (1986), Folleto incluido en el disco "¡Ahora sí!, changüí y cumbancha, Grupo Changüí de Guantánamo", EGREM, LD-274, La Habana _______________ (1987), Folleto incluido en el disco "Antología integral del Son", EGREM, LD-286 y LD 287, La Habana ORTIZ, Fernando (1995), La marímbula, Editorial Letras Cubanas, La Habana _______________ (1996), Los instrumentos de la música afrocubana, Editorial Música Mundana Maqueda S.L., Madrid, España.
(1980), The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 20 vols, MacMillan Publishers Limited, London, Vol.
SEXTETO TABALÁ (1998), Folleto incluido en el CD " Colombie, Sexteto Tabalá de San Basilio de Palenque", editado por discos OCORA, Francia _________________ (1999), Folleto incluido en el CD "Colombie: Les rois du son palenquero", Buda Musique, Francia SISSON, Michael (2000), "The Marimbula".
Sitio Web: https://web.archive.org/web/20070730050247/http://www.cloudninemusical.com/TheMarimbulaText.html THOMPSON, Donald (1971), "The marímbula, an afro-caribbean sanza", aparecido en Yearbook for Inter-American Musical Research 7 (1971):103-116.
__________________ (1975-76), "A New World Mbira: The Caribbean Marímbula" publicado en African Music Society Journal 5(4):140-148.
VÁZQUEZ VALLE, Irene y MOEDANO NAVARRO, Gabriel (1980), "El marimbol en América", en Antropología e Historia, Boletín del INAH, No.31, tercera época, México.
